শিবের স্তব শুনে, যিনি ভগার চক্ষুদাতা, তিনি বিষ্ণুকে বললেন, “যাও, দ্বিজাতিদের এখানে নিয়ে এসো।” বিষ্ণু, অর্থাৎ হরির দ্বারা আনা হলে, সেই দ্বিজাতিরা দেবতার সামনে নমস্কার করল। তখন শঙ্কর তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা কিসের জন্য এখানে এসেছো?” ঋষিরা বললেন, “হে দেব, দ্বাদশ লোক জুড়ে শুধু ছাইয়ের স্তূপ দেখা যাচ্ছে; কেবল এই অরণ্যটি অক্ষত আছে। দেখুন, জগতের সর্বত্র ধ্বংস নেমে এসেছে।” সদাশিব বললেন, “উর্ধ্বের পাঁচটি লোক দগ্ধ হয়েছে—এ নিয়ে আমাদের সন্দেহ নেই; কিন্তু এই অগ্নিস্ফুলিঙ্গের বৃষ্টি কীভাবে ঘটল, আর এই প্রচণ্ড গর্জনের কারণ কী?” ঋষিরা বললেন, “আমরা এখন ভীত, কারণ বীরভদ্রই এই অগ্নিস্ফুলিঙ্গ বর্ষণের ইচ্ছায়, যেন তৃষ্ণার্ত হয়ে, তা বর্ষণ করেছে।” তখন দেবতা বীরভদ্রকে ডেকে বললেন, “হে বীর, কেন এমন করলে?” ভব উত্তর দিলেন, “হনুমানের জন্য লিঙ্গাসনের অভাব ছিল বলে আমি এ কাজ করেছি।” তিনি আরও বললেন, “আমি এই কাণ্ডটি করেছিলাম বানরের মন বুঝতে। পরে করুণাময় ঈশ্বর পূর্বাবস্থায় সব কিছু পুনরায় স্থাপন করলেন।” যদিও সমস্ত লোক দগ্ধ হয়েছিল, তবুও প্রভু পূর্বের মতোই দীপ্তিমান, বিশ্বাত্মা, আবার সব কিছু গুছিয়ে দিলেন এবং বীরভদ্রকে বললেন। এরপর হর পার্বতীকে বুকে জড়িয়ে, তাঁর শিরে চুম্বন করে পান খেতে দিলেন। তখন হনুমান, হে প্রভু, ভক্তিভরে পূজা করলেন। সেইখানে, অরণ্যবাসী এক গন্ধর্ব, যার কাছে ছিল বীণা ও পাঁচ তারের বাদ্যযন্ত্র, তাঁকে হনুমান বললেন, “এই মহাবীণা আমায় দাও।” গন্ধর্ব বলল, “আমি আমার বীণা দিতে পারি না; এটি আমার প্রাণের মতো প্রিয়।” বানররাজ বললেন, “আমার কাছেও এই বীণা প্রাণের মতোই প্রিয়।” তখন হনুমান মুষ্টির আঘাতে গন্ধর্বকে মাটিতে ফেলে দিলেন এবং মধুর সুরে বাজানো সম্পূর্ণ বীণাটি নিয়ে নিলেন। তিনি তাতে এক ফলকুম্ভ সংযোজন করে, রাজবৃক্ষের ফলের মতো আকৃতি দিলেন; বুকে ধরে শিবের দিকে যেতে যেতে গান গাইলেন। তিনি ব্রিহতী ফুল দিয়ে শুদ্ধচিত্তে দেবতার চরণে পূজা করলেন; তখন শিব তাঁকে আবার দীর্ঘায়ুর বর দিলেন। আরও একটি বর দিলেন—সমুদ্র পার হওয়ার শক্তি। সমস্ত অলংকারে ভূষিত, দেবতাদেরও ঔজ্জ্বল্যে ছাপিয়ে, মনোরম রূপে, যৌবনদীপ্ত, শিবের চিহ্নে চিহ্নিত হয়ে, হনুমান সকল দেবতাকে সম্মান জানালেন। মহেশ্বর একটি শুভ্র পীতবস্ত্র তুলে হরিকে বললেন, “হে হরি, এই মঙ্গলময় পীতবস্ত্র গ্রহণ করো।” ব্রহ্মাকে দিলেন লাল বস্ত্র, ধনদাতাদেরও বস্ত্র দিলেন এবং দেবতা, ঋষি ও দানবদের প্রত্যেককে এক জোড়া করে বস্ত্র দিলেন। রামও এই ঘটনা শুনে শম্ভুকে এক জোড়া বস্ত্র অর্পণ করলেন—অত্যন্ত সূক্ষ্ম, মূল্যবান এবং সোনার অলংকারে শোভিত। পরে, গৌতমী নদীর তীরে, মন্ত্রীরা, পুরোহিতেরা, নানা ঋষি, রাজা ও বানরদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে, রাম ভোজন সেরে আরামে বসে ছিলেন। তখন রাঘব শম্ভুকে, যিনি প্রাচীন তত্ত্বজ্ঞ, বললেন, “আপনি সর্বজ্ঞ, সমস্ত ধর্মের গূঢ় সত্তা জানেন। বলুন, হে ব্রহ্মণ, কোন যুগে কী শ্রেষ্ঠ?” শম্ভু বললেন, “কৃতযুগে ধ্যানই শ্রেষ্ঠ; ত্রেতায় যজ্ঞ; দ্বাপরে পূজা; আর কলিতে দান ও হরির স্তব। সবই সর্বত্র শুভ, তবে কলিযুগে ধ্যান নেই।” “মানুষের মন শিশুসুলভ ও পরিস্থিতি কঠিন বলে, হে নরেশ, ধর্মের কোনো স্থায়ী ধারণা নেই—না বেদে, না স্মৃতিতে, না আচারে, না হোমে, না দানে, না পুরাণশ্রবণে, না যজ্ঞে, না তীর্থে, না সাধু-সেবায়।” “না দেবপূজায়, না স্বধর্মে, না দেবস্মরণে, না কোনো সদাচারে। তাই মানুষ দীর্ঘকাল পুণ্য সঞ্চয় করতে পারে না; তবে দান অল্প সময়েই সম্ভব।” “এজন্য কলিযুগে পতিতদের জন্য প্রকৃত প্রায়শ্চিত্ত নেই; কারও কারও পাপ প্রায়শ্চিত্তে ধ্বংস হয়, অন্য উপায়ে নয়।” “যিনি ব্রহ্মজ্ঞ, গয়ায় পিণ্ডদান করেন, কাশীতে যান, বেদে আসক্ত, পুরাণ জানেন ও শ্রবণ করেন—এমন ব্যক্তি, হে রাঘব, যুগের ক্রমানুসারে, তত্ত্ব উপলব্ধি করে, নিজের ও অন্যের বিশ্বাস জাগিয়ে, পরম ব্রহ্ম প্রকাশ করেন—” “—পুরাণপাঠক, সর্বোপরি, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; এমনকি তিনি পাপ করলেও তা তাঁর সঙ্গে লেগে থাকে না—অন্যদের তো প্রশ্নই নেই।” “অন্যদের জন্যও পুরাণ পাপনাশী; যে পুরাণে আস্থা রাখে এবং পাঠককে আচার্য জ্ঞান করে—যিনি তাঁকে ব্রহ্মজ্ঞানদাতা, আত্মীয় বা বন্ধু মনে করেন—তাঁর সমস্ত পাপ নিঃসন্দেহে নষ্ট হয়।” “এখন, মহাদেবের আরাধকের জন্য শ্রীশৈল যাত্রা—তাই কলিযুগে মানুষের জন্য পুরাণই পাপনাশী।” “অনেক কাল আগে, কলিযুগে, হে রাম, আমি এক ঘটনা বলি—শুনো: গৌতম নামে এক ব্রাহ্মণ ছিল, যিনি বেদজ্ঞানহীন ছিলেন।” “তাঁর ছিল সম্পদ ও গবাদি পশু, এবং দুই ভাইও ছিল, তারাও বেদজ্ঞানহীন; তারা একসঙ্গে চাষাবাদ করত এবং সেখানে উন্নতি করেছিল।” “তিনি রাজাকে কিছু ধন, শস্য ইত্যাদি দান করলেন এবং বললেন, ‘আমাকে কোনো কর্তৃত্ব দিন।’” “‘আমি ধনলাভের চেষ্টা করব না; আমার দুই ভাই সক্ষম।’ রাজা বললেন, ‘ব্রাহ্মণের কর্তৃত্ব বেদকর্ম ও ধর্মাচরণেই নিহিত।’” “‘যদি ব্রাহ্মণ অন্যত্র নিযুক্ত হয়, তবে তার ব্রাহ্মণ্য নষ্ট হয়।’ গৌতম বললেন, ‘অন্যান্য যুগে এটাই বিধান; কিন্তু কলিযুগে তা নয়।’” “‘হে রাজন, আপনি পৃথিবীর অধিপতি; রাজাদের জন্য এ বিধান: যদি ব্রাহ্মণ নিঃস্ব হয়, তবে এমন কর্মে লিপ্ত হলেও তার পাপ হয় না।