গঙ্গায় স্নান ও উপবাসের সমস্ত নিয়ম পালন করে, এবং পঞ্চমহাযজ্ঞ সম্পন্ন করার পর, সেই ব্যক্তিকে গঙ্গার পূজা করতে হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি দেবী গঙ্গার এবং শ্রীবিষ্ণুর প্রতিমাকে দেবীয় নারকেলের জল দিয়ে, ভক্তিসহকারে স্নান করাতে হয়। Jahnavi-র প্রতিমা উপস্থিত থাকলে, নারকেলের জল Jahnavi-র জলে ঢালতে হয়, হৃদয়ে Jahnavi-কে স্মরণ করে। এরপর দেবীয় সুগন্ধি, ঘৃতপূর্ণ দীপের উজ্জ্বল আলো, মনোরম সুগন্ধি ধূপ, এবং নানা সুন্দর ফুল দিয়ে পূজার আয়োজন করা হয়। পাকা ফল, উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য, পদপ্রক্ষালন জল, অর্ঘ্য, পানীয় জল, এবং খদিরা মিশ্রিত পানপাতা দিয়ে গঙ্গা ও বিষ্ণুকে পূজা করতে হয়। ভক্তি অনুযায়ী আরও নানা উৎকৃষ্ট উপহার, স্তোত্রপাঠ ও নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়। পূজা সম্পন্ন হলে, দেবী ও বিষ্ণুকে তিনবার পরিক্রমা করতে হয় ভক্তিসহকারে। পরের দিন নদীর তীরে উপবাস রেখে, ‘হে Jahnu-কন্যা, আমি আহার করব; হে পাপহীন, তুমি আমার আশ্রয় হও’—এইভাবে বলতে হয়। এই সংকল্প নিয়ে, মন, কর্ম ও বাক্যে জাগ্রত থাকতে হয়, নিদ্রা জয় করে আনন্দে রাত কাটাতে হয়। যদি কেউ সক্ষম না হয়, তবে ফল খেতে পারে; কিন্তু শুধু আহার্য খাওয়া বা রান্না করা উচিত নয়। পরদিন সকালে আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দান দিতে হয়। ‘হে নদী দেবী, তোমার কৃপায় আমার পূজা ও জাগরণ যেন বিঘ্নিত না হয়’—এই প্রার্থনা জানিয়ে, প্রণাম করে, দ্বিজ ব্যক্তি তাঁর দৈনিক ক্রিয়া সম্পন্ন করে আত্মীয়দের সঙ্গে উপবাস ভঙ্গ করেন। এইভাবে Jahnavi-র তীরে পবিত্র উপবাস পালন করলে, শুনো, তার কী ফল হয়। বহু জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর রূপ ধারণ করে, বিষ্ণুর নগরে গিয়ে বিষ্ণুর সঙ্গে সুখভোগ করেন। হাজার হাজার কোটি যুগ ও শত শত কোটি যুগ বিষ্ণুর নগরে বিরল সুখভোগ করেন। তারপর নারায়ণের আদেশে ব্রহ্মার লোকেতে যান, যেখানে দেবতাদেরও দুর্লভ সুখ লাভ করেন। ব্রহ্মার লোকেতে নির্ধারিত সময় অতিবাহিত করে, ব্রহ্মার কাল শেষ হলে, তিনি এক সুদৃশ্য রথে চড়ে মহাদেবের কাছে যান। সেখানে তিনি নানা বিরল সুখভোগ করেন এবং গনপতির স্থান লাভ করেন। শিবের নগরে নির্ধারিত সময় কাটিয়ে, তিনি ইন্দ্রের লোকেতে যান, দ্বিতীয় বাসবের মতো। সেখানে তিনি সেই সদাচারী আত্মার সঙ্গে বসে শত শত কোটি যুগ সমস্ত কামনা পূর্ণ করেন। এরপর তিনি সূর্যের লোকেতে যান, চাঁদের মতো; সেখানে চাঁদের উপস্থিতিতে দীর্ঘকাল অমৃতময় সুখভোগ করেন। এরপর আবার পৃথিবীতে ফিরে এসে, সর্বজয়ী সম্রাট হন; দীর্ঘকাল পৃথিবী শাসন করেন, সমস্ত প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাকে পরাজিত করেন। জীবনের শেষে গঙ্গায় আনন্দময় মৃত্যু লাভ করেন; তারপর স্বর্গীয় রথে চড়ে, মহাসম্মানে বিখ্যাত হন। তিনি ভগবানের নগরে যান, যেখানে দেবতাদেরও পৌঁছানো কঠিন; সেখানে চারটি মনুবর্তনের জন্য সমস্ত সুখভোগ করেন। সেখানে সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ করে, দুর্লভ মোক্ষ অর্জন করেন; Jahnavi-র তীরে দেব ইচ্ছায় যাত্রা করলে এই পথই তার জন্য। পথে মৃত্যু হলেও, সে নিঃসন্দেহে পরম অবস্থানে যায়। এমনই একজন রাজা ছিলেন—সত্যধর্ম নামে, সদাচারী ও নম্র ভাষায় কথা বলতেন। তিনি ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে পৃথিবীতে ছিলেন; তাঁর রানি ছিলেন বিজয়া। বিজয়া সুন্দরী, সদাচারিণী, স্বামীর সেবায় নিবেদিত। সাত হাজার বছর তারা পৃথিবীতে সুখভোগ করেছিলেন। একদিন, সময় আসলে, স্বামী-স্ত্রী দুজনেই মৃত্যুবরণ করেন। এরপর তারা যমের ভয়ংকর দাসদের দ্বারা বাঁধা হয়ে, যমের গৃহে কষ্টকর পথে পৌঁছান। তাদের দেখে, রাজা ধর্ম চিত্রগুপ্তকে বলেন—‘চিত্রগুপ্ত, এদের সমস্ত কর্ম পরীক্ষা কর।’ চিত্রগুপ্ত আদেশ পেয়ে, তাদের সকল কর্ম গভীরভাবে বিবেচনা করেন। চিত্রগুপ্ত হাতজোড় করে বলেন, ‘হে রাজা, এদের সমস্ত কর্ম বলছি।’ ‘এদের দ্বারা পৃথিবীতে যা ভাল বা মন্দ কর্ম হয়েছে, আমি রানির জন্য কিছু উপায় বলছি—শুনুন।’ একদিন, হে প্রভু, এক নির্জন হরিণ, বাঘের ভয়ে, প্রাণ বাঁচাতে বন থেকে এই সভায় এসে আশ্রয় চেয়েছিল। রাজা কৌতূহলে উঠে, দ্রুত তরবারি দিয়ে হরিণটিকে আঘাত করেন। আশ্রয় চাওয়া হরিণকে রাজা হত্যা করেন। তাই, হে প্রভু, এই রাজা ও তাঁর স্ত্রী সর্বদা তোমার দ্বারা শাস্তিযোগ্য। হরিণের দেহে যত লোম ছিল, তত হাজার ও শত শত মন্বন্তরে, অসংখ্য কোটি পরিবার নিয়ে তারা নিঃসন্দেহে নরকে যাবেন—যিনি আশ্রয় চাওয়াকে রক্ষা করেন না, নিজের প্রাণ বা ধন দিয়েও। শোনো, সে জ্ঞানীর ফল, যে আশ্রয় চাওয়াকে প্রাণ বা ধন দিয়ে রক্ষা করেন—তাঁর সমস্ত পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও মুক্তি লাভ করে।