পুত্রের কৃপায় সমস্ত দুঃখ ও যন্ত্রণাদায়ক নরকের শাস্তি থেকে আমরা মুক্তি পাবো, এবং আমাদের সমস্ত কষ্ট বিনষ্ট হবে—এমন আশ্বাসে সকলে আশ্বস্ত হলেন। পুত্রের কৃপায় আমরা সকলেই চরম অবস্থায় পৌঁছাবো, তবে যদি কোনো মরণশীল ব্যক্তি গঙ্গাযাত্রায় বেরিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে মাঝপথে বাড়ি ফিরে যায়, তাহলে তার পূর্বপুরুষগণ আশাহীন হয়ে পড়েন। বিশেষত, যদি সে গঙ্গার উদ্দেশ্যে যাত্রার পর পিণ্ডদান, কামভোগ, দোলনা, ঘোড়া কিংবা হাতিতে আরোহণে মগ্ন হয়, তবে তার পূর্বপুরুষরা নিরাশ হয়ে পড়েন। গঙ্গাযাত্রার সময় জুতো পরা কিংবা ছাতা বহন করা উচিত নয়; পথের কষ্ট ও ক্লান্তিকে কখনোই বড় মনে করা যাবে না। বাড়ির আরাম কিংবা গঙ্গার ঘাটে গিয়ে স্নানের তুলনা কখনোই মনে আনা উচিত নয়; মিথ্যা কথা বলা কিংবা নাস্তিকদের সঙ্গে মেলামেশা করা থেকেও বিরত থাকতে হবে। পথে দুইবার আহার, কলহ, পরনিন্দা, লোভ, অহংকার, ক্রোধ ও ঈর্ষা—এসব থেকে নিজেকে সংযত রাখতে হবে। গঙ্গাযাত্রার সময় অতিরিক্ত হাসি কিংবা দুঃখ প্রকাশ করাও অনুচিত; নিজের অবস্থাকে যেন মাটিতে শোয়া কিংবা বিছানায় শোয়ার মতো ভাবতে হবে। যাত্রাপথে সর্বদা গঙ্গার পবিত্র নাম ও দেবী জাহ্নবীর মহিমা, যিনি সমস্ত পাপ নাশ করেন, তাঁর কথা স্মরণ করতে হবে। পথে চলার সময় গঙ্গাকে সুখ ও মুক্তিদাত্রী রূপে স্মরণ করে বলতে হবে—“হে গঙ্গা, দেবী, জগতের জননী, আমাকে তোমার দর্শন দাও।” এমন কোমল বাক্যে ক্লান্তি দূর করতে হবে—“আহা, আমি কেমন করে বাড়ি ছেড়ে এলাম, বা কেমন করে এখানে পৌঁছালাম?” তবে যারা শুধু ক্লান্তির কথা বলে—“আমার শয্যা কোথায়, স্ত্রী কোথায়, প্রিয় বাড়ি কোথায়? আমি তো জঙ্গলে মাটিতে শুই, এখানে কেমন করে এলাম? বাড়ির ধন-সম্পদ, শস্যের কী হবে?”—এভাবে যারা ভাবেন, তারা গঙ্গাস্নানের পূর্ণ ফল পান না। গঙ্গাযাত্রা মূলত গঙ্গার তীরে পৌঁছানোর জন্যই নির্ধারিত। তাই গঙ্গার উদ্দেশ্যে যাত্রার সময় এই মন্ত্র পাঠ করা উচিত—“হে সর্বশ্রেষ্ঠ নদী, তোমার কৃপায় আমার যাত্রা বিঘ্নহীন হোক।” জৈমিনি, গৃহত্যাগের সময় বৈষ্ণবদের সঙ্গে আনন্দিত মনে যাত্রা করা উচিত; খুব দ্রুত বা খুব ধীরে চলা অনুচিত। গঙ্গাযাত্রার সময় অন্য কোনো কর্ম করা উচিত নয়; এমনকি প্রয়াগে গঙ্গার তীরে ব্যবসা বা অন্য কোনো কাজ করলে, তার অর্ধেক পুণ্য নষ্ট হয়। বহু জন্মের ছোট-বড় যত পাপই হোক, গঙ্গার কৃপায় সমস্তই বিনষ্ট হয়। এ কথা মনে রেখে জ্ঞানী ব্যক্তি আনন্দিত মনে গঙ্গার তীরে এগিয়ে যান। গঙ্গামাতাকে দর্শন করে এই মন্ত্র পাঠ করেন—“আজ আমার জন্ম সার্থক, জীবন পূর্ণ হয়েছে। হে দেবী, তোমাকে নিজ চোখে দেখলাম, তুমি ব্রহ্মরূপিণী; তোমার দর্শনেই আমার মহাপাপ নষ্ট হয়েছে।” কোটি জন্মের পাপও বিনষ্ট হয়; এ কথা বলে তিনি সম্পূর্ণ শরীর ভূমিতে নিক্ষেপ করে, ভক্তিসহ জাহ্নবী দেবীকে প্রণাম করেন। তারপর নদীতীরে, হাত জোড় করে আবার বলেন—“হে গঙ্গা, দেবী, জগতের জননী, তোমার চরণামৃতে আমি স্পর্শ করি, আমার অপরাধ ক্ষমা করো; তোমার পবিত্র জল স্বর্গারোহণের সোপান।” “তাই আমি তোমার চরণ স্পর্শ করি, হে গঙ্গা, দেবী, তোমায় বারবার প্রণাম।” এরপর ভক্তিসহ গঙ্গাজল মাথায় ধারণ করেন। স্নানের জন্য জ্ঞানী ব্যক্তি গঙ্গার স্রোতে প্রবেশ করেন, ‘গঙ্গা’ নাম উচ্চারণ করতে করতে, গঙ্গার মসৃণ মাটি শরীরে মাখেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে—“হে জননী, আমার পাপ দূর করো।” গঙ্গার মাটি মেখে ‘গঙ্গা, গঙ্গা’ বলতে বলতে স্নান করেন। পূর্ব নির্দেশিত নিয়মে আবার মাটি নিয়ে মন্ত্র পাঠ করে ভক্তিসহ স্নান করেন—“হে গঙ্গা, ব্রহ্মরূপিণী, তোমার পবিত্র জলে স্নান করলাম, ঘোষিত ফল দান করো।” এরপর নিজের ইচ্ছায়, গঙ্গা-নারায়ণকে স্মরণ করে, জ্ঞানী ব্যক্তি গঙ্গাস্নান করেন। স্নান শেষে কাপড় দিয়ে শরীর মুছে ফেলেন; ব্যবহৃত বস্ত্র ও জল গঙ্গার স্রোতে ফেলা অনুচিত। গঙ্গার জলে দাঁত মাজা উচিত নয়; অজ্ঞানতাবশত করলে গঙ্গাস্নানের পূর্ণ ফল পাওয়া যায় না। সকালে দাঁত মাজা ও অনুরূপ কাজ অন্য স্থানে করাই বিধেয়; রাতের আশ্রয় ত্যাগ করে গঙ্গায় স্নান করতে হবে। যিনি গঙ্গায় স্নান করে বাইরের মাটিতে না উঠেই থাকেন, তিনি গঙ্গাস্নানের পূর্ণ ফল পান না। স্নান শেষে গঙ্গার মাটি শরীরের বিভিন্ন স্থানে লাগাতে হবে; তারপর ধীর চিত্তে তর্পণ ও অন্যান্য বিধি অনুযায়ী ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে। গঙ্গাজলে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করলে, তাঁদের কোটি কোটি বছর তৃপ্তি লাভ হয়। গঙ্গাতীরে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করলে, তাঁরা দেবলোকে সন্তুষ্ট থাকেন। গঙ্গায় স্নান ও ব্রত পালন শেষে, দান, দেবপূজা, বিজয় ও অন্যান্য কর্ম সেখানে করলে তা কখনোই নষ্ট হয় না—এভাবে গঙ্গাস্নানের পূর্ণ মহিমা লাভ হয়।