হে নারদ, একদিন তুমি ব্রহ্মার শরণাপন্ন হয়ে জিজ্ঞাসা করলে, “হে ব্রহ্মা, আমাকে সেই সর্বোত্তম দীপব্রতের (সংবৎসর দীপব্রত) শ্রেষ্ঠ পদ্ধতি ও মাহাত্ম্য বলো, যার দ্বারা সকল ব্রত সম্পন্ন হয়, সকল কামনা পূর্ণ হয় এবং সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়।” তখন মহাদেব বললেন, “হে দিব্য ঋষি, আমি তোমাকে সেই গুপ্ত বিধি বলবো, যা শ্রবণে সমস্ত পাপ নাশ করে—এমনকি ব্রাহ্মণহত্যা, গোহত্যা, বন্ধুবঞ্চনা কিংবা আচার্য পত্নী ভঙ্গের মতো মহাপাপও। বিশ্বাসঘাতকতা বা নিষ্ঠুর মনও যদি থাকে, তবুও শত পুরুষ উদ্ধার হয় এবং বিষ্ণুর লোক লাভ হয়। তাই, আমি তোমাকে সেই অপ্রতিম দীপব্রতের একবছরব্যাপী পদ্ধতি ও তার মাহাত্ম্য বলছি। শীতের প্রথম মাসে, শুভ একাদশী তিথিতে, ব্রাহ্ম মুহূর্তে উঠে, কাম-ক্রোধ ত্যাগ করে, নদীর সঙ্গমে, তীর্থে, পুকুরে বা নিজের ঘরেই নিয়মিত স্নান করতে হয়। স্নানের সময় মনে মনে প্রার্থনা করতে হয়—‘আমি যেন সমস্ত তীর্থে স্নানের পূণ্য লাভ করি।’ তারপর, দেবতা ও পিতৃদের তুষ্ট করে, জপ ও ইন্দ্রিয় সংযমের মাধ্যমে লক্ষ্মী-নারায়ণকে পঞ্চামৃত ও সুগন্ধি জল দিয়ে স্নান করাতে হয়। তখন প্রার্থনা করতে হয়, ‘হে দেবেশ, লক্ষ্মীসহ তোমার স্নান সম্পন্ন হয়েছে; এই সংসারের কঠিন বন্ধন থেকে আমাকে উদ্ধার করো।’ এরপর ভক্তিসহ বৈদিক ও পুরাণোক্ত মন্ত্রে জনার্দন ও লক্ষ্মীর পূজা করতে হয়। তারপর চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করে, নিজের ভাষায় অথবা এইভাবে স্তব করতে হয়—‘মৎস্যদেব, কূর্মদেব, বরাহদেব, নৃসিংহদেব, বুদ্ধদেব, কল্কিদেব, রামদেব, বিষ্ণুদেব, সর্বাত্মা হরি—তোমাকে নমস্কার।’ কেশব নামাদি নিয়ে হরির পূজা করা উচিত। এরপর, সুগন্ধি, বিশুদ্ধ, মধুর ধূপ নিবেদন করে বলতে হয়, ‘হে দেবেশ, এই ধূপটি গ্রহণ করুন।’ তারপর বস্ত্র নিবেদনের সময় বলতে হয়, ‘হে দামোদর, তোমায় প্রণাম, আমাকে সংসার সাগর থেকে উদ্ধার করো; এই পবিত্র উপবীত তোমায় নিবেদন করছি, হে পরমপুরুষ, গ্রহণ করো।’ পবিত্র সূত্র নিবেদনের সময় বলা হয়, ‘হে দেবেশ, আমি যেসব চম্পা, যুঁই ও অন্যান্য সুগন্ধি ফুল তোমায় দিচ্ছি, আনন্দচিত্তে সেগুলি গ্রহণ করো।’ ফুল নিবেদনের সময় বলা হয়, ‘হে পরমেশ্বর, ভোজন ও ভোগ্য পদার্থসহ সমস্ত রসযুক্ত নিবেদন তোমায় করছি, গ্রহণ করো।’ নৈবেদ্য নিবেদনের পর পান, সুপারি ও কর্পূর একত্রে নিবেদন করে বলা হয়, ‘হে দেবেশ, আমার এই তাম্বুল গ্রহণ করো।’ এরপর, গুরুকে গন্ধ, গুগ্গুলু ও ঘৃতমিশ্রিত ধূপ দিয়ে ভক্তিসহ পূজা করতে হয় এবং ঘৃতের দীপ জ্বালাতে হয়। হে মুনি, একাগ্রচিত্তে তুলসী-বৃন্দাবনের মাঝে লক্ষ্মী-নারায়ণের সামনে নানা প্রকার দীপ প্রস্তুত করতে হয়। সেখানে চক্রধারী দেবেশকে অর্ঘ্য দিতে হয়; নবম দিনে সন্তানের জন্য নারিকেলসহ শ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। দশম দিনে ধর্ম, কাম, অর্থলাভের জন্য বিজৌড়া ফল নিবেদন করতে হয়; একাদশীতে দারিদ্র্য নাশের জন্য সর্বদা ডালিম নিবেদন করতে হয়। হে নারদ, সাত প্রকার শস্য, সাত প্রকার ফল ও সুপারি-পাতা নিয়ে বাঁশের পাত্রে রেখে, কাপড়ে ঢেকে দেবতার সামনে নিবেদন করতে হয়। তখন এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়—‘হে দেব, তুলসী ও শঙ্খসহ আমার অর্ঘ্য গ্রহণ করো, তোমায় নমস্কার।’ এরপর জনার্দন ও লক্ষ্মীকে পূজা করে ব্রতপূর্তির জন্য প্রার্থনা করতে হয়—‘হে দেবেশ, আমি নিরাসক্ত ও নিরক্রোধ হয়ে উপবাস করেছি; এই ব্রতে তুমি আমার একমাত্র আশ্রয়। এই ব্রতে আমার দ্বারা যা কিছু অসম্পূর্ণ হয়েছে, তোমার কৃপায় সবই পূর্ণ হোক, হে জনার্দন। পদ্মনয়ন, জলশয়ী, কেশব, তোমার কৃপায় এই ব্রত সম্পন্ন হয়েছে—তোমায় প্রণাম। হে কেশব, অজ্ঞানের অন্ধকার নাশকারী, এই ব্রতের দ্বারা কৃপা করে জ্ঞানদৃষ্টি দান করো।’ রাতে জাগরণ করতে হয়, সংগীত, নৃত্য, পাঠ, পুণ্যকথা ও শিল্পকলায় পারদর্শীদের দ্বারা হরির গুণগান করতে হয়। রাত্রি শেষে, বিশুদ্ধ সূর্যোদয়ে, ভক্তিসহ ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করে বৈষ্ণব শ্রাদ্ধ করতে হয়। তাদের পায়েস, ঘৃত, পান, ফুল, সুগন্ধি ও উপহারসহ যথাবিধি ভোজ্য দিতে হয়। উপবীত, বস্ত্র, মালা, চন্দন দান করে, তিনটি দম্পতিকে বস্ত্র, অলঙ্কার ও কেশরসহ ভোজন করাতে হয়। সাধ্য মতো বাঁশের পাত্রে অঙ্কুরিত শস্য, নারিকেল, পাকা খাদ্য, বস্ত্র ও নানা ফল ভরে দান করতে হয়। সেখানে গুরুকে ও তাঁর পত্নীকে বস্ত্র পরিয়ে, দেবতুল্য অলঙ্কার, সুগন্ধি ও মালা দিয়ে পূজা করতে হয়। একটি দুগ্ধবতী গাভীকে সমস্ত অলঙ্কার ও উপহারসহ বস্ত্র দিয়ে দান করতে হয়। হে নারদ, যে ব্যক্তি এইভাবে ব্রত পালন করে, সে সমস্ত তীর্থে স্নানের সমান পূণ্যলাভ করে। সে বিষ্ণুর কৃপায় ইহলোকে সর্বপ্রকার ভোগ ও আনন্দ উপভোগ করে এবং শেষে বৈষ্ণব পদ লাভ করে।