গঙ্গা, যিনি ব্রহ্মের মূর্তিমান রূপ, তাঁর বিশুদ্ধ জলে স্নান করতে এসে ভক্ত ব্যক্তি প্রার্থনা করেন—“হে গঙ্গা, তোমার জলে স্নান করলাম; তুমি যে ফলের কথা ঘোষণা করেছ, সেই ফল দাও।” এরপর, হে ব্রাহ্মণ, জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের ইচ্ছায় গঙ্গায় স্নান করেন, গঙ্গা-নারায়ণের স্মরণে মগ্ন থাকেন, কারণ গঙ্গা তো বিশ্বের জননী। স্নান শেষে তিনি শরীর কাপড় দিয়ে মুছে নেন; স্নানের পোশাক ও ব্যবহৃত জল কখনোই গঙ্গার প্রবাহে ফেলে দেওয়া উচিত নয়। জ্ঞানী ব্যক্তিরা গঙ্গার জলে দাঁত মাজেন না; যদি কেউ অজ্ঞতাবশত তা করেন, তবে গঙ্গা-স্নানের পূণ্য লাভ হয় না। সকালে দাঁত মাজা ও অন্যান্য কাজ নদীর বাইরে সম্পন্ন করা উচিত; রাতের বাসস্থান ছেড়ে গঙ্গায় স্নান করতে হয়। যদি কেউ গঙ্গায় স্নান করে নদীর বাইরে না যায়, তবে গঙ্গা-স্নানের পূর্ণ ফল লাভ হয় না। স্নান শেষে জ্ঞানী ব্যক্তি গঙ্গার মাটি শরীরের বিভিন্ন স্থানে লাগান; তারপর একাগ্রচিত্তে তर्पণ ও অন্যান্য বিধিসম্মত অনুষ্ঠান পালন করেন। যে ব্যক্তি গঙ্গার জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তर्पণ করেন, তাঁর পূর্বপুরুষরা শত শত কোটি বছর সন্তুষ্ট থাকেন। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা গঙ্গার তীরে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষরা দেবলোকেই সন্তুষ্ট অবস্থায় থাকেন। গঙ্গায় স্নান, উপবাস, দান, দেবপূজা, বিজয় ও অন্যান্য অনুষ্ঠান সেখানে করলে তা কখনো নষ্ট হয় না। গঙ্গায় স্নান ও উপবাস শেষে পঞ্চমহাযজ্ঞ সম্পন্ন করে গঙ্গার পূজা করা উচিত। জ্ঞানী ব্যক্তি ঈশ্বরী গঙ্গা ও শ্রীবিষ্ণুর মূর্তি দেবী নারিকেল জল দিয়ে ভক্তিসহকারে স্নান করান। যেহেতু সেখানে জাহ্নবীর মূর্তি আছে, তাই নারিকেল জল জাহ্নবীর জলে ঢেলে, হৃদয়ে জাহ্নবীর স্মরণ করতে হয়। দেবতুল্য সুগন্ধ, ঘৃত-ভরা দীপ, মনোরম ধূপ ও নানা সুন্দর ফুল দিয়ে, পাকা ফল, উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য, পদ্য, অর্ঘ্য, পানীয় জল, খদিরা মিশ্রিত পানের সঙ্গে, নানা বিশিষ্ট উপহার ও স্তোত্রপাঠে গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করা উচিত। পূজা শেষে দেবী ও বিষ্ণুকে তিনবার পরিক্রমা করতে হয়, ভক্তিসহকারে। পরদিন নদীর তীরে উপবাস রেখে, “হে জাহ্নুর কন্যা, আমি আহার করবো; তুমি আমার আশ্রয় হও, হে নিরপাপা”—এই সংকল্প করতে হয়। এরপর জ্ঞানী ব্যক্তি মন, কর্ম ও বাক্যে জেগে থাকেন, নিদ্রা জয় করে, আনন্দে রাত কাটান। যদি কেউ তা করতে না পারেন, তবে ফল খেয়ে উপবাস পালন করতে পারেন; শুধু আহার করা বা রান্না করা উচিত নয়। সকালে আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দান দিতে হয়। “হে নদী দেবী, তোমার সামনে করা পূজা ও জাগরণ যেন তোমার কৃপায় বিঘ্নিত না হয়”—এই প্রার্থনা করে, নমস্কার জানিয়ে, দ্বিজ ব্যক্তি তার আত্মীয়দের নিয়ে নিজের উপবাস ভঙ্গ করেন। জাহ্নবীর তীরে এমন উপবাস পালন করলে যে ফল হয়, শুনো, হে বালক, আমি বলছি। বহু জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর রূপ ধারণ করে, তিনি বিষ্ণুর নগরে পৌঁছান এবং বিষ্ণুর সঙ্গে আনন্দে থাকেন। হাজার হাজার কোটি যুগ ও শত শত কোটি যুগ ধরে তিনি বিষ্ণুর নগরে বিরল সুখভোগ করেন। এরপর নারায়ণের আদেশে তিনি ব্রহ্মার লোক যান, যেখানে দেবতাদেরও দুর্লভ আনন্দ উপভোগ করেন। সেখানে নির্দিষ্ট সময় কাটিয়ে, ব্রহ্মার কাল শেষ হলে, তিনি এক মনোরম রথে চড়ে মহাদেবের কাছে যান। সেখানে নানা বিরল সুখভোগ করেন ও গণপতির অবস্থান লাভ করেন—আর বেশি বলার দরকার নেই। শিবের নগরে নির্দিষ্ট সময় কাটিয়ে, তিনি ইন্দ্রের লোক যান, যেন দ্বিতীয় বসব। সেখানে সেই সদগুণী ব্যক্তির সঙ্গে বসে শত শত কোটি যুগ ধরে সব কামনা পূরণ করেন। এরপর তিনি সূর্যের লোক যান, যেন চন্দ্র নিজেই; সেখানে চন্দ্রের উপস্থিতিতে দীর্ঘকাল অমৃত সুখভোগ করেন। এরপর আবার পৃথিবীতে ফিরে এসে তিনি চক্রবর্তী রাজা হন; দীর্ঘকাল পৃথিবী শাসন করেন, সমস্ত প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাকে জয় করেন। জীবনের শেষে গঙ্গায় সুখময় মৃত্যু লাভ করেন; তারপর এক দেবরথে চড়ে, মহান খ্যাতিসহ বিখ্যাত হন। তিনি এমন এক ভগবান বিষ্ণুর নগরে যান, যা দেবতাদেরও দুর্লভ; সেখানে চার মনুব্যাপী আনন্দভোগ করেন। সেখানে সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ করে, মুক্তি অর্জন করেন, যা অর্জন কঠিন; এটাই সেই পথ, যে ব্যক্তি জাহ্নবীর তীরে ঈশ্বরের ইচ্ছায় যাত্রা করেন। এমনকি পথে মৃত্যু হলেও, তিনি নিশ্চয়ই সর্বোচ্চ ধামে যান—এতে সন্দেহ নেই। একবার, সত্যধর্ম নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও নম্র ভাষায় কথা বলতেন। তিনি ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে পৃথিবীতে বাস করতেন; তাঁর রাণীর নাম ছিল বিজয়া। বিজয়া সুন্দরী, সদাচারিণী, স্বামীর সেবায় নিবেদিত ছিলেন; তারা সাত হাজার বছর পৃথিবীতে সুখভোগ করেন। একদিন, সময় এসে গেলে, রাজা ও রাণী উভয়ে পরলোকগমন করেন; তখন তারা যমের ভয়ঙ্কর দাসদের দ্বারা বাঁধা হন...