সর্বপ্রথম, সর্বশক্তিময়ী দেবী যখন সমগ্র বিশ্বকে শুন্যরূপে দেখলেন, তিনি সেই শুন্যতায় নিজস্ব জ্যোতিরে ভরিয়ে দিলেন। এই মহাশক্তি, যাকে আমরা লক্ষ্মী, ভূমি এবং নীলাদেবী নামে জানি, তিনিই পৃথিবীর ভিত্তি; তিনি পৃথিবীর রূপ ধারণ করেন। কখনো জল ও অন্যান্য তত্ত্বের রূপ নিয়ে তিনি নীলারূপে প্রকাশিত হন; আবার লক্ষ্মীরূপে তিনি সমস্ত ঐশ্বর্যের আধার। এইভাবে দেবী নিজস্ব রূপে বিশ্বের শ্রী, এবং জ্ঞানের সকল শাখাই লক্ষ্মীর অঙ্গ। সৌন্দর্য, আকর্ষণ, চরিত্র, আচরণ, নারীদের সৌভাগ্য—সবই তার রূপ; হে পার্বতী, নারীদের মধ্যে এই গুণগুলি সর্বাগ্রে তারই দান। দেবীর কটাক্ষ ও তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে ব্রহ্মা, শিব, ইন্দ্র, চন্দ্র, সূর্য, কুবের এবং অগ্নি বিপুল ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করেন। লক্ষ্মী, শ্রী, কমলা, বিদ্যা, জননী, বিষ্ণুর প্রিয়তমা, সতি; পদ্মে অবস্থানকারী, পদ্মধারিণী, পদ্মনয়না, বিশ্বের সৌন্দর্য—এইসব নামেই তিনি পরিচিত। তিনি জীবের অধিপতি, চিরন্তন, ধৈর্যশীলা, সর্বব্যাপী, শুভ, বিষ্ণুর পত্নী, মহাদেবী, ক্ষীরসাগরের কন্যা, রামা। তিনি সীমাহীন, বিশ্বের জননী, ভূমি, নীলবর্ণা, সকল সুখের দাত্রী; তিনি রুক্মিণী ও সীতারূপেও প্রকাশিত, বেদসমূহের আধার, শুভদাত্রী। সতি, সরস্বতী, গৌরী, শান্তি, স্বাহা, স্বধা, রতি; নারায়ণী, উচ্চগুণসম্পন্না, বিষ্ণুর অঙ্গ। যে ব্যক্তি প্রত্যেক সকালে এই পবিত্র নামগুলি উচ্চারণ করেন, সে বিপুল ঐশ্বর্য, ধন, শস্য এবং পাপমুক্তি লাভ করে। স্বর্ণবর্ণা, হরিণের মতো, স্বর্ণ ও রৌপ্য-মালায় অলংকৃত; চাঁদের মতো দীপ্ত, স্বর্ণময় লক্ষ্মী, কখনো বিষ্ণুর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না। তিনি সুগন্ধি, অজেয়, সর্বদা পোষণকারী, কর্মদাত্রী; জীবের অধিপতি—এই শ্রীকে আমি এখানে আহ্বান করি। ঋগ্বেদেও এই মহাদেবীর প্রশংসা করা হয়েছে; তিনি শিব ও দেবতাদের সমস্ত ঐশ্বর্য ও সুখ দান করেন। তিনি এই বিশ্বের অধিপতি, চিরন্তন বিষ্ণুর পত্নী; তার দৃষ্টির উপরেই সমস্ত কিছু নির্ভর করে—স্থাবর ও জঙ্গম, সমস্ত বিশ্ব। দেবী বিষ্ণুর বুকে আগুনের দীপ্তির মতো অবস্থান করেন; বিষ্ণুই সকলের অধিপতি, অবিনাশী, অপরিবর্তনীয়। তিনি নারায়ণ, ভাগ্যবান, স্নেহ ও গুণের সমুদ্র; সদাপ্রভু, নম্র, কল্যাণময়, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান। তিনি সদা পূর্ণ, স্বভাবতই বন্ধু ও সঙ্গী; অমৃতসদৃশ করুণার সমুদ্র, সমস্ত জীবের আশ্রয়। তিনি স্বর্গ ও মুক্তির সুখদাতা, ভক্তদের প্রতি করুণার উৎস; সেই গৌরবময় বিষ্ণুকে আমি সর্বসেবা নিবেদন করি। স্থান, কাল, পরিস্থিতি—সবই পদ্মনাথের; তার প্রকৃতি উপলব্ধি করলে সেবার সুখ লাভ হয়। মন্ত্রের অর্থ বুঝে যথাযথ ভক্তি পালন করা উচিত; স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত বিশ্ব তার দাস। গৌরবময় নারায়ণ, প্রভু, বিশ্বের অধিপতি; মা, বাবা, পুত্র, আত্মীয়, আবাস, আশ্রয় ও লক্ষ্য—সবই তিনি। শ্রীপতি, শুভগুণসম্পন্ন, সকল ইচ্ছা পূরণকারী; শাস্ত্রে ‘নির্গুণ’ নামে পরিচিত, বিশ্বের অধিপতি। দোষযুক্ত প্রকৃতিগত গুণের সংস্পর্শে হীনতা হয়; মায়াবাদে, এই জগৎকে মিথ্যা বলা হয়। এখানে যা কিছু দেখা যায়, সবই অস্থায়ী; এমনকি ব্রহ্মাণ্ডের প্রকৃতিও বিনাশযোগ্য। প্রকৃতির রূপের অস্থায়িত্বই এখানে ঘোষিত; হে মহাদেবী, এ বিষ্ণুর প্রকৃতি থেকে হরির উৎপত্তির কথা। দেবতাদের প্রভু বিষ্ণু, লীলার জন্য, চার ও দশটি সমুদ্র ও দ্বীপসহ বিশ্ব সৃষ্টি করেন। চার প্রকারের জীব ও সুউচ্চ পর্বত নিয়ে এই সুন্দর, পূর্ণ ব্রহ্মাণ্ড প্রকৃতির থেকে উদ্ভূত। দশাধিক গুণে সমৃদ্ধ, সাতটি আচ্ছাদনে পরিবেষ্টিত, কাল তার মধ্যে কাষ্ঠ, কলা ইত্যাদি রূপে ঘুরে। কেবল কাল দ্বারা সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশ ঘটে; ব্রহ্মার এক দিন হাজার যুগচক্র। তত রাত ও বছরই ব্রহ্মার আয়ু, তিনি অপ্রকাশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন; ব্রহ্মার সমাপ্তিতে সব বিনষ্ট হয়। ব্রহ্মাণ্ডের জগতগুলি কালাগ্নিতে দগ্ধ হয়; সমস্ত প্রাণীও বিষ্ণুর প্রকৃতিতে বিলীন হয়। ব্রহ্মাণ্ডের আচ্ছাদন গঠনকারী উপাদানগুলি প্রকৃতিতে লয় পায়; সেই প্রকৃতি, হরির আশ্রয়ে, সমস্ত জগতের ভিত্তি। তাঁর দ্বারা, শ্রীপতি সর্বদা সৃষ্টি ও বিনাশ ঘটান; দেবতাদের প্রভু লীলার জন্য বিশ্বমায়া সৃষ্টি করেছেন। অজ্ঞতা, প্রকৃতি, মায়া—তিন গুণে গঠিত—তিনি চিরন্তন সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কারণ। যোগনিদ্রা, মহামায়া, তিন গুণে গঠিত প্রকৃতি, অপ্রকাশ ও আদিম পদার্থ—সবই বিষ্ণুর, লীলা-প্রভুর। সৃষ্টি ও বিনাশ সর্বদা প্রকৃতি থেকেই উদ্ভূত; অসংখ্য প্রকৃতির আবাস গাঢ়, অক্ষয় অন্ধকার। উপরে, সীমান্তে, আছে বিরজা, অনন্ত ও চিরন্তন; তার দ্বারা গোটা বিশ্ব স্থূল ও সূক্ষ্মভাবে ধারণ হয়। তার মধ্যে, বিস্তার ও সংকোচন—সৃষ্টি ও বিনাশের স্মরণীয় অবস্থা; তাই সমস্ত জীব প্রকৃতির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর, সব কিছু শুন্য হয়ে, মহাপ্রকৃতিতে বিলীন হয়; এভাবেই প্রকৃতির মহিমার সর্বোচ্চ রূপ প্রকাশিত হয়।