ওই সময়, তুমি যখন আমাকে ধরার জন্য উঠে এলে, আমি সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হয়ে গহ্বরের মধ্যে প্রবেশ করলাম। যখন আমি সেই গর্তে ঢুকছিলাম, আমার পা প্রদীপের সলতে ছুঁয়ে গেল, সলতেটি তখন জ্বলে উঠল এবং তেলের পাত্র উল্টে গেল—এইভাবে আমার ভাগ্য খুলে গেল। রাজাধিরাজ, আমার দ্বারাই সেই প্রদীপ জ্বলে উঠেছিল এবং আজ আমি চরম সৌন্দর্য ও লাবণ্য লাভ করেছি। তুমি আমার স্বামী, এবং রাজ্য, পুত্র ও নানা সুখ—all these, এমনকি অতি দুর্লভ জ্ঞানও, এই প্রদীপ ব্রত পালনের ফলেই আমার জীবনে এসেছে। অতএব, আমাদের সর্বোচ্চ ভক্তি ও নিষ্ঠার সঙ্গে এই অতুলনীয় প্রদীপ ব্রত অবশ্যই পালন করা উচিত। এই ব্রত পালনের ফলেই রাজ্য ও অন্যান্য ঐশ্বর্য, পূর্বজন্মের স্মৃতি এবং সমস্ত পাপের বিনাশ লাভ হয়। অতএব, যথাযথ বিধি ও মন্ত্রপূর্বক, সর্বশক্তি দিয়ে এই প্রদীপ ব্রত পালন করা উচিত; এর ফল চন্দ্র, সূর্য ও তারার মতো চিরস্থায়ী। এই কথা শুনে রাজা তাঁর প্রিয়াকে নিয়ে সম্পূর্ণ বিশ্বাস ও ভক্তি সহকারে প্রদীপ ব্রত পালন করলেন। পবিত্র পুষ্কর তীর্থে, উভয়ে প্রদীপ ব্রত সম্পন্ন করে দেবতা ও অসুরদেরও দুর্লভ চরম মুক্তি লাভ করলেন। পৃথিবীতে যারা এই প্রদীপের মাহাত্ম্য শ্রবণ করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির ধামে গমন করেন। আর যারা, নারী বা পুরুষ, ভক্তিসহকারে এই ব্রত পালন করেন, তারাও সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চিরন্তন ব্রহ্মলোকে পৌঁছেন। চোখের রোগ, যা পাপের প্রভাবে জন্মায়, তা নষ্ট হয়; সমস্ত দুঃখ-কষ্ট ও রোগ তৎক্ষণাৎ দূরীভূত হয়। তাদের ঘরে কখনও দারিদ্র্য, শোক, মোহ বা বিভ্রান্তি থাকে না; লক্ষ্মী জন্মে জন্মে বাস করেন, হে বঢব। এদিকে, মহাদেব বললেন—শতক্ৰতু ইন্দ্র তাঁর সমস্ত দান ও দক্ষিণা সম্পন্ন করে, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে বৃহস্পতি দেবকে জিজ্ঞাসা করলেন, "ভগবন, কোন দানের ফলে সর্বত্র অক্ষয় ও অতি মূল্যবান সুখ লাভ হয়? দয়া করে বলুন, হে মহাতপস্বী।" ইন্দ্রের এই প্রশ্নে, দেবগুরু বৃহস্পতি হেসে বললেন, "স্বর্ণদান, গোদান ও ভূমি দান—যে এইসব দান করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। স্বর্ণ, রৌপ্য, বস্ত্র, রত্ন ও মণি—ভূমি দান করলে এ সমস্তই দান করা হয়। যে চাষযোগ্য, বীজবপন করা ও শস্যপূর্ণ জমি দান করে, সে যতদিন সূর্য আলো দেয়, ততদিন স্বর্গে সম্মানিত হয়। জীবিকার তাড়নায় যে যত পাপ করে, সে কেবল গরুর চামড়ার সমান ভূমি দান করলেও শুদ্ধ হয়। এখানে এক দণ্ড দশ হাত, ত্রিশ দণ্ডে এক পরিমাপ, দশ পরিমাপে গরুর চামড়ার সমান ভূমি হয়—এটাই ব্রহ্ম গব্য চর্মের চিহ্ন। যেখানে এক হাজার গরু ও ষাঁড় অবাধে ঘোরে এবং বাছুর জন্মায়, সেটাকেই গব্য চর্ম বলা হয়। যে ব্রাহ্মণ গুণবান, তপস্যাশীল ও ইন্দ্রিয়জয়ী, তাকে ভূমি দান করা উচিত; যতদিন পৃথিবী সাগরে পরিবেষ্টিত, ততদিন দাতার ফল শেষ হয় না। ঠিক যেমন জলে এক ফোঁটা তেল পড়লে তা ছড়িয়ে পড়ে, তেমনই ভূমি দানের ফল শস্য হতে শস্যে ছড়িয়ে যায়। যেমন বীজ মাটিতে পড়ে অঙ্কুরিত হয়, তেমনই ভূমি দাতার কামনা পূর্ণ হয়। যারা অন্ন দান করে, তারা সর্বদা সুখী হয়; যারা বস্ত্র দান করে, তারা সুন্দর হয়; আর যে ভূমি দান করে, সে সর্বত্র দাতা হয়ে ওঠে। যেমন গরু দুধ দিয়ে বাছুরকে পালন করে, তেমনই, হে সহস্রচক্ষু, পৃথিবী ভূমি দাতাকে পোষণ করে। শঙ্খ, পবিত্র আসন, ছাতা, উৎকৃষ্ট ঘোড়া ও মহৎ হাতি—ভূমি দানের ফলে স্বর্গলাভ হয়, হে পুরন্দর। সূর্য, বরুণ, অগ্নি, ব্রহ্মা, সোম, হোমাগ্নি ও ত্রিশূলধারী শিব—সবাই ভূমি দাতায় আনন্দিত হন। পূর্বপুরুষেরা হাততালি দিয়ে প্রশংসা করেন, তাঁরা বলেন, ভূমি দাতার বংশে জন্মানো সন্তান আমাদের রক্ষা করবে। তিনটি দান শ্রেষ্ঠ: গরু, ভূমি ও সরস্বতী; এরা পাঠ, চাষ ও দুধ দানের দ্বারা মানুষকে নরক থেকে উদ্ধার করে। পণ্ডিত ব্রাহ্মণরা বলেন, এগুলো দুঃখ থেকে উদ্ধার করে; যারা বস্ত্র দেয়, তারা বস্ত্র পরিধান করে গমন করে, যারা দেয় না, তারা নগ্ন হয়। যারা অন্ন দেয়, তারা তৃপ্ত হয়ে চলে, যারা দেয় না, তারা ক্ষুধার্ত; সমস্ত পূর্বপুরুষ নরকের আশঙ্কায় এ দানের প্রত্যাশা করেন। যে পুত্র গয়ায় যায়, সে আমাদের রক্ষা করবে; অনেক পুত্র কাম্য, যদি অন্তত একজন গয়ায় যায়। কেউ অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে পারে, বা নীল ষাঁড় মুক্তি দিতে পারে; ষাঁড়টি লালও হতে পারে, বা লেজের ডগা ফ্যাকাশে হতে পারে। সাদা গরু, যার খুর ও শিং আছে, তাকেই নীল ষাঁড় বলা হয়; ফ্যাকাশে লেজের ডগাযুক্ত নীল ষাঁড়ই জল তোলে। এভাবে, ষাট হাজার বছর ধরে পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন; আর ষাঁড়ের শিঙে যতটুকু মাটি লাগে, ততদিন পরিবার উন্নত হয়। সেই ব্যক্তির পূর্বপুরুষরা সোমলোকের উজ্জ্বল জগতে বাস করেন; রাজা দিলীপ, নৃগ ও নাহুষের ক্ষেত্রেও এমনই হয়েছে। কিন্তু অন্য কোনো রাজা এই ফল পাননি; বহু রাজা—সাগর ও অন্যান্যরা—ভূমি দান করেছেন। যে যখন ভূমির অধিকারী, সেই সময় তারই ফল হয়, সে ব্রাহ্মণহন্তা, নারী, শিশু বা পতিত যেই হোক না কেন।