ধর্মপরায়ণ রাজা, পুরুষোত্তমের দর্শন পেয়ে, তাঁর পায়ে মাথা নত করলেন; তাঁর হৃদয় ঈশ্বরের কৃপায় পবিত্র হয়ে উঠেছিল। পুরুষোত্তমের আদেশে, রাজা ও তাঁর সঙ্গে থাকা বহু নারী রথে আরোহণ করলেন এবং সকলের সামনে আকাশে অবস্থিত অপূর্ব বৈকুণ্ঠে গেলেন। রাজ্যের মন্ত্রী, যিনি ধর্মে নিবেদিত ছিলেন এবং সকল ধর্মের শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী, তিনিও নারীদের সঙ্গে সেই রথে আরোহণ করলেন। সেখানে, এক তপস্বী ব্রাহ্মণ, যিনি সকল তীর্থে স্নান করেছিলেন, চার বাহু বিশিষ্ট রূপ লাভ করে দেবতাদের রথে চড়ে চলে গেলেন। আর করম্বাও, হে মহান রাজন, তাঁর গানের ফলে অর্জিত পুণ্য দ্বারা এক বিশেষ দর্শন লাভ করলেন এবং দেবলোকের সেই দুর্লভ আবাসে পৌঁছলেন। সকলেই অপূর্ব, চার বাহু বিশিষ্ট, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করে বিষ্ণুর জগতে যাত্রা করলেন। তাঁদের দেহ মেঘের মতো দীপ্তিময়, নির্মল, পদ্মের মতো উজ্জ্বল হাত, গলায় মালা, বাহুতে কঙ্কণ ও হাতের বালা শোভিত, তাঁরা স্বর্গে পৌঁছলেন। রথের সেই সারি দেখে, জনসাধারণ ও তাদের নেতারা বজ্রের মতো ঢাকের গর্জন শুনতে পেলেন। তখন এক ব্রাহ্মণ, যিনি বিষ্ণুর পদ্মপদে প্রিয়, বিচ্ছেদের যন্ত্রণায় তাঁর মন আকৃষ্ট হয়ে চার বাহু বিশিষ্ট রূপ লাভ করলেন। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, মানুষরা মহা সৌভাগ্যের প্রশংসা করল এবং গঙ্গা ও সাগরের সঙ্গমে স্নান করে অগস্ত্য নগরে ফিরে গেল। হে ভূপতি, কতই সৌভাগ্যবান রত্নগ্রীব, মহৎ মন! এই দেহেই তিনি বিষ্ণুর সর্বোচ্চ আবাসে পৌঁছেছেন। হে রাজা, সেই নীলগিরি, পুরুষোত্তম দ্বারা পূজিত, এমন এক স্থান—যেখানে শুধু দর্শনেই বৈকুণ্ঠে যাওয়া হয়। নীলগিরির এই মাহাত্ম্য যে শুনে, সে সত্যিই সৌভাগ্যবান; এবং যে অন্যকে শুনতে দেয়, দুজনেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছবে। শুধু স্মরণ ও শ্রবণে, কুস্বপ্ন বিনষ্ট হয়; শেষে, পরম পুরুষ মোক্ষ দান করেন। যিনি নীলগিরিতে বিরাজমান, তিনিই সেই রাম, পরম পুরুষ; সীতা নিজেই মহালক্ষ্মী, সকল কারণের কারণ। তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করে জগৎকে শুদ্ধ করবেন; তাঁর নাম ব্রাহ্মণহত্যার পাপের প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে নির্ধারিত। এখন তোমার ঘোড়া উৎকৃষ্ট নীলগিরি পর্বতে পৌঁছেছে; হে জ্ঞানী, পুরুষোত্তমকে শ্রদ্ধা নিবেদন করো। সেখানে, পাপমুক্ত হয়ে আমরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছব—যাঁর কৃপায় বহুজন সংসারের মহাসাগর পার হয়েছে। এভাবে বলার সময়, ঘোড়াটি নীলগিরি পর্বতে পৌঁছল, বাতাসের শক্তিতে ভূমি কাঁপিয়ে, ভূমি চূর্ণ করে দিল। তারপর রাজা, পিছনে থেকে, গঙ্গা ও সাগরের সঙ্গমে অবস্থিত নীল নামক পর্বতে পৌঁছলেন; স্নান শেষে, তিনি পুরুষোত্তমের কাছে গেলেন। দেবতা ও অসুরের পূজিত দেবতাদের অধিপতি, শত্রু বিনাশকারীকে বন্দনা ও প্রণাম করে, রাজা নিজেকে পরিপূর্ণ মনে করলেন। শেষ বললেন: কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিয়ে, ঘাস খেয়ে, ত্বরিত ঘোড়াটি বেরিয়ে পড়ল, বীরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, কপালে পত্র ধারণ করে এবং চামর দ্বারা শোভিত। বীর শত্রুঘ্ন, সৌভাগ্যের আধার রাজা এবং দ্রুতগামী, শ্রেষ্ঠ শক্তির অধিকারী পুষ্কল দ্বারা সে রক্ষিত ছিল। ঘোড়াটি চক্রচিহ্নিত নগরে পৌঁছল, যেখানে সুবাহু সুরক্ষিত, অগণিত কোটির বীরদের সঙ্গে সে নগর পাহারা দিচ্ছিল। তখন, সুবাহুর পুত্র দমন, শিকার করতে ব্যস্ত, কপালে পত্র ও চন্দনাদি দ্বারা অর্ন্তভুক্ত ঘোড়াটি দেখলেন। দেখে, তিনি তাঁর সহচরকে বললেন: "আমার দৃষ্টিতে এই ঘোড়াটি কার? কেন কপালে পত্র আছে, কেন চামর—তবুও এটি কত সুন্দর!" রাজা’র কথা শুনে, সহচর সেই পত্রধারী ঘোড়ার কাছে গেল। ঘোড়ার কেশ ধরে, রত্নের মালা দ্বারা শোভিত, সুবাহুর বংশধর তাকে রাজা’র সামনে নিয়ে এল। তিনি সেই সুন্দর, সুক্ষ্ম অক্ষরে লেখা পত্রটি পড়লেন; সেখানে লেখা ছিল, অযোধ্যার অধিপতি মহাবলী দশরথ। তাঁর পুত্র রামভদ্র, সকল বীরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অস্ত্র ধারণে তাঁর সমতুল্য কেউ নেই পৃথিবীতে। তাঁর দ্বারা, চন্দনাদি দ্বারা শোভিত ঘোড়াটি মুক্ত করা হয়েছে; ধর্মপরায়ণ শত্রুঘ্ন, শত্রুবীরদের বিনাশকারী, তাকে পাহারা দিচ্ছেন। আমাদের মধ্যে যারা বীর, যারা হাতে ধনুক ধরে, তারা রত্নমালায় শোভিত এই পুরস্কারবাহী ঘোড়াটি ধরে নিক। শত্রুঘ্ন, সকল যোদ্ধার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাকে মুক্ত করবেন; নতুবা, ধনুর্ধররা তাঁর পায়ে প্রণাম করুক। এই মনোভাব বুঝে, রাজপুত্র বললেন: "শুধু রামই সত্যিকারের ধনুর্ধর; আমরা ক্ষত্রিয় বলে গণ্য নই।" "আমার পিতা পৃথিবীতে উপস্থিত থাকাকালে, এই মহা গর্ব কিসের? আমার তীরের দ্বারা তাঁর গর্বের ফল তিনি ভোগ করবেন। আজ, আমার ধারালো তীরের দ্বারা শত্রুঘ্ন যেন প্রস্ফুটিত কিমশুক বৃক্ষের মতো ক্ষতচিহ্নে আচ্ছাদিত হন। আমার তীর হাতির গাল বিদ্ধ করুক, শত শত ঘোড়া রক্তস্রোতে ভিজে উঠুক। যোগিনীদের দল মানুষের মস্তক থেকে রক্ত পান করুক, শিবের সঙ্গিনীরা আমার শত্রুদের মাংস খেয়ে তুষ্ট হোক।" "শক্তিশালী বীরেরা আমার বাহুর শক্তি দেখুক, আমি কোদণ্ড ধনুক থেকে লক্ষ লক্ষ তীর ছুঁড়ে দেব।" এভাবে বলার পর, দমন নামে রাজপুত্র, তাঁকে নিজের নগরে পাঠিয়ে, উল্লসিত ও তেজস্বী হয়ে উঠলেন।