প্রাতঃকালে, আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, হে জৈমিনি, যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী কোনো ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি পুণ্য লাভ করেন। তখন তিনি গঙ্গা দেবীর কাছে প্রার্থনা করেন—“হে নদী দেবী, আপনার কৃপায় যেন আমার সমস্ত পূজা ও উপবাস নিরবচ্ছিন্ন থাকে।” এই কথা বলে এবং গঙ্গার প্রতি প্রণাম জানিয়ে, দ্বিজ—যিনি তাঁর দৈনিক কর্ম সম্পন্ন করেছেন—তাঁর আত্মীয়দের নিয়ে নিজে উপবাস ভঙ্গ করেন। যে ব্যক্তি এভাবে জাহ্নবীর তীরে পবিত্র উপবাস পালন করেন, শুনো, হে সন্তান, সে কী মহান ফল লাভ করে। বহু জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর রূপ ধারণ করে, সে বিষ্ণুর নগর লাভ করে এবং বিষ্ণুর সঙ্গে সুখভোগ করে। হাজার হাজার কোটি যুগ এবং শত শত কোটি যুগ ধরে সে বিষ্ণুর নগরে বিরল সুখ উপভোগ করে। পরে নারায়ণ আদেশ দিলে, সে ব্রহ্মার লোকের উদ্দেশ্যে যায়, সেখানে দেবতাদেরও দুর্লভ সুখ সে লাভ করে। ব্রহ্মার লোকের নির্দিষ্ট সময়ে অবস্থান শেষে, ব্রহ্মার কাল শেষ হলে, সে এক সুদৃশ্য রথে চড়ে মহাদেবের কাছে যায়। সেখানে সে নানা ধরনের বিরল সুখ লাভ করে এবং গণপতির অবস্থান অর্জন করে—আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই। শিবের নগরে নির্দিষ্ট সময় অবস্থান শেষে, সে ইন্দ্রের লোকের উদ্দেশ্যে যায়, যেন দ্বিতীয় বাসব। সেখানে সে সেই পুণ্যবান আত্মার সঙ্গে বসে শত শত কোটি যুগ ধরে সমস্ত কামনা-সুখ ভোগ করে। এরপর সে সূর্যের লোকের উদ্দেশ্যে যায়, যেন চাঁদের মতো; সেখানে চাঁদের উপস্থিতিতে দীর্ঘকাল অমৃতসুখ উপভোগ করে। তারপর সে আবার পৃথিবীতে ফিরে এসে সর্বজয়ী সম্রাট হয়; বহুদিন ধরে পৃথিবী শাসন করে, সমস্ত প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাকে পরাজিত করে। জীবনের শেষে, গঙ্গায় আনন্দময় মৃত্যু লাভ করে; তারপর সে এক দিব্য রথে চড়ে মহান খ্যাতি নিয়ে প্রসিদ্ধ হয়। সে ধন্য ভগবানের নগরে যায়, যা দেবতারাও সহজে পৌঁছাতে পারে না; সেখানে সে চারটি মন্বন্তর ধরে সমস্ত সুখ উপভোগ করে। সেখানে চরম জ্ঞান লাভ করে, সে মুক্তি অর্জন করে—যা লাভ করা কঠিন; এটাই সেই পথ, যে ব্যক্তি জাহ্নবীর তীরে যাত্রা করেন ঈশ্বরের ইচ্ছায়। এমনকি পথে মৃত্যু হলেও, সে নিশ্চয়ই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। একবার, সত্যধর্ম নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও মৃদুভাষী ছিলেন। তিনি ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে পৃথিবীতে বাস করতেন; তাঁর রানি ছিলেন বিজয়া। বিজয়া ছিলেন সুন্দর, শীলসম্পন্ন, স্বামীর সেবায় নিবেদিত; তারা সাত হাজার বছর ধরে পৃথিবীতে সুখভোগ করেন। একদিন, সময় এলে, তারা দু’জনেই মৃত্যুবরণ করেন; এরপর যমের ভয়ঙ্কর যমদূতদের দ্বারা বাঁধা হয়ে, তারা কষ্টকর পথে যমের আবাসে পৌঁছান। সেখানে ধর্মরাজা চিত্রগুপ্তকে বলেন—“চিত্রগুপ্ত, এ দু’জনের সমস্ত কর্ম পরীক্ষা করো।” চিত্রগুপ্ত আদেশ পেয়ে, হে জৈমিনি, তাদের সকল কর্মের মূল বিচার করেন। চিত্রগুপ্ত হাত জোড় করে বলেন—“শুনো, হে রাজা, আমি এই দু’জনের সমস্ত কর্ম বলছি।” “এরা পৃথিবীতে যা ভালো বা মন্দ কাজ করেছে, আমি রানির জন্য কিছু উপায় বলছি—শুনো।” একবার, হে প্রভু, একটি একাকী হরিণ, বাঘের ভয়ে, প্রাণ রক্ষার জন্য বন থেকে সভায় এসে উপস্থিত হয়েছিল। রাজা কৌতূহলে উঠে, তাড়াতাড়ি হরিণটিকে তরবারি দিয়ে আঘাত করেন। রাজা হরিণটিকে হত্যা করেন, যদিও হরিণটি আশ্রয় চেয়েছিল; তাই, হে প্রভু, এই রাজা ও তাঁর স্ত্রীকে সর্বদা আপনার দ্বারা শাস্তি পেতে হবে। হরিণের দেহে যতটি লোম ছিল, তত হাজার ও শত মন্বন্তর ধরে, সে অসংখ্য কোটি পরিবার নিয়ে নরকে থাকবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যে ব্যক্তি আশ্রয়প্রার্থীকে রক্ষা করে না, নিজের প্রাণ বা সম্পদ দিয়ে হলেও, তার এমনই ফল। শুনো, যে জ্ঞানী আশ্রয়প্রার্থীকে প্রাণ বা সম্পদ দিয়ে রক্ষা করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন—even ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও। জীবনের শেষে, তিনি মুক্তি লাভ করেন, যা যোগীদেরও দুর্লভ; কিন্তু যমের আদেশে, সেই রাজা ও তাঁর স্ত্রীকে যমদূতেরা ভয়ঙ্কর তরবারি-পাতার অরণ্যে নিয়ে যায়, যা অত্যন্ত কষ্টকর; সেই বৃক্ষের পাতাগুলো তরবারির মতো ধারালো। তাই জ্ঞানীরা একে ‘তরবারি-পাতার অরণ্য’ বলেন; সেখানে শত শত কোটি যুগ ধরে অবস্থান শেষে, রাজা ও তাঁর স্ত্রী ‘বাঘের খাদ্য’ নামে নরকে প্রবেশ করেন; সেখানে নানা ধরনের যন্ত্রণায় পূর্ণ সেই নরকে তারা প্রবেশ করেন। তারা বাঘের খাদ্য হয়ে যায়, এবং ‘বাঘের খাদ্য’ নামেই পরিচিত হয়; হাজার হাজার কোটি যুগ ধরে সেখানে অবস্থান শেষে, সেই রাজা তাঁর স্ত্রীসহ, পাপের শেষে, পৃথিবীতে ব্যাঙের গর্ভে জন্ম নেন; পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে, দুই ব্যাঙ খুবই দুঃখী হয়ে পড়ে। তারা সর্বদা এক নদীর তীরে দাঁড়িয়ে, পোকামাকড় খেয়ে দিন কাটায়; একদিন, সেই পথে কিছু পুণ্যবান মানুষ এসে পৌঁছান। তারা গঙ্গার তীরের দিকে যেতে দেখে, দুই ব্যাঙ তাদের লক্ষ্য করে; তখন ব্যাঙটি বলে—“বৃষ্টির দিনে বিভ্রান্ত হয়ে আমি যত পাপ করেছি—” “এখনও, সেই কর্মের কারণে, আমরা কষ্ট থেকে মুক্ত হতে পারিনি; এমনকি পাপীরা গঙ্গায় দেহ ত্যাগ করলে মুক্তি পায়।” “তবুও, এত কষ্ট ভোগ করেও আমরা কেন মুক্তি পাইনি? এখন আমি এই দেহ গঙ্গায় ত্যাগ করতে চাই।