হে বীর, এই বিশ্বে শব্দ প্রভৃতি গুণে বিভূষিত তিনটি মূল প্রকৃতি—শান্ত, উগ্র ও জড়—নিজ নিজ স্বভাবে বৃদ্ধি পায় এবং তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে স্মরণীয়। এরা নানা শক্তিতে পৃথকভাবে অবস্থান করলেও, একত্রিত না হলে তারা সৃষ্টির ক্ষমতা অর্জন করতে পারে না; কারণ সম্পূর্ণভাবে মিলিত না হলে সৃষ্টি সম্ভব নয়। কিন্তু যখন তারা পারস্পরিক সংযোগ ও সমর্থনের মাধ্যমে একত্রিত হয়, তখনই একটি সামগ্রিক সত্তার চিহ্ন অর্জন করে এবং সম্পূর্ণ ঐক্যে পৌঁছায়। পুরুষের দ্বারা পরিচালিত ও প্রকাশিত জগতের কল্যাণার্থে, মহৎ তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষ পর্যন্ত সমস্ত উপাদান একত্র হয়ে মহাবিশ্বের ডিম্ব বা ব্রহ্মাণ্ড উৎপন্ন করে। ক্রমান্বয়ে সেই ডিম্ব জলবিন্দুর মতো প্রসারিত হয়; সেখানে অব্যক্ত সত্তা প্রকাশিত হয়ে জনার্দন রূপে আবির্ভূত হন। ব্রহ্মা নিজেই ব্রহ্মরূপে প্রতিষ্ঠিত হন; মেরু হয় তার নাভিনাল, আর মহান পর্বতমালা হয় তার অম্বর বা অম্বু। সমস্ত জলের আধার ও মহাসমুদ্র সেই মহাত্মার অন্তর্ভুক্ত; তাদের মধ্যে দ্বীপ, সমুদ্র ও উজ্জ্বল লোকসমূহ একত্রিত। সেই মহাব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে, হে বীর, দেবতা, অসুর ও মানুষ জন্ম নেয়, আর বাইরে থেকে জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ এবং ভূমি প্রভৃতি উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়। ডিম্বটি দশগুণে আচ্ছাদিত হয়—উপাদান থেকে শুরু করে অব্যক্ত পর্যন্ত; এইভাবে মহাত্মা সর্বপ্রকার আচ্ছাদনে পরিবেষ্টিত। সব আচ্ছাদন ও জীবসমূহের সংযুক্তিতে, এটি যেন নারকেলের মতো—বীজ বাইরের আবরণে আবৃত। ব্রহ্মা তখন নিজেই সৃষ্টির কার্য শুরু করেন এবং কল্পের শেষ পর্যন্ত প্রতিটি যুগে সৃষ্টিকে সংরক্ষণ করেন। সেই একমাত্র জনার্দন, অসীম শক্তিসম্পন্ন, সত্ত্বগুণে বিভূষিত হয়ে দেবতারূপে আবির্ভূত হন। কিন্তু কল্পের শেষে, তিনি তমোগুণে উগ্র ও ভয়ংকর রূপ ধারণ করেন এবং সমস্ত জীবকে ভয়ঙ্করভাবে গ্রাস করেন। তখন, সমস্ত জীব গ্রাসিত হলে, জগত একমাত্র মহাসমুদ্রে পরিণত হলে, তিনি শয়ান হন অনন্ত শয্যায়, সমস্ত রূপ ধারণ করে। পুনরায় জাগ্রত হয়ে তিনি সৃষ্টিকে নতুন করে গঠন করেন; সৃষ্টি, সংরক্ষণ ও সংহার—এই তিন কর্মের কারণরূপে তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব রূপে প্রকাশিত হন। স্রষ্টা নিজেই সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু সংরক্ষণ করেন, আর প্রভু নিজেই সংহার ও লয় সাধন করেন। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই পাঁচ উপাদানের মধ্যেও তিনি একমাত্র সকল জীবের অধিপতি, বিশ্বরূপ, অক্ষয় ও উৎস। এইজন্য, সমস্ত সৃষ্টি ও তার আধার তাঁর মধ্যেই বিদ্যমান; তিনি সৃষ্ট ও স্রষ্টা, সংরক্ষক ও সংরক্ষিত, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সকল অবস্থায় তিনি অসীম রূপে বিরাজমান, সর্বোৎকৃষ্ট বরদাতা পরম ব্রহ্মা। এখানে ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহর্ষি, নির্গুণ, অসীম, বিশুদ্ধ ও মহাত্মা ব্রহ্মা কিভাবে সৃষ্টি প্রভৃতি কর্মের কর্তা হতে পারেন?” পালস্ত্য উত্তর দিলেন, “সমস্ত জীবের শক্তি অচিন্ত্য, কেবল জ্ঞানের দ্বারা উপলব্ধি করা যায়; সেইভাবে ব্রহ্মার সৃজনশক্তি ও অন্যান্য শক্তি বিদ্যমান। জ্ঞানীরা বলেন, তিনি জন্মগ্রহণ করেন, যদিও তিনি চিরন্তন; তাঁর নিজস্ব পরিমাপে তাঁর আয়ু একশত বছর ধরা হয়।” একে বলে পরার্ধ, এবং তার অর্ধেকও বর্ণিত হয়েছে; পনের নিমেষে এক কাষ্ঠা হয়। ত্রিশ কাষ্ঠা এক কলা, ত্রিশ কলা এক মুহূর্ত; এইভাবে মুহূর্ত গণনায় এক দিন ও রাত নির্ধারিত হয় এবং মানব দিনে মুহূর্ত দ্বারা মাপা হয়। এই দিন ও রাতের সমষ্টিতে এক মাস হয়, যা দুটি পক্ষ নিয়ে গঠিত; ছয় মাসে এক বছর হয়, যা দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন দুই ভাগে বিভক্ত। দক্ষিণায়ন দেবতাদের রাত, আর উত্তরায়ন তাদের দিন; কৃত, ত্রেতা ইত্যাদি যুগ হাজার হাজার দেববছর ধরে চলে। শুনুন, চার যুগের বিভাজন বারো ভাগে—কৃতার জন্য চার, ত্রেতার জন্য তিন, দ্বাপরের জন্য দুই, কলির জন্য এক—এভাবে ধারাবাহিকভাবে। প্রাচীন জ্ঞানীরা বলেন, প্রতিটি যুগ হাজার হাজার দেববছর দীর্ঘ; সেই হিসেবে যুগসন্ধি শতকে বর্ণিত হয়েছে। এবং যুগের পরে যুগসন্ধির অংশ পূর্বের সমান, অবিলম্বে আসে; যুগ ও যুগসন্ধির মধ্যবর্তী সময় এভাবেই নির্ধারিত। এটিই যুগ নামে পরিচিত—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি; এই চারকে একত্রে চতুর্যুগ বলে। হে রাজন, বলা হয়, এমন এক হাজার চতুর্যুগে ব্রহ্মার এক দিন হয়; এক দিনে চৌদ্দটি মনু হয়। তাদের সময়ের পরিমাপ শুনুন—সপ্তর্ষি, দেবতা, ইন্দ্র, মনু ও তাঁর পুত্রগণ—একের সাথে সৃষ্ট ও লয়প্রাপ্ত হন; এইভাবে চতুর্যুগের সংখ্যা একত্রে একাত্তরাধিক হয়। মন্বন্তর নামে যে সময়, তা মনু ও দেবতাদের কাল; দেবগণ অনুসারে এটি আট লক্ষ বছর। এবং তার সাথে আরও বাহান্ন হাজার বছর; মোট ত্রিশ কোটি বছর হয় সংখ্যামতে। আরও সাতষট্টি নিয়ুত এবং বিশ হাজার বছর রয়েছে, হে জ্ঞানী; এই সময় অতিরিক্ত বাদে নির্ধারিত। এটাই মানববছর অনুসারে এক মন্বন্তরের সময়; এই সময় চৌদ্দ দিয়ে গুণ করলে ব্রহ্মার এক দিন হয়। ব্রহ্মার দিনকে নৈমিত্তিক বলে; তার শেষে প্রলয় ঘটে, যখন তিনটি লোক—ভূ, ভুবঃ ও অন্যান্য—দগ্ধ হয়। মহর্লোকের অধিবাসীরা তাপে কাতর হয়ে জানলোকের দিকে যান; যখন তিনটি লোক এক মহাসমুদ্রে পরিণত হয়, ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন অনন্ত শয্যায় শয়ন করেন, তিনটি লোক গ্রাস করে; সেই বিশ্বনাথ জানলোকের স্থিতপ্রজ্ঞ যোগিদের ধ্যানে ধরা দেন। সমান সময়ের এক রাত্রির শেষে তিনি আবার সৃষ্টি করেন; এভাবেই ব্রহ্মার এক বছর গঠিত হয়, এবং সেইভাবে একশত বছর পূর্ণ হয়।