ভীষ্ম নিজ হাতে একটি চামচ প্রস্তুত করলেন এবং বললেন, “এই চামচটি আমি তৈরি করেছি; এটি স্থাপন করা হোক, কারণ এটি শান্তি ও স্বস্তি আনে।” পালাশ কাঠের একটি অর্ঘ্যপাত্রে তিনি দূর্বা ঘাস, চালে, ফুল এবং কুশ ঘাস রাখলেন। এরপর সরিষা, দই, মধু, যব ও দুধ—এই আটটি উপকরণ একত্রে রেখে অর্ঘ্য প্রস্তুত করলেন, যেমন প্রাচীন ঋষিরা নির্ধারণ করেছিলেন। ভীষ্মের এই কথা শুনে, যার শক্তি অপরিমেয়, সেই দেবর্ষি ব্রহ্মার পুত্র পুলস্ত্য মুনি সেখানে বসে পড়লেন। তাকে আসন, পাদ্য (পা ধোয়ার জল) এবং অর্ঘ্যপাত্র সহকারে যথাযথভাবে অভ্যর্থনা জানানো হলো। আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, পুলস্ত্য মুনি সন্তুষ্ট মনে সেগুলো গ্রহণ করলেন। পুলস্ত্য মুনি বললেন, “রাজন, তুমি সত্যবাদী, দানশীল, প্রতিশ্রুতিতে দৃঢ়; বিনয়ী, বন্ধুবৎসল, ধৈর্যশীল এবং শত্রু দমনে সাহসী। তুমি ধর্মজ্ঞানী, কৃতজ্ঞ, করুণাময়, কোমলভাষী; সম্মানীয়দের সম্মান করো, জ্ঞানী, ব্রাহ্মণপ্রিয় এবং সদ্ব্যক্তিদের স্নেহ করো। আমি সর্বদা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, হে সন্তান, কারণ তুমি সন্মান প্রদর্শনে নিবেদিত। বলো, তুমি কী জানতে চাও? আমি তা তোমাকে বলব।” ভীষ্ম বিনীতভাবে জিজ্ঞেস করলেন, “হে পূজনীয়, হে ব্রহ্মণ, কখন সেই মহান সত্তা অস্তিত্ব লাভ করেছিলেন? তিনি কিভাবে প্রথমে দেবতাদের এবং অন্যদের সৃষ্টি করেছিলেন? অথবা, কিভাবে ভগবান বিষ্ণু পালন করেন, এবং কিভাবে রুদ্রের সৃষ্টি হলো? সেই মহাত্মা কিভাবে ঋষি ও দেবতাদের উৎপন্ন করলেন? পৃথিবী, আকাশ, মহাসাগর, দ্বীপ, পর্বত, নগর, বন—সবকিছু কিভাবে সৃষ্টি হলো? ঋষিগণ, প্রজাপতি, সপ্তর্ষি, বর্ণ, বায়ু, প্রাচীন স্থান, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস—তাঁরা কিভাবে এলেন? তীর্থ, নদী, সূর্য, গ্রহ, নক্ষত্র—ভগবান কিভাবে তাঁদের সৃষ্টি করলেন? দয়া করে, সবকিছু যথাযথভাবে বলুন।” পুলস্ত্য মুনি বললেন, “সর্বোচ্চদের মধ্যে সর্বোচ্চ, পরমাত্মা, আদিপুরুষ—তিনি নিরাকার, নির্বর্ণ, নির্গুণ, কোনো লক্ষণ নেই তাঁর। তাঁর কোনো হ্রাস, বিনাশ, পরিবর্তন, বৃদ্ধি বা জন্ম নেই; তিনি সমস্ত গুণ থেকে মুক্ত, কেবল তিনিই জ্যোতির্ময়। তিনি সর্বত্র সমান, সকলের মধ্যে অবস্থান করেন, তুলনাহীন; ব্রহ্মরূপে ধ্যানযোগ্য, জ্ঞানীরা তাঁকে এইভাবেই ব্যাখ্যা করেন। সেই গোপন, সর্বোচ্চ, চিরন্তন, অজন্মা, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয় সত্তা ব্যক্তি ও সময়ের রূপেও প্রতিষ্ঠিত। তাঁকে প্রণাম জানিয়ে আমি বলছি, কিভাবে তিনি এই জগৎ সৃষ্টি করলেন, যিনি প্রথমে পদ্মাসনে উদিত হলেন, তিনিই বিশ্বপতি। সৃষ্টি কালে, হে রাজন, সেই মহান সত্তা গুণ ও বৈচিত্র্যে বিভক্ত হয়ে—সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন রূপে প্রকাশিত হলেন। প্রধান তত্ত্ব হিসেবে, তিনি সমভাবে বীজাদি দ্বারা পরিবেষ্টিত; সত্ত্বিক (বৈকারিক), রজসিক (তৈজস), তামসিক (ভূতাদি) রূপ উদ্ভূত হলো। এই তিন প্রকার অহংকার (অহংকার) মহত্তত্ত্ব থেকে জন্ম নেয়; সঙ্গে সঙ্গে পাঁচ মহাভূত এবং পাঁচ কর্মেন্দ্রিয়ও প্রকাশিত হয়। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এগুলো একে একে তাদের নিজস্ব স্বভাবে প্রকাশিত হয়, আমি তাদের ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করছি। প্রথমে, তামসিক (ভূতাদি) আকাশকে আচ্ছাদিত করে, যার স্বভাব শুধু শব্দ; তারপর আকাশ রূপান্তরিত হয়ে শুধু স্পর্শ উৎপন্ন করে। এই শক্তিশালী সত্তা হল বায়ু, যার গুণ স্পর্শ; আকাশ, যার কেবল শব্দ, তা কেবল স্পর্শ দ্বারা আবৃত হয়। এরপর বায়ু রূপান্তরিত হয়ে রূপ (আলো) উৎপন্ন করে; সেই রূপই আলো, আর বায়ু রূপের গুণ ধারণ করে। বায়ু, যার গুণ স্পর্শ ও রূপ, তা কেবল রূপ দ্বারা আচ্ছাদিত হয়; এরপর আলো রূপান্তরিত হয়ে স্বাদ উৎপন্ন করে। সেখান থেকে জল উৎপন্ন হয়, যা কেবল রূপ দ্বারা আচ্ছাদিত; এবং জল রূপান্তরিত হয়ে গন্ধ উৎপন্ন করে। সেখান থেকে এক যৌগিক সত্তা উৎপন্ন হয়, যার গুণ গন্ধ; দেবতারা বলেন, রাজসিক থেকে দশটি ইন্দ্রিয় (কর্মেন্দ্রিয় ও জ্ঞানেন্দ্রিয়) জন্ম নেয়। এখানে মন একাদশতম; সত্ত্ব থেকে জন্ম নেওয়া দেবতারা হলেন—ত্বক, চক্ষু, নাসা, জিহ্বা, এবং পঞ্চম শ্রবণেন্দ্রিয়। এদের কাজ শব্দ ইত্যাদি অনুভব করা; বাক, হাত, পা, পায়ু, এবং উৎপাদনেন্দ্রিয়—এই পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়। নির্গমন, নির্মাণ, গমন এবং বাক—এগুলো তাদের গুণ, উল্টো ক্রমে; আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল এবং পৃথিবীও তেমনই। হে বীর, এদের মধ্যে শব্দ ইত্যাদি গুণ ক্রমবর্ধমানভাবে বিদ্যমান; এভাবেই এরা শান্ত, উগ্র ও মন্দ—এই তিন প্রকার স্বভাবে স্মরণীয়। নানা শক্তিতে পৃথক পৃথক অবস্থান করলেও, একত্রিত না হলে তারা কোনো জীব সৃষ্টি করতে পারে না। কিন্তু পারস্পরিক সংযোগ ও সহযোগিতায়, তারা একত্রিত হয়ে একটি সামগ্রিক সত্তার চিহ্ন ও পূর্ণতা অর্জন করে। পুরুষের অধীনস্থ হয়ে এবং প্রকাশিত সৃষ্টির কল্যাণে, মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষ পর্যন্ত সব মিলিত হয়ে মহাবিশ্ব-ডিম্ব উৎপন্ন করে। যথাযথ ক্রমে, সেটি জলের বুদবুদের মতো প্রসারিত হয়; সেখানে অব্যক্ত সত্তা প্রকাশিত হয়ে জনার্দন রূপে আবির্ভূত হন। ব্রহ্মা নিজেই ব্রহ্মরূপে প্রতিষ্ঠিত হন; মেরু পর্বত তার নাভিনাল, এবং মহাপর্বতসমূহ তার অম্বরশয়্যা। মহাসাগর ও জলরাশি সেই মহাত্মার অন্তর্ভুক্ত; তাদের মধ্যে দ্বীপ, সাগর এবং উজ্জ্বল লোকসমূহ একত্রিত। সেই মহাবিশ্ব-ডিম্বের মধ্যে, হে বীর, দেবতা, অসুর ও মানুষ জন্ম নেয়; বাইরের দিকে জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশসহ পাঁচ মহাভূত দ্বারা পরিবেষ্টিত। ডিম্বটি দশ স্তরে আচ্ছাদিত—মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে অব্যক্ত পর্যন্ত; হে রাজন, মহান সত্তা এদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। সব আবরণ সহ, সমস্ত জীবের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, এটি যেন নারকেলের মতো—বীজ বাইরের আবরণে পরিবেষ্টিত।