এরপর, ভক্ত তার অন্য হাতে কিংবা বাঁ হাতে পবিত্র জলের ধারা ঢালেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। এইভাবে, প্রভুকে প্রতিষ্ঠিত করে, প্রথমে গো-প্রসাদ্য পঞ্চগব্য, পরে পঞ্চামৃত ও তিন ধরনের মধুর দ্রব্য দিয়ে স্নান করানো হয়। দেবতাকে অলংকারে সাজিয়ে আবারও মহাদেবকে স্নান করানো হয়; এরপর ঠাণ্ডা করার জন্য উপাচার, আচমন ও সংশ্লিষ্ট আচরণ সম্পন্ন হয়। এরপর দেবতাকে নতুন বস্ত্র, পবিত্র উপবীত, পাঁচ ধরনের গন্ধদ্রব্য, কর্পূর, মারুবা ও পাতিরা অর্ঘ্য হিসেবে নিবেদন করা হয়। এগুলো একত্রে বা পৃথকভাবে, সাধ্য অনুযায়ী, শিবলিঙ্গের পূজা করা হয়; পুরো আসন সুগন্ধে ভরে ওঠে, অথবা সাধ্যানুযায়ী অর্ঘ্য দেওয়া হয়। তারপর নীরবতায় অথবা যথাযথ অর্ঘ্যসহ কালো ফুল নিবেদন করা হয়; শ্রীপত্র, অরুচি ও যজ্য—যা সাধ্য, সবই অর্ঘ্য হিসেবে দেওয়া হয়। নানা ধূপ কিংবা শুধু গুগ্গুলুর ধোঁয়া, তাম্রবর্ণ গাভীর ঘৃত মিশিয়ে ধূপার্চনা করা হয়, যা সমস্ত ধূপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সাধ্যানুযায়ী ধূপ নিবেদন শেষে, সেই ঘৃত দিয়ে বা শুধু পরিমাণমতো ঘৃত দিয়ে প্রদীপ নিবেদন করা হয়। এরপর সাধ্যমতো ফুল, মুখশুদ্ধির অর্ঘ্য, ও শ্রদ্ধার সাথে পানপাতা নিবেদন করা হয়। পরিক্রমা ও প্রণাম দিয়ে পূজা সম্পূর্ণ হয়; এরপর পাঁচপ্রকার সংগীতের উপাচার বর্ণনা করা হয়—গান, বাদ্য, পুরাণপাঠ, নৃত্য ও আনন্দবাণী; প্রদীপনৃত্য, ফুলার্পণ ও পূর্ণ উপস্থাপন। ক্ষমা প্রার্থনা, বিসর্জন, অলংকার, ছাতা, যক্ষলেজু পাখা ও হাতপাখা—এসবও সেবার অঙ্গ। শিবের উপবীত অর্থাৎ সেবা, ছয়প্রকার পূজার সঙ্গে যুক্ত; যে ব্যক্তি এই ত্রিশদ্বয় (বত্রিশ) উপাচারে শিবের পূজা করেন, তার একদিনেই সমস্ত পাপ নাশ হয়; বত্রিশ উপাচারে পূজা সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ। সদাশিব বললেন—এইভাবেই, ও বানরবাহু, তোমার পূজার কথা বলছি; আমার চরণ যুগল পূজা করে সব পূজার অধিকারী হও। লিঙ্গে যেমন বিধি, তেমনই পূজা করো; আমার পূজা সেইভাবে সম্পন্ন করো। তখন হনুমান বললেন—গুরু দ্বারা লিঙ্গপূজা আমার জন্য নির্ধারিত ও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আমি পূর্বে তা করেছি, হে প্রভু; পরে তোমার চরণপূজা করব। এই বলে তিনি প্রভুকে প্রণাম করলেন এবং শিবলিঙ্গের পূজায় মনোনিবেশ করলেন। এরপর তিনি হ্রদের তীরে গিয়ে বালির বেদি নির্মাণ করলেন, তালপাতার আসন প্রস্তুত করলেন। পা ও হাত ধুয়ে, জলপান করে, একাগ্রচিত্তে বিভূতি স্নান করলেন, আবারও জলপান করে মৌনতা রক্ষা করলেন। এরপর তিনি এক অপূর্ব বেদি নির্মাণ করলেন, সুন্দর পদ্মফুলে শোভিত; সঙ্গে সঙ্গে তালপাতার আসনে পদ্মাসনে বসে পড়লেন। প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করে, বৈরাগ্য গ্রহণ করে, নির্মল ধ্যানে, তিনি গুরু ও ঈশানকে প্রণাম করলেন এবং মন্ত্র জপে মনোনিবেশ করলেন। দেবতার পূজা করার সংকল্পে, তিনি পালাশপাতার দুটি পাত্রে বিশুদ্ধ জল আনলেন। মাথার পাত্র থেকে জল ও তিনটি মন্ত্রে অভিষিক্ত অগ্নি স্থাপন করে, আহ্বান থেকে স্নান পর্যন্ত সমস্ত আচরণ করলেন। এরপর দেবতার স্নানের জন্য, তিনি দুই হাতের গহ্বরে জল নিয়ে লিঙ্গে স্নান করাতে উদ্যত হলেন; কিন্তু দেবতাকে দেখেও তিনি আসন দেখতে পেলেন না। কেবল লিঙ্গটি হাতে দেখে, ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে মহাযোগী বললেন—আমি কী পাপ করেছি, যে শিবলিঙ্গটি আসনবিহীন আমার হাতে এসেছে? আজ আসন না এলে আমার মৃত্যু নিশ্চিত। তখন তিনি সংকল্প করলেন—আমি রুদ্র পাঠ করব, মহেশ্বর আসবেন। মনে এই সংকল্প নিয়ে তিনি শতরুদ্রীয় পাঠ শুরু করলেন। তবুও মহেশ্বর আসেননি; তখন বানররাজ রুদ্রকে ভূমিতে স্থাপন করতেই বিরভদ্র সেখানে উপস্থিত হলেন। বিরভদ্র বললেন—কেন কাঁদছো, ভক্ত? তোমার দুঃখের কারণ বলো। হনুমান বললেন—দেখো, এই লিঙ্গটি আসনহীন; দেখো, আমার পাপের সঞ্চয়। বিরভদ্র বললেন—তোমার লিঙ্গে আসন না এলে, তাড়াহুড়ো করো না; আমি আসন না এলে এই পৃথিবী জ্বালিয়ে দেব। আমাকে লিঙ্গ ও আসন দেখাও, এসেছে কিনা। তখন দেখে, লিঙ্গের আসন আসেনি; বিরভদ্র, অপরিসীম শক্তিধর, সমস্ত জগৎ দগ্ধ করতে উদগ্রীব হয়ে, পৃথিবীতে অগ্নি নিক্ষেপ করলেন; মুহূর্তেই পৃথিবী দগ্ধ হলো। সাত স্তর দগ্ধ করে তিনি ওপরের দিকে অগ্নি ফেরালেন এবং ঊর্ধ্বলোকের বাসিন্দাদেরও দগ্ধ করলেন। কপালের তৃতীয় চক্ষুর অগ্নি নখে ধারণ করে, প্রভু সেটিকে জাম্বিরা ফলের মতো করে হাতে ধরে রাখলেন। বললেন—তোমার আসন না এলে, নিঃসন্দেহে সমস্ত জগৎ দগ্ধ হবে। তখনও আসন না দেখে, বিরভদ্র, অপরিসীম শক্তিধর— মহাত্মা সনক প্রভৃতি যোগবলে এই আগমনের কথা জানলেন এবং গৌতমের আশ্রমে জড়ো হয়ে মহেশ্বরের কাছে গেলেন। দ্বিজগণ দেবতাদের দেখতে পেলেন না, যদিও তাঁরা উপস্থিত ছিলেন; তখন তাঁরা সমস্ত বেদ থেকে উদিত স্তোত্রে তাঁর স্তব করলেন। “ওঁ, দেবতাদের দেবতাকে নমস্কার, যিনি নির্মল দীপ্তিময় ও অচিন্ত্যরূপী; দেবতাদের প্রভুকে নমস্কার, পবিত্রতম, যিনি বেদে গুপ্ত। শিব, আদিদেবতাকে নমস্কার; যিনি সর্পকে উপবীত করেছেন, তাঁকে নমস্কার; যিনি দেবানন্দের উৎস, ত্রয়ী বেদের সার, বিন্দু, বিশ্বধারক—তাঁকে নমস্কার। পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল, চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য ও আত্মা—এই আট রূপে শঙ্কর বিরাজমান; তাঁকে, জ্ঞানলাভে যিনি লাভযোগ্য, চিরন্তন, তাঁকে নমস্কার।