অসংখ্য রাত্রি ও বছরের জন্য, যা ব্রহ্মার আয়ু—তিনি যিনি অব্যক্ত থেকে জন্মেছেন—সেই সময় শেষ হলে, সমস্ত সৃষ্টি ধ্বংস হয়ে যায়। তখন মহাকালের অগ্নিতে ব্রহ্মাণ্ডের অন্তর্গত সকল লোক জ্বলে ওঠে; সমস্ত জীবও বিষ্ণুর প্রকৃতিতে বিলীন হয়ে যায়। ব্রহ্মাণ্ডের যে স্তরগুলি বিভিন্ন উপাদানে গঠিত, সেগুলোও প্রকৃতিতে লীন হয়; সেই প্রকৃতি, হরির আশ্রয়ে, সমস্ত জগতের ভিত্তি হয়ে থাকে। এই প্রকৃতির দ্বারাই ভগবান সর্বদা সৃষ্টি ও প্রলয় ঘটান; দেবতাদের অধিপতি, খেলার জন্য, এই বিশ্ব-মায়া সৃষ্টি করেছেন। অজ্ঞান, প্রকৃতি ও মায়া—যা চিরকাল তিন গুণে গঠিত—এই মহাশক্তি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের চিরন্তন কারণ। যোগনিদ্রা, মহামায়া, তিন গুণে বিভূষিত প্রকৃতি, অব্যক্ত এবং আদিম পদার্থ—সবই বিষ্ণুর, যিনি লীলার অধিপতি। বিশ্বের সৃষ্টি ও প্রলয় সর্বদা প্রকৃতি থেকেই উদ্ভূত হয়; অসংখ্য প্রকৃতির আবাসস্থল ঘন, অবিনাশী অন্ধকার। এই অন্ধকারের উপরে, সীমান্তে, বিরজা নামে এক অনন্ত ও চিরন্তন শক্তি বিরাজমান; তাঁর দ্বারাই সমগ্র জগৎ স্থূল ও সূক্ষ্ম অবস্থায় ধারণ করা হয়। তাঁর মধ্যেই বিস্তার ও সংকোচন—এই দুই অবস্থায় সৃষ্টি ও প্রলয়ের স্মরণ হয়; এভাবেই সমস্ত জীব প্রকৃতির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়। পরিশেষে, সবকিছু শূন্য হয়ে যায়, মহাপ্রকৃতিতে বিলীন হয়; এটাই প্রকৃতির পরম মহিমা। হে পার্বতী, এবার শুনো, এই তিনধারার মহিমার রূপ—প্রধান ও পরম আকাশের মাঝে বিরজা নদী প্রবাহিত। এই পবিত্র নদী, যা বেদের অঙ্গ থেকে নির্গত ঘামের জলধারায় প্রবাহিত, তার ওপারে, সর্বোচ্চ আকাশে, চিরন্তন তিনধারা রূপে বিরাজমান। এই অমর, চিরন্তন, অবিনাশী, অসীম, পরম আবাস—শুদ্ধ, সত্ত্বগুণে গঠিত, দেবতুল্য, অব্যয়—এটাই ব্রহ্মণের আবাস। অগণিত সূর্য ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান, অবিনাশী, সমস্ত বেদসমূহের সার, শুদ্ধ, সৃষ্টি বা প্রলয়ে অপ্রভাবিত। অগণিত, বয়সহীন, চিরন্তন, জাগরণ, স্বপ্ন বা অন্য কোনো অবস্থার ঊর্ধ্বে; স্বর্ণবর্ণ, মুক্তির আবাস, ব্রহ্মানন্দের আধার। এটি তুলনাহীন, শ্রেষ্ঠ, অনাদিকাল থেকে অনন্ত, শুভ্র, অপূর্ব দীপ্তিতে ভাসমান, আনন্দময়, চিরন্তন সুখের মহাসাগর। শুরু থেকেই এমন গুণে সমৃদ্ধ, বিষ্ণুর সেই পরম আবাস—সেখানে সূর্য, চন্দ্র বা অগ্নি কোনো আলো দিতে পারে না। সেখানে পৌঁছালে আর ফিরে আসতে হয় না; এটাই হরির পরম আবাস। সেই চিরন্তন, অবিনাশী বিষ্ণুলোক কোটি কোটি যুগেও বর্ণনা করা যায় না। আমি, সৃষ্টিকর্তা, কিংবা মহর্ষিদের সভা—কেউই হরির আবাস বর্ণনা করতে সক্ষম নই। সেই আবাসে অবিনাশী ভগবান অধিষ্ঠিত; কেউ জানুক বা না-জানুক, হে বন্ধু, এটাই সত্য। সেই অবিনাশী, বৈদিক রহস্য, যেখানে সমস্ত দেবতা আসন গ্রহণ করেছেন—যিনি একে জানেন, তাঁর আর স্তোত্র পাঠে কিছু লাভ নেই; যাঁরা জানেন, তাঁরা সবাই সেখানে একত্রে বাস করেন। ঋষিরা সর্বদা বিষ্ণুর সেই পরম আবাস দর্শন করেন; অবিনাশী, চিরন্তন, দেবতুল্য, হে দেবী, চক্ষুর মতো প্রসারিত। ব্রহ্মা, রুদ্র বা অন্য কোনো দেবতা সেখানে প্রবেশ করতে পারেন না; জ্ঞান ও শাস্ত্রের পথে, প্রধান যোগীরাই একে দর্শন করেন। আমি, ব্রহ্মা, দেবতারা ও মহান ঋষিরাও একে জানি না; সমস্ত উপনিষদের অর্থ বিচার করে, আমি তা বলব, হে পুণ্যবতী। বিষ্ণুর সেই পরম আবাস, যাকে শুভ্রলোক বলা হয়, যেখানে প্রচুর শৃঙ্গবিশিষ্ট গাভী থাকে, এবং সেখানকার মানুষ পরম সুখী। সেখানে, ধনুকধারী, গোপবেশী বিষ্ণুর পরম আবাস দীপ্তিমান, গাভী ও গোপে পূর্ণ, আনন্দলোক নামে পরিচিত। সূর্যবর্ণ, অন্ধকারাতীত, অবিনাশী আলো; ব্রহ্মলোকের ভিত্তি, শুদ্ধ সত্ত্ব, চিরন্তন। এই চিরন্তন পৃথিবীতে, সেই পরম আবাসে, দুই চিরযুবা জাগ্রত, দীপ্তিমান ও প্রাচীন। যাঁদের থেকে তাঁদের বোনেরা, যাঁরা বিষ্ণুর প্রিয় ও চিরযুবতী, উৎপন্ন হয়েছেন; এখানে প্রাচীন সাধ্য এবং সমস্ত চিরন্তন দেবতারা অবস্থান করেন। তাঁরা স্বর্গ লাভ করেন, মহিমা ও শুভ্র রূপে বিভূষিত; সেখানে জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা জাগ্রত, দীপ্তিময়। জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা, সঙ্গ কামনা করে, সেই আবাসে পৌঁছান; বিষ্ণুর সেই পরম আবাসই মুক্তি। যারা বন্ধন থেকে মুক্ত, তারা সুখের অবস্থায় পৌঁছায়; সেখানে গিয়ে আর ফিরে আসে না—এই কারণেই একে মুক্তি বলা হয়। মুক্তিই শ্রেষ্ঠ অবস্থা, দেবতুল্য, অমর, বিষ্ণুর আবাস; অবিনাশী, সর্বোচ্চ স্থান, কৈবল্য, চিরন্তন ধাম। এটাই চিরন্তন, পরম আকাশ, সর্বোচ্চ ও প্রাচীন; এগুলো অচ্যুতের পরম আবাসেরই বিভিন্ন নাম। এবার আমি তিনধারার সেই মহিমার রূপ বিস্তারিতভাবে বলব। এভাবেই মহিমান্বিত পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকের অংশে, উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, দুইশো সাতাশতম অধ্যায়—‘ত্রিধা-রূপের বর্ণনা’—সমাপ্ত হয়। এবার শ্রীরুদ্র বলেন: “হে হিরণ্যাক্ষ ও হিরণ্যকশিপু, কশ্যপের পুত্র, দিতির সন্তান, মহাশক্তিশালী, দুই দানবদের অধিপতি! তোমাদের প্রকৃত নাম ছিল জয় ও বিজয়; শ্বেতদ্বীপে তোমরা হরির দর্শনে গিয়েছিলে। সেখানে, তোমরা দুই পরাক্রান্তজন, হরির দর্শনে আগ্রহী মহান ঋষি সনক ও তাঁর ভ্রাতাদের পথ রোধ করেছিলে।” “হে দেবী, সেই দুইজন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শক্তিশালী, ঋষিদের পথ রোধ করেন, ফলে তাঁরা অভিশাপ দেন। সনকরা বলেন: ‘তোমরা সেই পথ ছেড়ে, এখন পৃথিবীতে দেবতার সেবক হয়েছো।’ রুদ্র বলেন: এইভাবে তাঁদের অভিশাপ দিয়ে, মহান ঋষিরা সেখানেই অবস্থান করেন।” “ভগবান সমস্ত ঘটনা জেনে, সেই দুইজনকেও ডেকে পাঠালেন। তখন, উঠে দাঁড়িয়ে, সেই স্থানেই ভগবান, যিনি সমস্ত জীবের স্রষ্টা, তাঁদের উদ্দেশে বললেন: ‘তোমরা দুইজন, মহাশক্তিশালী, মহান আত্মাদের প্রতি অপরাধ করেছো।