রাজা ও রূপসুন্দরীর গল্প শুরু হয় যখন রাজা ও তাঁর সঙ্গীরা—হাতি, ঘোড়া, রথ ও পুরোহিতদের নিয়ে—এক পবিত্র স্থানে এসে পৌঁছান। সেখানে তাঁরা স্নান করে ধ্যান করেন এবং পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশে অর্ঘ্য নিবেদন করেন। এরপর, রাজা ও তাঁর প্রিয় রূপসুন্দরী সেই স্থানে, সুদৃশ্য দীপশ্রেণিতে সজ্জিত মন্দিরে, দেবতাদের অধিপতি, পদ্মনয়ন, অবিনশ্বর ভগবানকে পূজা করেন। মন্দিরের মধ্যে রাজা একটি বিড়ালের ছবি দেখতে পান। সেই দৃশ্য দেখে তিনি তাঁর পূর্বজন্মের সাধারণ জীবনের স্মৃতি মনে করেন। তিনি রূপসুন্দরীর পদ্মের মতো মুখের দিকে তাকিয়ে হাসেন। রূপসুন্দরী অবাক হয়ে বলেন, “স্বামী, আমার মুখ দেখে আপনি হাসলেন কেন?” তখন রাজা আনন্দিত হৃদয়ে তাঁর পূর্বজন্মের ফলের কথা বলতে শুরু করেন। তিনি বলেন, “এক সময়, হে দেবী, আমি এক ব্রাহ্মণের বাড়িতে বিড়াল ছিলাম। সেখানে আমি হাজার হাজার ইঁদুর খেয়েছি। তারপর, আমি নারায়ণ মূর্তির সামনে একটি দীপের রক্ষা করেছিলাম—হোক তা কেবল অভিনয়েই—তাতেই আমি সেই কর্মের ফল পেয়েছি: বিষ্ণুর লোক লাভ করেছি এবং এখন রাজ্য পেয়েছি।” রূপসুন্দরী তখন বলেন, “আমি-ও আমার পূর্বজন্মের সাধারণ জীবন মনে করতে পারি; আমি ছিলাম এক ছোট ইঁদুর, এক ব্রাহ্মণের বাড়িতে। কার্ত্তিক মাসে, প্রাবোধিনী তিথিতে, যখন দীপ নিস্তেজ হয়ে যাচ্ছিল, আমি আমার গর্ত থেকে বেরিয়ে দীপের সলতের অগ্রভাগ নিতে এসেছিলাম। তখন ব্রাহ্মণ ঘুমিয়ে পড়েছিলেন, আর নারায়ণ দেবকে ফুল দিয়ে পূজা করা হচ্ছিল। আমি সলতাটি টানতে শুরু করি। আপনি তখন আমাকে ধরতে উঠে পড়েন; আপনাকে দেখে আমি গর্তের মধ্যভাগে পালিয়ে যাই। সেই সময়, আমার পা দীপের সলতে ছুঁয়ে যায়, দীপটি উজ্জ্বল হয়ে ওঠে এবং তেলের পাত্র উলটে যায়—এভাবে আমি সৌভাগ্য অর্জন করি। আমি, হে রাজাধিরাজ, দীপ জ্বালিয়েছিলাম, তাই আজ আমি চরম সৌন্দর্য ও আকর্ষণ পেয়েছি। আপনি আমার স্বামী, রাজ্য, সন্তান, সুখ—সবই পেয়েছি, এমনকি দুর্লভ জ্ঞানও পেয়েছি, দীপব্রত পালনের ফলস্বরূপ। তাই, সর্বোচ্চ চেষ্টা ও ভক্তি দিয়ে দীপব্রত পালন করা উচিত। এই ব্রত থেকে রাজ্য, ঐশ্বর্য, পূর্বজন্মের স্মৃতি ও সকল পাপের বিনাশ লাভ হয়। যথাযথ নিয়ম ও মন্ত্র অনুসারে, দীপব্রত পালন করা উচিত; এর মহিমা চন্দ্র, সূর্য ও তারার মতো চিরস্থায়ী।” রাজা এই কথা শুনে, তাঁর প্রিয় রূপসুন্দরীর সঙ্গে, পূর্ণ বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে দীপব্রত পালন করেন। পুষ্কর তীর্থে তাঁরা দীপব্রত পালন করেন এবং দেবতা ও অসুরের জন্যও দুর্লভ মোক্ষ লাভ করেন। যারা পৃথিবীতে এই দীপের মাহাত্ম্য শোনে, তারা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির ধামে যায়। আর যারা ভক্তি নিয়ে এই ব্রত পালন করে, তারা পাপমুক্ত হয়ে চিরন্তন ব্রহ্মলোকে পৌঁছায়। চোখের রোগ, পাপের কারণে সৃষ্ট, ধ্বংস হয়; সমস্ত দুঃখ ও অসুখ মুহূর্তেই দূর হয়। দারিদ্র্য, শোক, মোহ, বিভ্রান্তি কিছুই থাকে না; লক্ষ্মী বারবার ঘরে অধিষ্ঠান করেন, ও ভডব। এদিকে, মহাদেব বলেন—শতকৃতু ইন্দ্র, দান ও দক্ষিণা সম্পন্ন করে, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে তাঁর পুরোহিত ব্রিহস্পতিকে প্রশ্ন করেন, “হে venerable, কোন দানের দ্বারা সর্বত্র অশেষ ও অমূল্য সুখ লাভ হয়? বলুন, হে মহাতপস্বী।” ইন্দ্রের প্রশ্নে ব্রিহস্পতি, দেবতাদের গুরু, হাসেন ও বলেন, “সোনার দান, গরুর দান, জমির দান—যে এগুলো দেয়, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। সোনা, রূপা, কাপড়, রত্ন ও মূল্যবান বস্তু—জমি দান করলে এ সবই দেওয়া হয়। চাষ করা, বীজ বোনা ও ফসলপূর্ণ জমি দান করলে, যতদিন সূর্য আলো দেয়, ততদিন স্বর্গে সম্মানিত হয়। জীবিকার প্রয়োজনে যে পাপ হয়, গরুর চামড়ার সমান জমি দান করলেও তা শুদ্ধ হয়। এখানে এক দণ্ড দশ হাত, ত্রিশ দণ্ডে এক মাপ, দশ মাপে গরুর চামড়া—এটাই ব্রহ্ম গরুর চামড়ার চিহ্ন। যেখানে হাজার গরু ও ষাঁড় অবাধে থাকে, ও বাছুর জন্মায়, সেটাই গরুর চামড়া বলে গণ্য। যে ব্রাহ্মণ গুণে, তপস্যায়, ইন্দ্রিয়জয়ে সমৃদ্ধ, তাকেই জমি দান করা উচিত; যতদিন পৃথিবী সমুদ্র দ্বারা পরিবেষ্টিত, ততদিন দাতার পুরস্কার অফুরন্ত। যেমন জলেতে তেলের ফোঁটা ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি জমি দানের মহিমা ফসল থেকে ফসলে ছড়িয়ে যায়। যেমন বীজ জমিতে রোপণ করলে অঙ্কুরিত হয়, তেমনি জমি দানের সঙ্গে ইচ্ছা পূর্ণ হয়। যারা খাদ্য দান করে, তারা সর্বদা সুখী; যারা বস্ত্র দান করে, তারা সুন্দর হয়; আর জমি দানকারী বিশ্বদাতা হয়ে ওঠে। যেমন গরু দুধ দিয়ে বাছুরকে পোষে, তেমনি, হে সহস্রনয়ন, জমি দানকারীকে পৃথিবী পোষে। শঙ্খ, সিংহাসন, ছাতা, উৎকৃষ্ট ঘোড়া, মহৎ হাতি—জমি দানের ফল স্বর্গ, হে পুরন্দর। সূর্য, বরুণ, অগ্নি, ব্রহ্মা, সোম, যজ্ঞাগ্নি, ত্রিশূলধারী—সবই জমি দাতাকে আনন্দিত করেন। পূর্বপুরুষরা প্রশংসা করেন, কুলপুরুষরা গৌরব করেন; জমি দাতার বংশে জন্মগ্রহণকারী আমাদের রক্ষক হয়।” এইভাবে, দীপব্রত ও জমি দানের মাহাত্ম্য, পূর্বজন্মের স্মৃতি, পাপের বিনাশ, সৌভাগ্য, ও চরম মুক্তির কথা শ্রদ্ধায় ও মমতায় প্রকাশিত হয়।