হে পার্বতী, এবার আমি তোমাকে সেই ত্রিবিধ মহিমার রূপের কথা বলব। প্রধানা ও সর্বোচ্চ আকাশের মাঝে প্রবাহিত হচ্ছে বিরজা নদী। এই শুভ নদী, যার জল বেদময় অঙ্গের ঘাম থেকে উৎপন্ন, তার ওপারে, সর্বোচ্চ আকাশে, অবস্থান করছে চিরন্তন ত্রিবিধ সত্তা। সেই সত্তা অমর, চিরন্তন, অবিনাশী, অসীম ও সর্বোচ্চ আশ্রয়—শুদ্ধ, সত্ত্বগুণে গঠিত, দিব্য, অবিনাশী—এটাই ব্রহ্মার অধিষ্ঠান। অসংখ্য সূর্য ও অগ্নির মত দীপ্তিমান, অবিনশ্বর, সমস্ত বেদে গঠিত, নির্মল, সৃষ্টি ও প্রলয়ের ঊর্ধ্বে। অসংখ্য, বয়সহীন, চিরন্তন, জাগরণ-স্বপ্নাদি অবস্থা থেকে মুক্ত; সোনালি, মুক্তির আবাস, ব্রহ্মানন্দের উৎস। এর কোনো তুলনা নেই, কোনো শ্রেষ্ঠতা নেই, কোনো শুরু বা শেষ নেই, শুভ্র ও বিস্ময়কর দীপ্তিতে ভরা, চিরন্তন আনন্দের সাগর। আদিতেই এমন গুণে সমৃদ্ধ, সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম; সেখানে সূর্য, চন্দ্র বা অগ্নি কোনো কিছুই আলোকিত করতে পারে না। যে সেখানে পৌঁছায়, সে আর ফিরে আসে না—এটাই হরির সর্বোচ্চ ধাম। এই চিরন্তন, অবিনাশী, বিষ্ণুর ধাম কোটি কোটি যুগেও বর্ণনা করা যায় না। আমি, সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা, কিংবা মহর্ষিদের সভাও হরির সেই ধামের পূর্ণ বর্ণনা দিতে অক্ষম। সেখানে অবিনাশী ভগবান অধিষ্ঠান করেন; কেউ জানুক বা না জানুক, হে সখী, এটাই সত্য। সেই অবিনশ্বর, বেদীয় রহস্য, যেখানে সমস্ত দেবতারা আসন গ্রহণ করেছেন—যে তা জানে, তার আর স্তব পাঠে কিছুই লাভ নেই; যারা জানে, তারা একত্রে সেখানে বাস করেন। ঋষিরা সর্বদা বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ ধাম দর্শন করেন; অবিনাশী, চিরন্তন, দিব্য, হে দেবী, চক্ষুর মত বিস্তৃত। ব্রহ্মা, রুদ্র বা অন্য কোনো দেবতা সেখানে প্রবেশ করতে পারে না; জ্ঞান ও শাস্ত্রপথে কেবল শ্রেষ্ঠ যোগীরাই তা দর্শন করেন। আমি, ব্রহ্মা, দেবতা ও মহর্ষিরাও তা জানি না। সব উপনিষদের অর্থ বিচার করে আমি তা ঘোষণা করছি, হে সুধার্মা। বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধামে, যা মঙ্গলময় আবাস নামে পরিচিত, সেখানে প্রচুর শিংযুক্ত গাভী ও চরম সুখী মানুষ বাস করেন। এখানেই ধনুর্বাহী, গোপাল বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ ধাম দীপ্তিমান, গাভী ও গোপে পরিপূর্ণ, যা আনন্দধাম নামে খ্যাত। এটি সূর্যের মতো দীপ্ত, অন্ধকারাতীত, অবিনাশী জ্যোতি; ব্রহ্মলোকের ভিত্তি, শুদ্ধ সত্ত্ব, চিরন্তন। এই চিরন্তন পৃথিবীতে, সেই সর্বোচ্চ ধামে, চিরযুবা দুইজন সদা জাগ্রত, দীপ্তিমান ও প্রাচীন অবস্থান করেন। যাদের থেকে তাদের বোনেরা, চিরযুবা ও বিষ্ণুর প্রিয়, উৎপন্ন হয়েছেন; এখানে প্রাচীন সাধ্য ও সমস্ত চিরন্তন দেবতারা বাস করেন। তারা স্বর্গলাভ করেন, মহিমা ও শুভরূপে সমৃদ্ধ; সেখানে জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা সদা জাগ্রত ও দীপ্তিমান। জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা সঙ্গের আকাঙ্ক্ষায় সেই ধামে পৌঁছান; বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ ধামই মুক্তি নামে পরিচিত। যারা সেই বন্ধন থেকে মুক্ত হন, তারা সুখের অবস্থায় পৌঁছান; একবার সেখানে পৌঁছালে আর ফেরেন না—এইজন্য একে মুক্তি বলা হয়। মুক্তিই সর্বোচ্চ অবস্থা, দিব্য, অমর, বিষ্ণুর আবাস; অবিনাশী, শ্রেষ্ঠ স্থান, চিরন্তন ঐক্য—এটাই কৈলাস বা বৈকুণ্ঠ। এটাই চিরন্তন, সর্বোচ্চ আকাশ, সর্বোচ্চ ও প্রাচীনতম; এগুলো অচ্যুতের সর্বোচ্চ ধামেরই বিভিন্ন নাম। এখন আমি সেই ত্রিবিধ প্রকাশের রূপ বিস্তারিত বলব। এভাবেই পদ্মপুরাণের গৌরবময় উত্তরখণ্ডের এই অধ্যায়ে, উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, ‘ত্রিবিধ প্রকাশ বর্ণন’ নামে ২২৫তম অধ্যায় শেষ হলো। এবার, হে দেবী, শ্রীরুদ্র বলতে লাগলেন—কাশ্যপের দুই পুত্র, হিরণ্যাক্ষ ও হিরণ্যকশিপু, দিতির গর্ভজাত, অসীম শক্তিশালী, দানবদের অধিপতি। তাদের প্রকৃত নাম ছিল জয় ও বিজয়। তারা শ্বেতদ্বীপে গিয়ে হরির দর্শনের জন্য উদগ্রীব সনকাদি ঋষিদের পথ রোধ করেছিল। হে দেবী, ওই দুই দেবশ্রেষ্ঠ ও বলবান জয়-বিজয়, যাঁরা সনকাদের হরির দর্শন থেকে বিরত করেছিলেন, সেই ঋষিদের অভিশাপে পতিত হন। সনক প্রভৃতি বলেন, ‘তোমরা এই কর্ম ত্যাগ করে পৃথিবীতে দেবতার সেবক হবে।’ রুদ্র বললেন, এইভাবে অভিশাপ দিয়ে মহর্ষিরা সেখানে অবস্থান করেন। ভগবান সবকিছু জানতেন, তিনি ওই দুইজনকে ডাকলেন। তখন তারা উঠে এসে, সৃষ্টিকর্তা ভগবানের সামনে উপস্থিত হলেন। ভগবান বললেন, ‘তোমরা মহাত্মাদের প্রতি অপরাধ করেছ, এই অভিশাপ তোমাদের অতিক্রম করার উপায় নেই। সাত জন্ম ধরে আমার নিষ্পাপ ভক্ত হয়ে দাসত্ব করবে, অথবা তিন জন্ম ধরে শত্রুরূপে জন্ম নিয়ে, আমার পূজা করতে করতে, আমার হাতে বধ হয়ে মুক্তি পাবে।’ তখন জয় ও বিজয় বললেন, ‘হে প্রভু, আমরা পৃথিবীতে দীর্ঘকাল থাকতে পারব না, তাই শত্রুরূপে জন্ম নিয়ে দ্রুত আপনার কাছে ফিরে যেতে চাই।’ ভগবান সম্মতি দিলেন, ‘আমার দ্বারা বধ হয়েই তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে।’ এইভাবে জয় ও বিজয়, সেই দুই মহাশক্তিশালী দ্বাররক্ষক, প্রথমে আবার জন্ম নিলেন। তারা কশ্যপের পুত্র, দিতির গর্ভে জন্মগ্রহণ করলেন—বড় ভাই হিরণ্যকশিপু, ছোট ভাই হিরণ্যাক্ষ। তারা উভয়েই সমস্ত জগতে বিখ্যাত, অপরিসীম শক্তিশালী ও অহংকারী। হিরণ্যাক্ষ অগণিত বাহু নিয়ে, পৃথিবীকে তার পর্বত, সাগর, দ্বীপ ও সমস্ত জীবসহ শিকড়সহ উপড়ে তুলে মাথায় তুলে নিল। তাকে নিয়ে সে পাতাললোকে প্রবেশ করল। তখন সমস্ত দেবতা ভয়ে কাতর হয়ে চিৎকার করতে লাগল। তারা নির্ভয় নারায়ণের আশ্রয় নিল। তখন শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী জনার্দন, সেই আশ্চর্য ঘটনা জেনে, বরাহ ও বিশ্বরূপ ধারণ করলেন—যার দেহের কোনো শুরু, মধ্য বা শেষ নেই, যিনি সকল দেবতার সার, অসীম শক্তিধর।