হে দেবী, ঋষিরা সর্বদা বিষ্ণুর সেই পরম ধাম দর্শন করেন—অক্ষয়, চিরন্তন, দিব্য, এবং চক্ষুর মতো বিস্তৃত। এই ধামে প্রবেশ করা ব্রহ্মা, রুদ্র কিংবা অন্য দেবতাদের পক্ষেও সম্ভব নয়; কেবল জ্ঞান ও শাস্ত্রের পথে অগ্রসর শ্রেষ্ঠ যোগীরাই এ ধাম দর্শন করতে সক্ষম হন। আমি, ব্রহ্মা, দেবগণ এবং মহর্ষিরাও এ ধামের সম্পূর্ণ রহস্য জানি না। সমস্ত উপনিষদের অর্থ বিচার করে আমি এখন এর বর্ণনা দেব, হে সুধার্মিণী। বিষ্ণুর সেই পরম ধাম, যা শুভ্র ধাম নামে পরিচিত, সেখানে বহু শৃঙ্গবিশিষ্ট গাভীরা বিচরণ করে এবং অধিবাসীরা সর্বদা পরম আনন্দে থাকে। এখানে ধনুকধারী, গোপবেশী বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ ধাম দীপ্তিমান, গাভী ও গোপে পরিপূর্ণ, এবং সুখের ধাম নামে খ্যাত। এই ধামের রং সূর্যের মতো, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে, অক্ষয় জ্যোতি—এটাই ব্রহ্মলোকের ভিত্তি, বিশুদ্ধ সত্ত্ব, চিরন্তন। এই চিরন্তন ভূলোকে, সেই পরম ধামে, দুই চিরযৌবন স্বরূপ অধিষ্ঠিত আছেন—তারা দীপ্তিমান ও প্রাচীন। তাঁদেরই বোনেরা, যারা বিষ্ণুর প্রিয়া ও কুমারী, এখানেই আবির্ভূত হয়েছিলেন; এখানে প্রাচীন সাধ্যগণ এবং সমস্ত চিরন্তন দেবতারা অধিষ্ঠান করেন। এরা স্বর্গে গমন করেন, মহত্ত্ব ও শুভদর্শন লাভ করেন; এখানে জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা জাগ্রত অবস্থায় দীপ্তিমান হয়ে ওঠেন। জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা, সঙ্গ লাভের আকাঙ্ক্ষায়, এই ধামে পৌঁছান; বিষ্ণুর এই পরম ধামই মুক্তি নামে পরিচিত। যারা বন্ধন থেকে মুক্ত হন, তারা চিরসুখ লাভ করেন; একবার এ ধামে পৌঁছালে আর পুনর্জন্ম হয় না—এই কারণেই একে মুক্তি বলা হয়। মুক্তিই সর্বোচ্চ অবস্থা, দিব্য, অমর, বিষ্ণুর ধাম; অক্ষয়, সর্বোচ্চ স্থান, বৈকুণ্ঠ—চিরন্তন আবাস। এটি চিরন্তন, সর্বোচ্চ আকাশ, প্রাচীনতম স্থান; এই সবই অচ্যুতের পরম ধামের সমার্থক। এখন আমি এই ত্রিবিধ প্রকাশের রূপ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করব। এভাবেই পবিত্র পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডের পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকের মধ্যে উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে ‘ত্রিবিধ প্রকাশ বর্ণন’ অধ্যায়টি সমাপ্ত হল। এরপর শ্রী রুদ্র বললেন: হে হিরণ্যাক্ষ ও হিরণ্যকশিপু, কশ্যপের পুত্র, অসীম শক্তিশালী, দিতির সন্তান, অসুরদের অধিপতি—তোমাদের প্রকৃত নাম ছিল জয় ও বিজয়। তোমরা শ্বেতদ্বীপে গিয়ে হরির দর্শনের জন্য উদগ্রীব মহান ঋষি সনক ও অন্যান্যদের পথ রোধ করেছিলে। হে দেবী, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শক্তিশালী সেই দুইজন ঋষিদের পথ আটকে দেয়, ফলে ঋষিরা তাদের অভিশাপ দেন। সনকরা বললেন: এই কাজ ত্যাগ করে, তোমরা পৃথিবীতে দেবতার সেবক হলে। রুদ্র বললেন: এই অভিশাপ উচ্চারণের পর, মহান ঋষিগণ সেখানেই অবস্থান করলেন। তখন ভগবান বিষয়টি জেনে সেই দুইজনকে ডেকে পাঠালেন। তারপর, সেই দুইজন ভগবানের সামনে উপস্থিত হলে, সৃষ্টিকর্তা ভগবান বললেন: তোমরা, শক্তিশালী গেটরক্ষকগণ, মহান আত্মাদের প্রতি অপরাধ করেছ। এই অভিশাপ তোমাদের এড়ানো সম্ভব নয়; সাত জন্ম ধরে তোমরা আমার নির্দোষ ভক্ত হয়ে দাসত্ব করবে। অথবা, তিন জন্মে আমার শত্রু হয়ে, তবু আমার উপাসনা করতে করতে জন্ম নেবে। রুদ্র বললেন: এভাবে ভগবান বললে, সেই দুইজন বলল: হে ভগবান, আমরা দীর্ঘকাল ধরে পৃথিবীতে থাকতে পারব না; অতএব, আমরা শত্রুরূপে তিন জন্ম গ্রহণ করতে চাই, আমাদের যেতে দিন। দেবত্ব দ্বারা নিহত হয়ে আমরা আপনার সান্নিধ্য লাভ করব। রুদ্র বললেন: এভাবে বলার পর, সেই দুইজন গেটরক্ষক প্রথম জন্মে পুনর্জন্ম নিল। তারা কশ্যপের পুত্র, দিতির গর্ভে জন্ম নেওয়া দুই মহাদানব—জ্যেষ্ঠ হিরণ্যকশিপু ও কনিষ্ঠ হিরণ্যাক্ষ। এ দু’জন সমস্ত জগতে খ্যাত, অসীম শক্তিশালী ও অভিমানী; হিরণ্যাক্ষ ছিল অগাধ দেহের অধিকারী ও অত্যন্ত উদ্ধত। হাজার হাজার বাহু নিয়ে সে পৃথিবীকে, তার পর্বত, সাগর, দ্বীপ ও সমস্ত জীবসহ উপড়ে নিল। পৃথিবীকে মাথায় তুলে সে পাতাললোকে প্রবেশ করল। তখন সমস্ত দেবতাগণ ভয়ে কাতর হয়ে চিৎকার করতে লাগল। তারা নির্ভয় নারায়ণের আশ্রয় নিল। তখন শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান সেই বিস্ময়কর ঘটনা জেনে, বরাহ ও বৈশ্বরূপ ধারণ করলেন—যার দেহের না আছে আদিরেখা, না মধ্য, না শেষ; যিনি সকল দেবতার সারাংশ, মহান শক্তিশালী। সর্বত্র হাত ও চোখ, বৃহৎ দন্ত ও বলবান বাহু নিয়ে, সর্বোচ্চ ভগবান এক দন্তে সেই দানবকে বধ করলেন। দিতির সেই পাপী সন্তান, তার বিশাল দেহ চূর্ণ হয়ে, নিহত হল; পরে পৃথিবী পতিত দেখে, ভগবান আবার দন্তে তুলে ধরলেন। তারপর শেষনাগের ওপর স্থাপন করে, কূর্মরূপ ধারণে, সমস্ত দেবতা ও ঋষিগণ বরাহরূপী মহাহরির দর্শনে ভক্তিসহ নতশিরে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন। দেবতারা বললেন: যজ্ঞরূপী বরাহকে প্রণাম, শতভুজধারী আপনাকে প্রণাম; দেবতাদের দেবতা, সর্বরূপধারী আপনাকে প্রণাম। সংরক্ষণরূপী, সমস্ত যজ্ঞের রূপ আপনাকে প্রণাম; আপনি মুহূর্ত, ক্ষণ, দণ্ড—সমস্ত কালের রূপ, আপনাকে প্রণাম। সমস্ত জীবের আত্মা, ঋগ্বেদরূপী আপনাকে প্রণাম; দেবতাদের আত্মা, সামবেদরূপী আপনাকে প্রণাম। ওঁকাররূপী, যজুর্বেদরূপী আপনাকে প্রণাম; ঋগ্মন্ত্ররূপী, চতুর্বেদরূপী আপনাকে প্রণাম। বেদ ও তার অঙ্গ, সমস্ত অংশসহ আপনাকে প্রণাম; গোবিন্দ, অনাদি-অনন্ত আপনাকে প্রণাম। বেদজ্ঞ, অনন্য, সর্বোচ্চ রূপ আপনাকে বারবার প্রণাম; শ্রী ও ভূ-দেবীর স্বামী, জগতের পিতাকে প্রণাম। রুদ্র বললেন: এভাবে বরাহরূপী ভগবানকে স্তব ও বন্দনা করে, দেবতারা সুগন্ধ, পুষ্প ও অন্যান্য উপচারে হরিকে পূজা করলেন।