রাজাধিরাজ, মানুষের মধ্যে যারা বন্ধুদের অবজ্ঞা করে, তাদের জন্য নরকের যন্ত্রণা অপেক্ষা করে—আমি নিজেই এ দৃশ্য দেখেছি, আর কিছু নয়। আবার, পিতার প্রতি ভক্তি—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—এ সংসারে ও পরলোকে উভয় জায়গাতেই দুঃখের কারণ হয়; এখানে সম্পদের ক্ষয় ঘটে, আর মৃত্যুর পরে নরকে পতন ঘটে। আমি মনে করি, হে রাজন, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও এ তুলনায় শ্রেয়; কারণ, তার জন্য কখনো কখনো প্রায়শ্চিত্ত সম্ভব, কিন্তু পিতার অবজ্ঞার পাপ চিরস্থায়ী। পুণ্যের বৃক্ষ, যা কষ্ট করে অর্জিত ও সকল দুঃখ বিনাশকারী, পিতার প্রতি অবজ্ঞার কুঠার দ্বারা মানুষ পৃথিবীতে কেটে ফেলে। যা কিছু পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্যরূপে অর্পণ করা হয়, হে শত্রুনাশক রাজন, তা বিষ্ণু স্বয়ং গ্রহণ করেন; কারণ হরি পূর্বপুরুষের রূপে সেই অর্ঘ্য গ্রহণ করেন। যারা দিবানিশি পিতামাতার সেবা করে—যাঁরা দৃশ্যমান দেবতা—তারা জগন্নাথের কৃপায় সমস্ত সিদ্ধি লাভ করে। পক্ষান্তরে, যারা পিতার প্রতি ভক্তিহীন, তারা সহস্র যুগ নরকে অবস্থান করে। এই কারণেই আজ আমার উপর এত বড় দুঃখ এসেছে; কখন আমি স্ত্রীর সঙ্গে মুক্তি লাভ করব, তা জানি না। তখন, তাঁর এ কথা শুনে, রাজা তাঁকে আলিঙ্গন করেন এবং বিস্ময়ে ও আনন্দে অভিভূত হন। রাজা বলেন, “হে শকুন, তোমার মুখে শোনা এ বাণী সত্যিই আশ্চর্যজনক; আমি বা অন্য কেউ আমাদের হৃদয়ে এ বিষয়ে সম্পূর্ণ বিশ্বাস খুঁজে পাই না।” ঠিক সেই মুহূর্তে, আকাশ থেকে উচ্চস্বরে এক দেববাণী ঘোষণা করল—“এ কথা সত্য, সত্য, সত্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।” তারপর, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই পক্ষী ও তার স্ত্রী গঙ্গার মাহাত্ম্যকথা শ্রবণের ফলে পূর্বের অবস্থায় ফিরে এলেন। তখন স্বর্গে ঢাক বাজতে লাগল, গন্ধর্বেরা সংগীত পরিবেশন করল, অপ্সরার দল নৃত্য করল, আর ফুলের বৃষ্টি নামল। এক অপূর্ব দেবযান এসে উপস্থিত হল, সকল ভোগ-সামগ্রীতে পরিপূর্ণ; কৈটভ-শত্রু বিষ্ণুর দূতেরা এসে হাজির হল। তখন সেই সর্বব্যাপী, প্রিয় স্ত্রীর সঙ্গে, সঙ্গে সঙ্গে ঐ রথে আরোহণ করে হরির ধামে গমন করলেন। এ আশ্চর্য ঘটনা শুনে রাজা, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাঁর পুত্র ও স্ত্রীর সঙ্গে গঙ্গাসেবায় ব্রতী হলেন। তিন জগতে সত্যিই ভাগীরথীর সমতুল্য অন্য কোনো তীর্থ নেই; কেবল তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই কেউ মুক্তি পায়। গঙ্গাদ্বারের মাহাত্ম্য, যা সকল পাপ বিনাশ করে, তোমাকে বললাম—আর কী শুনতে চাও? যে সকল ব্যক্তি পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে এই অধ্যায় মন্দিরে পাঠ করে, কিংবা যারা ভক্তি নিয়ে শ্রবণ করে, তাদের পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়। ব্যাসদেব বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আবারও আমি তোমাকে গঙ্গার শ্রেষ্ঠত্ব বলব; যদি মুক্তি চাও, তবে গঙ্গার কাহিনীর অমৃত পান করো। গঙ্গার দ্বারা সমস্ত দান, সমস্ত যজ্ঞ সম্পন্ন হয়; গঙ্গার দ্বারা বিষ্ণু পূজিত হন, যেমন মাতৃভক্তির দ্বারা। গঙ্গায় যেকোনো ধর্মকর্ম করলে, তা চিরস্থায়ী হয়ে যায়, কখনো নিঃশেষ হয় না। কেউ যদি গঙ্গার প্রবাহমান জল দর্শন করে, ভক্তিসহকারে তাঁর কাছে এগিয়ে যায়, তবে সে যেন হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করল। কিন্তু, কেউ যদি গঙ্গার কাছে উপস্থিত থেকেও ভক্তি নিয়ে তাঁর জলে না দাঁড়ায়, তবে তার জন্য চিরকাল পশুজন্মের বন্ধন—জন্মান্তরে। গঙ্গার জলে উপস্থিত হয়েও কেউ যদি ভক্তি নিয়ে জল গ্রহণ না করে, তবে তার দশ লক্ষ জন্মের সঞ্চিত পুণ্য মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। কোনো ব্রাহ্মণ যদি কাউকে গঙ্গার তীরে যেতে বাধা দেয়, তবে সে উচ্চকুলে জন্ম নিয়েও রৌরব নরকে পতিত হয়। যে কেউ গঙ্গার তীরে প্রস্রাব বা মলত্যাগ করে, তার জন্য শত কোটি যুগেও কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। কেউ যদি গঙ্গার তীরে কফ, থুতু, ময়লা, অশ্রু বা মল ফেলে, সে নিশ্চিত নরকে যায়। কেউ যদি গঙ্গার জলে অবশিষ্ট অন্ন বা কফ ফেলে, সে ভয়ংকর নরকে যায় এবং ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পায়। যে নির্বোধ গঙ্গার তীরে পাপ করে, তার পাপ কখনো নিঃশেষ হয় না, অন্য কোনো তীর্থেও তা প্রশমিত হয় না। অন্য তীর্থে করা পাপ গঙ্গায় ধুয়ে যায়, কিন্তু গঙ্গায় করা পাপ কোথাও প্রশমিত হয় না। তাই, শাস্ত্রজ্ঞদের উচিত গঙ্গায় কোনো পাপ না করা; কর্মে, চিন্তায় ও বাক্যে সর্বদা ধর্মচর্চা করা উচিত। দেবী গঙ্গা যেখানে আছেন, সেখানে কোনো ভূমি, পর্বত বা অরণ্য নেই যেখানে তিনি উপস্থিত থেকে পাপ বিনাশ করেন না। হে জৈমিনি, গঙ্গার তীর ছেড়ে অন্য কোথাও এক মুহূর্তও থাকা উচিত নয়, শত কর্তব্য থাকলেও। ভিক্ষা-জীবনেও গঙ্গার তীরে থাকা উচিত; রাজ্যও লাভ করলে এক মুহূর্তের জন্যও অন্যত্র যাওয়া উচিত নয়। এমনকি, কোনো ব্রাহ্মণহন্তা গঙ্গায় দেহত্যাগ করলেও মুক্তি পায়; অন্যত্র হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেও মুক্তি পাওয়া যায় না। যে গঙ্গার তীরে বাস করে ও হরিভজন করে, সে পূর্বজন্মে কখনো হরিভজন না করলেও, তার গঙ্গার প্রতি ভক্তি না জন্মালে, সে মুক্তি পায় না—শোনো, আমি বারবার ঘোষণা করছি। গঙ্গায় স্নান করলে চরম গতি লাভ হয়; আর মৃত্যুর সময় ‘গঙ্গা, গঙ্গা’ উচ্চারণ করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পেয়ে, হাজার হাজার দেবযুগ স্বর্গে বাস করে; মৃত্যুকালে যার কাছে গঙ্গার মাহাত্ম্যকথা শ্রবণ হয়, সে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে-ও স্বর্গলাভ করে। এভাবেই গঙ্গার মাহাত্ম্য ও পিতামাতার সেবার ফল বর্ণিত হয়েছে, যার শ্রবণ ও চর্চায় জীবনের সকল পাপ বিনষ্ট হয় এবং চরম মুক্তি লাভ হয়।