গঙ্গার জলে পড়ে যাওয়ার সাথে সাথে তাদের কোমল দেহ অবিলম্বে বিনষ্ট হয়ে যায়, আর তাদের জমে থাকা সমস্ত পাপ গঙ্গার পবিত্র জলে ধুয়ে যায়। তারপর মনোরম চোখের দূতেরা এসে তাদের নিয়ে যেতে প্রস্তুত হয়, আর স্বর্গীয় রথ, সকল সুখ-সুবিধা সমেত, এসে দাঁড়ায়। পাপমুক্ত হয়ে, তুলসীর মালায় সজ্জিত হয়ে, তারা ঐশ্বরিক রথে চড়ে বিষ্ণুর নগরের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করে। হে রাজন, কিছু সময় তারা ব্রহ্মার জগতে বাস করে, যেখানে ব্রহ্মা অব্যক্ত জন্মদাতা; তারপর ব্রহ্মার আদেশে তারা ইন্দ্রের নগরে যায়। সেখানে তারা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ সুখভোগ করে, এবং কিছু সময় সেখানে কাটিয়ে আবার পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে। তারা আপনার পবিত্র ও বিখ্যাত বংশে জন্ম নেয়; যখন তারা গঙ্গার জলে দেহত্যাগ করে, তখন পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়। তবুও, পৃথিবীর আনন্দ উপভোগের জন্য তারা আবার জন্ম নেয়, সবচেয়ে সৎ হয়ে; বহুদিন ধরে তারা সন্তান-সন্ততি পরিবেষ্টিত হয়ে পৃথিবীর সকল সুখ ভোগ করে। গঙ্গায় মৃত্যুর যে সৌভাগ্য, যা যোগীদের জন্যও দুর্লভ, সেই দুইজন, হে রাজন, নারায়ণের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করবে। আমি এইসব কথা বলেছি, পূর্বজন্মের স্মৃতির শক্তিতে, এই দুইজনের অতীত ঘটনা বর্ণনা করেছি, হে রাজন্যশ্রেষ্ঠ। গঙ্গায় মৃত্যুর ফলে তারা এই অবস্থায় পৌঁছেছে; আমরা তো পাপী, আমাদের কে উদ্ধার করবে? মানুষের মধ্যে বন্ধুদের অবজ্ঞা করলে নরকের যন্ত্রণা হয়; হে ভূমিপতি, আমি নিজে এইটা দেখেছি, শুধু এটুকুই। পিতার প্রতি ভক্তি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এখানে ও পরকালেও দুঃখ নিয়ে আসে; এখানে ধন হারায়, আর পরকালে নরক লাভ হয়। হে রাজন, আমি মনে করি, ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য পাপের চেয়ে এই অপরাধ বড়; কারণ সেসবের জন্য কখনো কখনো প্রায়শ্চিত্ত হয়, কিন্তু এই অপরাধ চিরস্থায়ী। কষ্টসাধ্য অর্জিত, সমস্ত দুঃখনাশক পুণ্যের বৃক্ষ, পিতাদের অবজ্ঞার কুঠার দিয়ে মানুষ পৃথিবীতে কেটে ফেলে। যাই হোক না কেন, হে রাজন, পূর্বপুরুষদের মুখে যা অর্পণ করা হয়, তা বিষ্ণু নিজেই গ্রহণ করেন, কারণ হরি পূর্বপুরুষদের রূপে থাকেন। যারা দিন-রাত পিতামাতার সেবা করে, তারা জগৎপতির কৃপায় সব সিদ্ধি লাভ করে। যারা পিতার প্রতি ভক্তিহীন হয়ে থাকে, তারা হাজার যুগ নরকে অবস্থান করে। তাই, এই মহাদুঃখ এখন আমার উপর এসেছে; কখন আমি স্ত্রীসহ মুক্তি পাব, জানি না। ভ্যাস বলেন: তার এই কথা শুনে, তাকে আলিঙ্গন করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, রাজা আনন্দিত হয়ে বারবার বিস্মিত হন। রাজা বলেন: সত্যিই আশ্চর্য এই কথা, হে শকুন, তোমার মুখ থেকে শুনেছি; আমি বা অন্য কারো হৃদয়ে বিশ্বাস জন্মাচ্ছে না। তখন আকাশে উচ্চস্বরে একটি শব্দ শোনা যায়, হে রাজশ্রেষ্ঠ: ‘‘সত্য, সত্য, সত্য; এখানে কোনো সন্দেহ নেই।’’ তখন সেই পাখি, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, স্ত্রীসহ পূর্বের মতো রূপ ফিরে পায়, গঙ্গার মাহাত্ম্য বর্ণনার ফলে। স্বর্গে ঢাক বাজে, গন্ধর্বরা গান গায়, অপ্সরারা নৃত্য করে, আর ফুলের বর্ষণ হয়। ঐশ্বরিক রথ এসে দাঁড়ায়, সকল সুখ-সুবিধা সমেত; কৈতভের শত্রুর পাঠানো দূতদের দল আসে। তখন তিনি, সর্বব্যাপী, হে ব্রাহ্মণ, প্রিয় স্ত্রীর সঙ্গে রথে চড়ে হরির ধামে চলে যান। এই বিস্ময়কর ঘটনা শুনে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, রাজা, তার পুত্র ও স্ত্রীসহ, গঙ্গার সেবায় নিবেদিত হন। তিন জগতে সত্যিই কোনো তীর্থভূমি ভাগীরথীর সমান নয়; শুধু নাম উচ্চারণ করলেই মুক্তি লাভ হয়। গঙ্গাদ্বারের মহিমা, যা সব পাপ নাশ করে, তোমাকে বলেছি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; আর কী শুনতে চাও? যারা মন্দিরে এই অধ্যায় শ্রদ্ধার সঙ্গে পাঠ করে, এবং যারা শ্রদ্ধাভরে শোনে, তাদের পাপ মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। ভ্যাস বলেন: আবার, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে গঙ্গার সর্বোচ্চ গৌরব বলব; যদি মুক্তি চাও, গঙ্গার কাহিনীর অমৃত পান করো। গঙ্গার দ্বারা সকল দান, সকল যজ্ঞ সম্পন্ন হয়; গঙ্গার মাধ্যমে বিষ্ণু পূজিত হন, হে ভীষ্ম, যেমন মাতার প্রতি ভক্তিতে। গঙ্গায় যেকোনো ধর্মকর্ম—হে জৈমিনি—যা-ই করা হয়, তা সেই ব্যক্তির জন্য অক্ষয় হয়ে যায়। যে ব্যক্তি গঙ্গার প্রবাহিত জল দেখে, ভক্তিসহ উঠে তার জলে যায়, সে যেন হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছে। যে ব্যক্তি গঙ্গার জলে উপস্থিত থেকেও ভক্তিসহ দাঁড়ায় না, তার জন্য চিরকাল পশুজন্ম, জন্মান্তর ধরে। যে ব্যক্তি গঙ্গার জলে পৌঁছে ভক্তিসহ জল গ্রহণ করে না, তার দশ কোটি জন্মের অর্জিত পুণ্য মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। যে ব্রাহ্মণ কাউকে গঙ্গার তীরে যেতে বাধা দেয়, সে উচ্চ বংশে জন্ম নিয়েও রৌরব নরকে যায়। যে ব্যক্তি গঙ্গার তীরে প্রস্রাব বা বিষ্ঠা করে, তার জন্য কোটি কোটি যুগেও কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যে ব্যক্তি গঙ্গার তীরে কফ, লালা, ময়লা, অশ্রু বা বিষ্ঠা ফেলে, সে নিশ্চিত নরকবাসী হয়। যে ব্যক্তি গঙ্গার জলে উচ্ছিষ্ট বা কফ ফেলে, সে ভয়ংকর নরকে যায় এবং ব্রাহ্মণহত্যার পাপ অর্জন করে। যে অজ্ঞ ব্যক্তি গঙ্গার তীরে পাপ করে, সেই পাপ কখনো শেষ হয় না, এবং অন্য কোনো তীর্থে শমন হয় না। এইভাবে গঙ্গার মাহাত্ম্য ও পবিত্রতার কাহিনী শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হলো।