হে রাজাধিরাজ, সৃষ্টির বিস্ময়কর ধারার কথা শুনুন। পঞ্চম সৃষ্টি হলো করুণার সৃষ্টি, যার চারটি রূপ—বিপরীত, সিদ্ধি, শক্তি ও সন্তুষ্টি। ষষ্ঠ সৃষ্টি, ভূতাদি নামে পরিচিত, তা এমন প্রাণীদের সৃষ্টি করে যারা অতীত বা বর্তমানের জ্ঞান রাখে না। এই সমস্ত প্রাণীগণ আকর্ষণশীল এবং আরও স্পষ্টভাবে বিভক্ত; তাদের impulsive আচরণ এবং অভ্যাসবশত জপের মাধ্যমে চেনা যায়, এরা ভূতাদিক নামে পরিচিত। এভাবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, এখানে ছয়টি সৃষ্টির কথা বলা হলো: প্রথমটি মহতের সৃষ্টি, দ্বিতীয়টি ব্রহ্মার সৃষ্টি। দ্বিতীয়টি স্মরণীয় তন্মাত্রা বা উপাদানের সৃষ্টি, তৃতীয়টি বৈকারিক, অর্থাৎ ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি। এইভাবে, এটি প্রাকৃতিক সৃষ্টি, যা বুদ্ধি থেকে উদ্ভূত; চতুর্থটি প্রধান সৃষ্টি, যা স্থির প্রাণীদের সৃষ্টি হিসেবে স্মরণীয়। তির্যকস্রোতস নামে পরিচিত সৃষ্টি পশুদের সৃষ্টি; তার পরে ষষ্ঠটি দেবতাদের সৃষ্টি, উর্ধ্বস্রোতস নামে পরিচিত। এরপর সপ্তম সৃষ্টি হলো বাচন-চ্যানেলযুক্ত প্রাণীদের সৃষ্টি, অর্থাৎ মানবসৃষ্টি; অষ্টমটি করুণার সৃষ্টি, যা সত্ত্বিক; আর তামসিক সৃষ্টি সেইটিই। এই পাঁচটি পরিবর্তিত সৃষ্টি হিসেবে পরিচিত, আর প্রথম তিনটি প্রধান সৃষ্টি। নবমটি কৌমার সৃষ্টি, যা প্রধান ও পরিবর্তিত দুই-ই। এভাবে, হে রাজা, তোমাকে নয়টি সৃষ্টির কথা বলা হলো—প্রধান ও পরিবর্তিত—যা বিশ্বের মূল কারণ। তুমি আর কী শুনতে চাও বিশ্বপতির সৃষ্টি সম্পর্কে? ভীষ্ম বললেন: দেবতা, অন্যান্য প্রাণী ও আচার্যের সৃষ্টির সংক্ষিপ্ত বিবরণ শুনেছি; বিস্তারিত জানতে চাই। পুলস্ত্য বললেন: সকল প্রাণী তাদের কর্মের দ্বারা গঠিত, শুভ ও অশুভ উভয়ই। এই কর্মের কারণে তারা মুক্তি পায় না, বরং প্রলয়ে প্রত্যাহৃত হয়; দেবতা থেকে স্থাবর পর্যন্ত প্রাণীরা চার প্রকারের। ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি করছিলেন, তখন মানসজাত প্রাণীরা উৎপন্ন হলো; এরপর চারটি শ্রেণি—দেবতা, অসুর, পিতৃ ও মানব—প্রকাশ পেল। এই প্রাণীদের সৃষ্টি করতে তিনি নিজের আত্মায় মনোনিবেশ করলেন; মুক্ত আত্মা থেকে পাপী প্রাণীরা জন্ম নিল। সৃষ্টিকর্তার নিম্নাংশ থেকে, যখন তিনি সৃষ্টি করতে চাইলেন, প্রথমে অসুররা জন্ম নিল; এরপর তিনি সেই অশুভ, অন্ধকার-রূপী শরীর ত্যাগ করলেন। সেই ত্যাগকৃত শরীর রাত হয়ে গেল, হে রাজা; এরপর সৃষ্টিকর্তা অন্য শরীরে প্রবেশ করলেন, দেবতারা আনন্দ লাভ করল। সত্ত্বে পূর্ণ দেবতারা ব্রহ্মার মুখ থেকে জন্ম নিল, হে রাজা; সেই শরীরও তিনি ত্যাগ করলেন, যা দিন হয়ে গেল, মূলত সত্ত্বগুণে পূর্ণ। তাই, শক্তিশালী অসুররা রাতে সক্রিয়, আর দেবতারা দিনে; এরপর তিনি আরেকটি শরীর ধারণ করলেন, কেবল সত্ত্বগুণে পূর্ণ। তিনি যখন তাদের পিতৃ হিসেবে ভাবলেন, তখন পিতৃগণ তাঁর থেকে জন্ম নিল; পিতৃদের সৃষ্টি করে তিনি সেই শরীরও ত্যাগ করলেন। সেই শরীর ত্যাগ করলে তা সন্ধ্যা হয়ে গেল, দিন ও রাতের মাঝের সময়; এরপর তিনি আরেকটি শরীর ধারণ করলেন, কেবল রজোগুণে পূর্ণ। সেই রজোগুণ-প্রধান শরীর থেকে মানবেরা জন্ম নিল, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ; সেই প্রথম শরীরও দ্রুত সৃষ্টিকর্তা ত্যাগ করলেন। সেই শরীর হয়ে গেল আলো, যা বলা হয় প্রভাতের সন্ধ্যা; আলোর আগমনে শক্তিশালী মানব ও পিতৃগণ জাগে। হে রাজা, সন্ধ্যার সময়ে তারা প্রকাশ পায়; আলো, রাত, দিন ও সন্ধ্যা—এই চারটি বিশ্বপতির। ব্রহ্মার শরীর তিনটি গুণের সঙ্গে যুক্ত; এরপর তিনি আরেকটি শরীর ধারণ করলেন, কেবল রজোগুণে পূর্ণ। তখন, ব্রহ্মার ক্ষুধা থেকে ক্রোধ জন্ম নিল; ক্ষুধা দ্বারা ক্লান্ত ও অন্ধকারে, তিনি সেই ক্রোধের সৃষ্টি করলেন। বিকৃত প্রাণীগণ, খেতে ইচ্ছুক, সেই প্রভুর দিকে ছুটে গেল; যারা বলল, ‘আমরা তাঁকে রক্ষা করব’, তারা রাক্ষস নামে পরিচিত হলো। অন্যরা বলল, ‘আমরা খাব’, তারা ইয়ক্ষ নামে পরিচিত হলো; তাদের দেখে, ভীত সৃষ্টিকর্তার চুল ঝরে পড়তে লাগল। যারা মাথা হারাল, তারা আবার নতুন মাথা পেল; তাদের হামাগাড়ি থেকে সর্প জন্ম নিল, আর তাদের অপূর্ণতা থেকে তারা ‘সাপ’ নামে পরিচিত। এরপর, ক্রুদ্ধ সৃষ্টিকর্তা থেকে রাগ-রূপী প্রাণীরা জন্ম নিল; তারা উগ্র, পিঙ্গলবর্ণ, আর মাংসভোজী। তিনি গাভী থেকে পান করলেন, তখন গন্ধর্বরা জন্ম নিল; তিনি বাক্ পান করলেন, তখন গন্ধর্বরা তাঁর থেকে জন্ম নিল। এইসব সৃষ্টি করে, মহাব্রহ্মা সেই শক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, নিজের ইচ্ছায় আরও পাখি সৃষ্টি করলেন। তিনি নিজের বুক থেকে পাখি, মুখ থেকে ছাগল, পেট থেকে গরু ও মহিষ সৃষ্টি করলেন। পা থেকে তিনি ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য গরু, হরিণ, উট, খচ্চর ও আরও নানা প্রাণী সৃষ্টি করলেন। চুল থেকে তিনি ফল ও মূলসহ ঔষধি গাছ সৃষ্টি করলেন, ত্রেতাযুগের শুরুতে, কল্পার প্রভাতে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা। সঠিকভাবে পশু ও উদ্ভিদ সৃষ্টি করে তিনি তাদের যজ্ঞে নিয়োজিত করলেন: গরু, ছাগল, মহিষ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা। এরা গৃহপালিত পশু; এখন শুনুন বন্যদের কথা: মাংসভোজী, দ্বিখুর, হাতি, পঞ্চম হলো বানর, আর পাখি। উট হলো ষষ্ঠ প্রকার, সরীসৃপ সপ্তম; গায়ত্রী ও ঋচ, ত্রিভৃত, সোম ও রথান্তর। তিনি নিজের মুখ থেকে অগ্নিষ্টোম, প্রধান যজ্ঞ, সৃষ্টি করলেন; যজুষ, ত্রিষ্টুভ ছন্দ, এবং পঞ্চদশ স্তোমও। দক্ষিণ মুখ থেকে তিনি বৃহৎসাম ও উক্ত সৃষ্টি করলেন; সামগান, জগতী ছন্দ, ও সপ্তদশ স্তোমও। পশ্চিম মুখ থেকে তিনি বৈরূপ ও অতিরাত্র সৃষ্টি করলেন; একুশ স্তোম, অথর্বণ ও আপ্তর্যামও। এইভাবে, ব্রহ্মার সৃষ্টির বিস্ময়কর ধারা, তাঁর বিভিন্ন শরীর ও গুণের মাধ্যমে, বিশ্বকে প্রাণ, উদ্ভিদ, দেবতা, যজ্ঞ—সবকিছুর জন্ম দিয়েছে।