সব মহিলারা, যাঁরা সর্বোচ্চ ধর্মগুণ জানতেন, আনন্দে বললেন—‘এ আমার স্বামী, এ আমার প্রভু, এ-ই আমার রক্ষক।’ তাঁদের এই নানা কথাগুলো শুনে, এক গুণবতী ও বিচক্ষণ নারী বললেন, ‘রাজা স্বয়ং সৌদাস্যাকে স্নেহ করেন, তাহলে আমাদের মধ্যে বিবাদ কেন?’ তখন সেই সুন্দরীরা, বিবাদ ত্যাগ করে, হৃদয়ে আনন্দ নিয়ে, অলংকারে সজ্জিত হয়ে এগিয়ে এলেন। তাঁরা তখন সেই পাপমুক্ত শ্রেষ্ঠ রাজাকে, তাঁর স্ত্রীদের সঙ্গে, জল ও নানা উপহার দিয়ে পূজা করলেন। এরপর পুরন্দর, অর্থাৎ ইন্দ্র, কথা বললেন। ইন্দ্র রাজাকে তাঁর স্ত্রীদের সঙ্গে দেবতাদের পুষ্পক রথে বসালেন। তখন ঢাক, মৃদঙ্গ, ডিণ্ডিমার মধুর ধ্বনি চারদিকে বেজে উঠল। ঝঙ্কারিত ঝালর, হাততালি আর দেবতাদের বিজয়ধ্বনিতে স্বর্গমণ্ডল মুখরিত হয়ে উঠল। দেবীসুলভ সুন্দরীদের শুভ্র চামরের বাতাসে রাজা ও তাঁর স্ত্রীগণ সেই রথে আরোহন করে স্বর্গে গেলেন। তখন স্বয়ং ইন্দ্র, নিজের আসনের জন্য আশঙ্কিত হয়ে, সেই ধর্মপরায়ণ রাজাকে নিজের সিংহাসনের অর্ধেক ভাগ দিলেন। সেই রাজা, সদা ইন্দ্রের সঙ্গে একই আসনে বসে, কেশবের কৃপায় ইন্দ্রত্ব লাভ করলেন। তিনি লক্ষ লক্ষ যুগ ধরে স্বর্গীয় সুখ ভোগ করলেন। তারপর ভগবানের আদেশে রথে আরোহণ করে তিনি বৈকুণ্ঠে গেলেন। সেখানে, এক মন্বন্তরের আনন্দময় সুখ ভোগ করে, তিনি চরম জ্ঞান লাভ করলেন এবং স্ত্রীদের সঙ্গে মুক্তি লাভ করলেন। হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে সম্পূর্ণরূপে বললাম—যে ব্যক্তি যাত্রাপথে জাহ্নবীর (গঙ্গার) তীরে গিয়ে দেহ ত্যাগ করে, তার কী ফল হয়। গঙ্গার তীরে যাত্রার জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই; নারদ প্রমুখ সত্যদর্শী ঋষিরা এমনটাই বলেছেন। যে কোনো সময়, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কেউ গঙ্গায় স্নান করলে, সেই মুহূর্তেই সে অশেষ পুণ্য লাভ করে। নিশ্চিতভাবেই গঙ্গা সব পাপ ধ্বংস করে; তবে কেউ যদি বারবার পাপ করে, গঙ্গা তাকে শুদ্ধ করেন না। তাই, হে জনসমাজ, পাপবৃত্তি ত্যাগ করে, কল্যাণের আকাঙ্ক্ষায়, জগতের জননী গঙ্গায় স্নান করো। গঙ্গায় স্নানে যে পুণ্য মানুষ পায়, তা অত্যন্ত দুর্লভ কর্মের মাধ্যমেই অর্জন হয়। বৃষ্টি ফোঁটার সংখ্যা, কিংবা পৃথিবীর ধূলিকণার পরিমাণ গোনা সম্ভব; কিন্তু, হে দ্বিজ, ভাগীরথীর গুণগান বর্ণনা বা গণনা করা যায় না। সব শাস্ত্র বিচার করে আমি বলছি—গঙ্গাজলে একবারও স্নান করলে মুক্তি লাভ হয়। যদি কেউ কূপের জলে স্নান করেও গঙ্গার ধ্যান করে—দেবতাদের অধীশ্বরী, সকল দুঃখ, শোক ও ভয়ের নাশিনী গঙ্গার—তবে সে গোহত্যা বা ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপ থেকেও মুক্ত হয় এবং গঙ্গার কৃপায় বিষ্ণুলোক, সর্বসুখের দাতা সেই বৈকুণ্ঠ লাভ করে। ব্যাসদেব বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা নারায়ণের শরণাপন্ন ও ভক্তিসম্পন্ন, তারা কখনোই কোনো দুর্ভাগ্যের সম্মুখীন হয় না। আবার আমি লক্ষ্মীপতির মাহাত্ম্য বলব; শুনলে সকলেই পরম অবস্থায় পৌঁছায়। বসুদেবের মাহাত্ম্য শুনে বৈষ্ণবরা তৃপ্ত হয়; কিন্তু নাস্তিকেরা তৃপ্ত হয় না, তারা নরকে যন্ত্রণায় ভোগে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুর পরম মাহাত্ম্য নাস্তিকদের সামনে বলা উচিত নয়; কেবল বৈষ্ণবদের সামনে বলা উচিত। ত্রেতা যুগে, হে জৈমিনি, উর্বিশুর নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে সর্বদা পাপাচারে লিপ্ত ও ধর্মকে নিন্দা করত। সে ছিল ব্রাহ্মণের সম্পত্তি চোর, পরস্ত্রীগামী, গোমাংসভোজী, মদ্যপানকারী ও পতিতাদের সঙ্গী। সে ছিল আশ্রয়প্রার্থীদের হত্যাকারী, সর্বদা পরনিন্দা করত, বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুদের বিনাশকারী এবং আত্মীয়দের কষ্টদাতা। সে মিথ্যাবাদী, নিষ্ঠুর, নাস্তিকদের সঙ্গী, ব্রাহ্মণদের জীবিকা নষ্টকারী ও আমানত চোর ছিল। তাঁর এমন পাপাচার দেখে, তাঁর সমস্ত আত্মীয়-স্বজন ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁর বাড়িতে এলেন। তাঁরা বললেন, ‘আমাদের বংশের পূর্বপুরুষরা যে সুনাম অর্জন করেছিলেন, তুমি তা নষ্ট করছ, হে মূর্খ! তুমি ধর্মের পথ ছেড়ে সর্বদা পাপ করছ; আমাদের বংশের সম্মান বিনষ্ট করছ, আত্মীয়দের দুঃখের কারণ হয়েছ।’ ‘স্রষ্টার সৃষ্টি কত বিচিত্র! যেখান থেকে চাঁদ উদিত হয়, সেই সমুদ্রেও ফেনা জন্মায়। দুষ্ট পুত্রের শক্তি অপরিমেয়; এক মুহূর্তেই বহুজনের সঞ্চিত সুনাম ধ্বংস করে দিতে পারে। সদ্গুণী পুত্র জন্মালে বংশ মহান হয়; কিন্তু দুষ্ট পুত্র জন্মালে মহৎ বংশও অধঃপতিত হয়।’ ব্যাস বললেন, এভাবে বলার পর, সব আত্মীয়রা ক্রোধ ও লজ্জায়, সেই মহাপাপীকে তৎক্ষণাৎ ত্যাগ করলেন। আত্মীয়-স্বজন দ্বারা পরিত্যক্ত ও সকলের নিন্দিত হয়ে, সব সম্পত্তি হারিয়ে, সে দুঃখে ডাকাতির জীবন বেছে নিল। সে যখন নিষ্ঠুরভাবে ডাকাতি করতে লাগল, তখন এলাকার সকল মানুষ তাকে ধরে রাজাকে জানাল। কিন্তু রাজা, পিতার প্রতি স্নেহবশত, তাকে হত্যা না করে নিজের দেশ থেকে বিতাড়িত করলেন। তখন সে অরণ্যে আশ্রয় নিয়ে, বহু উদ্ধত ডাকাতের সঙ্গে, নিষ্ঠুরভাবে পথচারীদের লুট করার জন্য অপেক্ষা করতে লাগল। একদিন, অরণ্যে ঘুরে ক্লান্ত হয়ে, সে ডাকাতদের সঙ্গে নদীর তীরে স্নান করতে গেল, হে জৈমিনি।