তখন সেই মহাজ্ঞানী ব্যক্তি দেবীকে প্রত্যক্ষভাবে ব্রহ্মস্বরূপা রূপে স্বচক্ষে দর্শন করলেন। হে দেবী, তোমার এই দর্শনেই আমার সমস্ত গুরুতর পাপ ধ্বংস হয়েছে। লক্ষ লক্ষ জন্মের পাপও বিনষ্ট হয়ে গেল। এ কথা বলে তিনি তাঁর সমগ্র দেহ ভূমিতে বিছিয়ে দিলেন। তাঁর অন্তর ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে তিনি দেবী জাহ্নবীর প্রতি প্রণাম করলেন। তারপর নদীর ধারে, দুই হাত জোড় করে আবার ভক্তিসহকারে মন্ত্র পাঠ করতে লাগলেন। তিনি আনন্দিত চিত্তে বললেন, “হে গঙ্গা, জগৎমাতা, তোমার চরণামৃত জলে আমি স্পর্শ করছি—আমার অপরাধ তুমি ক্ষমা করো। হে মঙ্গলময়ী, তোমার পবিত্র জল স্বর্গলোকে আরোহণের সোপান।” “তাই তোমার চরণ স্পর্শ করছি, হে গঙ্গা দেবী, তোমায় বারংবার নমস্কার।” এরপর ভক্তিসহকারে গঙ্গাজল তিনি নিজের শিরে ধারণ করলেন। স্নানের উদ্দেশ্যে তিনি নদীতে প্রবেশ করলেন এবং জপ করতে লাগলেন, “গঙ্গা, গঙ্গা।” গঙ্গার অতি কোমল কাদায় দেহ মাখলেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। তিনি বললেন, “হে মাতা, আমার দেহে গঙ্গার কাদা লেপন করেছি, দয়া করে আমার পাপ দূর করো।” গঙ্গার কাদা মেখে, গঙ্গার নাম জপ করতে করতে তিনি স্নান করলেন, কারণ গঙ্গাস্নান সমস্ত অশুচিতা নাশ করে। পূর্বনির্দেশ অনুসারে, তিনি আবার মন্ত্র উচ্চারণ করে কাদা সংগ্রহ করলেন এবং ভক্তিসহকারে নির্দিষ্ট মন্ত্রে স্নান সম্পন্ন করলেন। তিনি বললেন, “হে গঙ্গা, ব্রহ্মস্বরূপিণী, আমি স্নান সম্পন্ন করছি; তোমার পবিত্র জলে, তুমি ঘোষিত ফল দান করো।” এরপর নিজের ইচ্ছায়, গঙ্গা-নারায়ণকে স্মরণ করে, তিনি গঙ্গায় স্নান করলেন। স্নান শেষে তিনি গামছা দিয়ে দেহ মুছলেন; স্নানের কাপড় ও ব্যবহৃত জল গঙ্গার স্রোতে ফেলে দেওয়া উচিত নয়। হে মহাজ্ঞানী, গঙ্গাজলে দাঁত মাজা উচিত নয়; যদি অজ্ঞতাবশত কেউ করে, তবে গঙ্গাস্নানের পূর্ণ ফল সে পায় না। সকালে দাঁত মাজা ও অনুরূপ কাজ গঙ্গার বাইরে করা উচিত; রাতের আশ্রয় ত্যাগ করে গঙ্গায় স্নান করতে হয়। যে ব্যক্তি গঙ্গায় স্নান করে কিন্তু বাইরের ভূমিতে না উঠে, সে গঙ্গাস্নানের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে না। স্নান শেষে গঙ্গার কাদা দেহের বিভিন্ন স্থানে লেপন করতে হয়; তারপর একাগ্রচিত্তে তর্পণ ও অন্যান্য বিধি পালন করতে হয়। যে ব্যক্তি গঙ্গাজলে পিতৃপুরুষদের তর্পণ করে, তার পিতৃপুরুষরা কোটি কোটি বছর তৃপ্ত থাকেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গঙ্গার তীরে যে পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধকর্ম করে, তাদের পূর্বপুরুষরা দেবলোকে সন্তুষ্ট থাকেন। গঙ্গায় স্নান, উপবাস, দান, দেবপূজা, জয় ও অন্যান্য কর্ম কখনো নষ্ট হয় না। গঙ্গায় স্নান ও উপবাস শেষে, পাঁচ মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করে গঙ্গাদেবীর পূজা করা উচিত। ভক্তিসহকারে গঙ্গা ও শ্রীবিষ্ণুর প্রতিমা দেবতুল্য নারকেলজল দিয়ে স্নান করাতে হয়। জাহ্নবী প্রতিমার উপস্থিতিতে, হৃদয়ে জাহ্নবীকে স্মরণ করে তাঁর জলে নারকেলজল ঢালতে হয়। দেব্যগন্ধ, উজ্জ্বল ঘৃতপ্রদীপ, সুগন্ধি ধূপ, নানাবিধ মনোমুগ্ধকর ফুল, পাকা ফল, উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য, চরণামৃত, অর্ঘ্য, আচমন, ও খদিরসহ পান—এসব নানা উপচারে, ভক্তি ও স্তোত্র পাঠে গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করতে হয়। এরপর দেবী ও সর্বোচ্চ ঈশ্বর বিষ্ণুর পূজা শেষে, তিনবার ভক্তিসহকারে তাঁদের প্রদক্ষিণ করতে হয়। পরদিন নদীতীরে উপবাস থেকে বলেন, “হে জাহ্নুকন্যে, আমি আহার করব; তুমি আমার আশ্রয় হও, হে নির্পাপা।” এভাবে সংকল্প করে, মন, কর্ম ও বাক্য দ্বারা তিনি জাগরণে রত থাকেন, নিদ্রাকে জয় করে, মহা আনন্দে রাত কাটান। যদি কেউ অক্ষম হয়, তবে ফলাহার করতে পারে; তবে শুধু ভাত খাওয়া বা রান্না করা উচিত নয়। পরদিন সকালে আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। তিনি বলেন, “হে নদীদেবী, তোমার কৃপায় আমার সমস্ত পূজা ও জাগরণ নিরবচ্ছিন্ন হোক।” এভাবে বলার পর, প্রণাম করে, দ্বিজাতিগণ নিজ নিজ নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, আত্মীয়স্বজনসহ উপবাস ভঙ্গ করেন। হে বৎস, যে ব্যক্তি এভাবে জাহ্নবীতীরে পবিত্র উপবাস পালন করে, সে কী ফল পায়, তা আমি বলি, শুনো। বহু জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর রূপ ধারণ করে, সে বিষ্ণুর ধামে গমন করে ও সেখানে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে সুখ ভোগ করে। হাজার হাজার কোটি যুগ এবং শত কোটি যুগ ধরে সে বিষ্ণুর ধামে বিরাজ করে, যা অতি দুর্লভ। তারপর নারায়ণের আদেশে, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে, যেখানে দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ সুখ সে উপভোগ করে। নির্ধারিত কাল ব্রহ্মার লোক থেকে, ব্রহ্মার সময় শেষ হলে, সে এক চমৎকার রথে চড়ে মহাদেবের ধামে যায়। সেখানে সে নানা রকমের দুর্লভ সুখ উপভোগ করে এবং গণপতির অবস্থান লাভ করে—আর কী বলব! নির্ধারিত কাল শিবের ধামে অবস্থান করে, পরে সে ইন্দ্রের লোক লাভ করে, যেন দ্বিতীয় বাসব।