এক মন্বন্তরের অপূর্ব সুখ-ভোগ শেষে, সেই ব্যক্তি চূড়ান্ত জ্ঞান লাভ করেন এবং তাঁর পত্নীদের সঙ্গে মোক্ষ প্রাপ্ত হন। হে ব্রাহ্মণ, এইভাবেই আমি তোমাকে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করলাম, যে ব্যক্তি যাত্রাপথে জাহ্নবীর তীরে দেহত্যাগ করে, তার ফল কী হয়। গঙ্গার তীরে যাত্রার জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই—যথার্থদর্শী মহর্ষি নারদ প্রমুখ ঋষিগণ এ বিষয়ে কোনো বিধি নির্ধারণ করেননি। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখনই কেউ গঙ্গায় স্নান করেন, তখনই তিনি অব্যয় পুণ্যলাভ করেন। নিশ্চিতভাবেই গঙ্গা সমস্ত পাপ নাশ করে; তবে কেউ যদি বারবার পাপ করে, গঙ্গা তাঁকে শুদ্ধ করেন না। অতএব, হে মানবসমাজ, যদি তোমরা শ্রেষ্ঠ কল্যাণ চাও, তবে পাপবুদ্ধি ত্যাগ করে গঙ্গা—এই জগত্মাতার—গাত্রে স্নান করো। গঙ্গায় স্নানের ফলে যে পুণ্য মানুষ অর্জন করে, সেই পুণ্য কেবলমাত্র অত্যন্ত দুর্লভ কর্মের দ্বারাই লাভ করা সম্ভব। বর্ষার ফোঁটা বা পৃথিবীর ধূলিকণা গোনা যেতে পারে, কিন্তু ভাগীরথীর গুণাবলি কখনোই পরিমাপ করা যায় না, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। সমস্ত শাস্ত্র বিচার করে আমি তোমাকে এই সিদ্ধান্ত জানাই—গঙ্গাজলে একবার স্নান করলেই মুক্তিলাভ হয়। এমনকি কেউ যদি কূপের জলেও গঙ্গার ধ্যানে স্নান করেন—যিনি দেবরাজা, সমস্ত দুঃখ-শোক-ভয়ের বিনাশকারিণী—তবুও তিনি গোহত্যা বা ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপ থেকেও মুক্তি পান এবং গঙ্গার কৃপায় বিষ্ণুলোক—সকল সুখের দাতা—প্রাপ্ত হন, হে দ্বিজ। ব্যাসদেব বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা নারায়ণের আশ্রয় গ্রহণ করেছে এবং ভক্তিসম্পন্ন, তাদের কখনোই কোনো দুর্ভাগ্য হয় না। আবার আমি লক্ষ্মীপতির মহিমা ব্যক্ত করব; এই কথা শ্রবণ করলে সকলেই পরম গতি লাভ করে। ভাসুদেবের মহিমা শ্রবণে বৈষ্ণবগণ তৃপ্ত হন, কিন্তু নাস্তিকেরা সন্তুষ্ট হয় না এবং তারা নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুর এই শ্রেষ্ঠ মহিমা নাস্তিকদের সামনে বলা উচিত নয়—এটি কেবল বৈষ্ণবদের সম্মুখেই বলা উচিত। ত্রেতা যুগে, হে জৈমিনি, উর্বিশূর নামে এক ব্যক্তি ছিল, যিনি সর্বদা পাপে আসক্ত ও ধর্মের নিন্দায় প্রবৃত্ত ছিলেন। তিনি ব্রাহ্মণদের সম্পত্তি চুরিতে অভ্যস্ত, পরস্ত্রীগমনকারী, গো-মাংস ভক্ষণকারী, মদ্যপায়ী এবং পতিতাদের সঙ্গপ্রিয় ছিলেন। তিনি শরণাগত হত্যাকারী, সদা পরনিন্দাকারী, বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুদের বিনাশকারী এবং আত্মীয়দের কষ্টদাতা ছিলেন। তিনি মিথ্যাবাদী, নিষ্ঠুর, নাস্তিকদের সঙ্গী, ব্রাহ্মণদের জীবিকা বিনষ্টকারী এবং আমানত চোর ছিলেন। তাঁকে এইরূপ পাপাচারে লিপ্ত দেখে, সমস্ত আত্মীয়গণ ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁর গৃহে উপস্থিত হন। তাঁরা বললেন, “হে মূর্খ, আমাদের পূর্বপুরুষগণ এই শুদ্ধ বংশে যে কীর্তি অর্জন করেছিলেন, তুমি তা নষ্ট করছ। তুমি ধর্মপথ ত্যাগ করে সর্বদা পাপ করছ; তুমি আমাদের বংশের মানহানির কারণ এবং আত্মীয়দের দুঃখের উদ্ভাবক। স্রষ্টার এই সৃষ্টি তোমার মধ্যে বিস্ময়কর—যে সমুদ্র থেকে চন্দ্রের উৎপত্তি, সেখানেও ফেনা জন্মায়। আহা, দুষ্ট পুত্রের শক্তি অপরিমেয়; মুহূর্তেই তারা বহুজনের সংগৃহীত কীর্তি বিনষ্ট করতে পারে। যখন সদগুণী পুত্র জন্মায়, তখন বংশ শ্রেষ্ঠ হয়; কিন্তু দুষ্ট পুত্র জন্মালে, শ্রেষ্ঠ বংশও অধঃপতিত হয়।” ব্যাস বললেন, এইভাবে বলার পর, সমস্ত আত্মীয়গণ ক্রোধে ও লজ্জায় ভীত হয়ে, সেই মহাপাপীকে ত্যাগ করলেন। আত্মীয়-স্বজন ও সমাজ কর্তৃক ত্যক্ত হয়ে, সমস্ত সম্পত্তি হারিয়ে, সে দুঃখিত মনে ডাকাতির জীবন গ্রহণ করল। সে যখন নির্দয় ও হিংস্র কার্যকলাপে রত ছিল, তখন এলাকার লোকেরা তাকে ধরে রাজা’র কাছে উপস্থিত করল। কিন্তু সেই রাজা, পিতার প্রতি স্নেহবশত, তাকে হত্যা না করে, নিজের দেশ থেকে বহিষ্কার করলেন। এরপর সে অরণ্যে আশ্রয় নেয় এবং বহু উদ্ধত ডাকাতের সঙ্গে পথিকদের লুণ্ঠনের জন্য অপেক্ষা করতে থাকে। একদিন, ডাকাতদের সঙ্গে অরণ্যে ঘুরে ক্লান্ত হয়ে, সে নদীতীরে স্নানের জন্য যায়, হে জৈমিনি। সেখানে, সে দেখে বহু ব্রাহ্মণ নদীতীরে ভগবানের সেবায় নিয়োজিত হয়ে একত্রিত হয়েছেন। তখন সকল ব্রাহ্মণ জনার্দনকে পূজা করে, পরস্পরে কৌতূহলভরে কথা বলতে লাগলেন—“আজ আমি চম্পক ফুল অর্পণ করেছি,” কেউ বললেন; আরেকজন বললেন, “আমি মুরারিকে পানের পাতা দিয়েছি।” কেউ বললেন, “পান কোনো জন্মেই খাওয়া উচিত নয়; আজ আমি হরিকে উৎকৃষ্ট কলা দিয়েছি।” কেউ বললেন, “আমি বহু জন্ম কলা খেয়েছি; কেউ বলেন, ‘আমি হরিকে ডালিম দিয়েছি।’” আবার কেউ বলেন, “আমি হরিকে উৎকৃষ্ট আম দিয়েছি।” এই কথা শুনে, সে মনে ভাবল, “আমি বিষ্ণুকে কী অর্পণ করব? জগতে যা কিছু ভক্ষণীয়, তার সবই আমার আছে। কিন্তু আমি কিছুই ত্যাগ করতে পারি না—আমি মুরারিকে কী দেব? আমি তো সর্বদা অরণ্যে থাকি, চোর, রাজার ভয়ে সদা আতঙ্কিত। আমি কখনো গাড়িতে চড়ার অধিকারও পাইনি।” ব্যাস বললেন, এইভাবে বারবার সে নিজেই বলল, “আমি হরিকে রথ দিয়েছি, যিনি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের দাতা।” এরপর, সেই ব্রাহ্মণগণ যেমন এসেছিলেন, তেমনি চলে গেলেন, হে ব্রাহ্মণ।