ব্রহ্মা, সর্বপ্রথম দেবতাদের পিতামহ, আনন্দে অভিভূত হৃদয়ে ভগবান বিষ্ণুর চরণ দর্শন করলেন। সেই চরণে ছিল চক্র ও পদ্মচিহ্ন। ব্রহ্মা আনন্দে বললেন, “আমি ধন্য,” এবং নিজের কমণ্ডলু নিয়ে ভক্তিভরে সেই চরণ ধুয়ে দিলেন। বিষ্ণুর মহাশক্তিতে সেই জল নিঃশেষ হয় না—তরল, পবিত্র সেই জল মেরু পর্বতের চূড়ায় দেবনদী হয়ে পড়ল। বিশ্বের পবিত্রতার জন্য সেই জল চারদিকে প্রবাহিত হতে লাগল—প্রথমে সীতা নামে, পরে আলকানন্দা, তারপর চক্ষুভদ্রা নামে পরিচিত হল। মেরুর দক্ষিণে সেই আনন্দময়ী নদী আলকানন্দা নামে খ্যাত; আবার তাঁকে বলা হয় ত্রিপথগা, ত্রিস্রোতা, তথা তিন প্রবাহের অধিকারিণী, যিনি জগৎ পবিত্র করেন। স্বর্গে তিনি মন্দাকিনী, পাতালে ভোগবতী, আর মধ্যভাগে গঙ্গা নামে প্রবাহিত হন, যিনি দ্রুতগামী ও সকলের পবিত্রতার কারণ। মেরুর মধ্যে গঙ্গার উৎস দেখে, নিজের পবিত্রতার জন্য আমি (শিব) তাঁকে আমার শিরে ধারণ করেছিলাম। দেবতুল্য এক সহস্র বৎসর ধরে আমি সেই গঙ্গাজল ধারণ করে মহাশুভলাভ করেছিলাম ও সর্বলোকে পূজিত হয়েছিলাম। যে ব্যক্তি গঙ্গাজল, যা বিষ্ণুর চরণ থেকে উৎপন্ন, মাথায় ধারণ করে বা পান করে, সে অবশ্যই সর্বত্র পূজিত হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এমনকি শত শত যোজন দূর থেকেও কেউ “গঙ্গা! গঙ্গা!” উচ্চারণ করলে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে যায়। এরপর রাজা ভগীরথ ও মহাতপস্বী গৌতম আমাকে তপস্যার দ্বারা পূজা করে গঙ্গা দেবীকে চাইলেন। সকল জগতের মঙ্গলের জন্য আমি আনন্দচিত্তে তাঁদেরকে সেই শ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুর নিজস্ব, শুভ গঙ্গা নদী দান করলাম। গৌতম দ্বারা আনার ফলে তিনি গৌতামী নামে পরিচিত হলেন; আর ভগীরথের ইচ্ছায় তিনি ভাগীরথী নামে প্রসিদ্ধি পেলেন। এভাবেই গঙ্গার অতুল উৎপত্তি এখানে বর্ণিত হয়েছে। এরপর মহিমান্বিত নারায়ণ, দানবরাজ বলিকে—তাঁর ভক্তদের প্রতি স্নেহবশত—রাসাতল লোক প্রদান করলেন; সেই সঙ্গে সমস্ত দানব, নাগ ও যাদবদেরও সেখানে স্থান দিলেন। বলিকে দানববিনাশী বামন রূপে সমস্ত লোক গ্রহণ করে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত তাঁদের রাজা নিযুক্ত করলেন। তারপর অবিনশ্বর বিষ্ণু মহেন্দ্র, কশ্যপের পুত্রকে, জগতের রাজ্য দিলেন। দেবতা, গন্ধর্ব ও মহর্ষিরা তখন ভগবানকে দেবমন্ত্রে স্তব করে পূজা করলেন; তিনি তাঁদের দর্শনের জন্য নিজের বিরাট রূপ সংক্ষিপ্ত করলেন। দেবতারা সম্মান জানালে, হরি দৃষ্টির অগোচরে অন্তর্হিত হলেন। এভাবেই ইন্দ্রকে মহাবলশালী বিষ্ণু রক্ষা করেছিলেন। তিনিভাবে ত্রিলোকেশ্বর ইন্দ্র মহান রাজ্যলাভ করলেন। এইভাবে বামন অবতারের গৌরবময় কাহিনি তোমাকে বললাম, দেবী। তাঁর আরও যেসব কীর্তি আছে, যথাক্রমে পরে বলব। এভাবে ‘বামন প্রকাশ’ অধ্যায় শেষ হল, যা উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চাশ হাজার পঞ্চশত শ্লোক নিয়ে গঠিত। এরপর রুদ্র বললেন—জ্ঞানী মুচুকুন্দ যখন যবনকে বধ করে তাঁকে মোক্ষ দান করলেন, তখন যাদুবংশীয় নৃপতি সেখান থেকে বিদায় নিলেন। যবন নিহত হয়েছে শুনে দুষ্টবুদ্ধি জরাসন্ধ, নিজের সৈন্য-সহ রাম ও কৃষ্ণের সঙ্গে যুদ্ধ করল। কৃষ্ণ সেই পাপবুদ্ধি জরাসন্ধের সমগ্র বাহিনী ধ্বংস করলেন; মগধরাজ মাটিতে অজ্ঞান হয়ে পড়লেন। অনেকক্ষণ পরে চেতনা ফিরে, ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, তিনি রামের সঙ্গে যুদ্ধে অক্ষম হয়ে পড়লেন। তাই দ্রুত পালিয়ে গেলেন, পরাজিত সৈন্যদের নিয়ে, রাম ও কৃষ্ণকে অজেয় ও মহাশক্তিমান মনে করে। সংঘর্ষ ত্যাগ করে জরাসন্ধ নিজের নগরে প্রবেশ করলেন; তখন বাসুদেবের দুই পুত্র—রাম ও কৃষ্ণ—তাঁদের সেনাবাহিনী নিয়ে মথুরা ছেড়ে দ্বারকা নগরে প্রবেশ করলেন। সেখানে ইন্দ্র দেবতা, স্নেহবশত, বিশ্বকর্মার নির্মিত হীরক ও বৈদুর্যমণি খচিত, বহু আসনবিশিষ্ট এক মহামণ্ডপ কৃষ্ণকে উপহার দিলেন। সেই অপূর্ব সভাঘর নানা রত্ন ও সুবর্ণ ছত্রে অলংকৃত ছিল। এই মহান সভা পেয়ে উগ্রসেন ও অন্যান্য রাজারা, নাগরিকদের সঙ্গে, স্বর্গের দেবতাদের মতো আনন্দে উল্লসিত হলেন। রৈবত, ইক্ষ্বাকুবংশীয় এক রাজা, স্নেহবশত, নিজের কন্যা রেবতী—যিনি সকল শুভলক্ষণে ভূষিতা—রামকে দিলেন। রাম যথাযথ নিয়মে রেবতীকে বিয়ে করলেন এবং ইন্দ্র যেমন শচীর সঙ্গে আনন্দ করেন, তিনিও তেমনই রেবতীর সঙ্গে সুখে জীবনযাপন করলেন। ধর্মপরায়ণ রাজা ভীষ্মক, বিদর্ভ দেশের অধিপতি, ছিলেন সৎ ও তাঁর পুত্রগণ, বিশেষত রুক্ম, ছিলেন সৌভাগ্যশালী। তাঁদের মধ্যে কনিষ্ঠ কন্যা রুক্মিণী, শ্রী-অংশজাত, সর্বগুণসম্পন্না ও অপরূপবর্ণা। রাম-অবতারে যিনি সীতা, তিনিই কৃষ্ণ-জন্মে রুক্মিণী; বিষ্ণুর অন্যান্য অবতারে তিনিই তাঁর সহধর্মিণী। হিরণ্যাক্ষ ও হিরণ্যকশিপু, দ্বাপরযুগে পুনর্জন্ম নিয়ে শিশুপাল ও দন্তবক্র নামে জন্ম নেন। চেদি বংশে জন্মানো এই দুই পরাক্রান্ত বীরের মধ্যে, রুক্মিণীর পিতা রুক্মিণীকে শিশুপালের হাতে বিয়ে দিতে চাইলেন। কিন্তু সুন্দরী রুক্মিণী, শৈশব থেকেই সংকল্পে অটল, শিশুপালকে স্বামী হিসেবে চাননি; বরং তিনি সর্বদা বিষ্ণুভক্ত ছিলেন। দেবতাদের পূজা ও নানা দান-ধর্ম পালন করে, কুমারী রুক্মিণী কৃষ্ণকেই স্বামীরূপে কামনা করতেন।