হে পাঠক, একবার এক পবিত্র মুহূর্তে, শিবের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে বলা হলো: “শুভ্র, রজধত্তুরা, দ্রোণা, সুবৃঙ্গা—এইসব ফুলের সৌরভে যিনি আনন্দ পান, সেই তিনচক্ষু বিশিষ্ট ত্র্যম্বক, যার চোখ চাঁদ, সূর্য ও অগ্নি, সেই প্রাণীদের অধিপতি, অষ্টরূপধারী মহাদেবকে বারবার নমস্কার।” বৃহতি, পূগ, পুন্নাগ, চম্পক—আরও অনেক ফুলের প্রতি যাঁর ভালোবাসা, সেই শিবকে বারবার নমস্কার জানানো হলো। এরপর শিব স্বয়ং হরিকে আশ্বস্ত করে বললেন, “ভয় কোরো না; সব কিছু আমাকে বলো।” তখন হনুমান বললেন, “শিবলিঙ্গের পূজা সেই ব্যক্তি করবে, যার দেহে ভস্ম লেপা রয়েছে। দিনের মধ্যে সংগৃহীত জল ও ফুল, এবং অনুরূপ উপাচার দিয়ে পূজা হবে। হে দেবতা, আমি তোমাকে শিবপূজার শুভ পদ্ধতি ব্যাখ্যা করব।” হনুমান বর্ণনা করলেন, “সন্ধ্যা হলে, যে ব্যক্তি মাথাহীন, সে স্নান করবে; ধোয়া ও শুকানো বস্ত্র পরে, শুদ্ধি সম্পন্ন করে পূর্বদিকে মুখ করে বসবে। এরপর ভস্ম নিয়ে অগ্নেয় স্নান করবে; প্রণব মন্ত্রে আহ্বান করে, আটবার পর্যন্তও করতে পারে। পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা অন্য কোনো নামে, সাতবার শুদ্ধ করা ভস্ম নিয়ে, হাতে দার্ভা ঘাস ধরে নিতে হবে।” “‘ঈশানঃ সর্ববিদ্যায়াম’ মন্ত্র জপে মাথায় ভস্ম রাখতে হবে; ‘তৎপুরুষায় বিদ্মহে’ জপে মুখে ছিটাতে হবে। ‘অঘোরে ভ্যো’ মন্ত্রে বুকে, ‘বামদেবায় নমঃ’ গোপন অঙ্গে; ‘সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি’ মন্ত্রে পায়ে ভস্ম রাখতে হবে। তারপর ‘ওঁ’ উচ্চারণে সমগ্র দেহে ভস্ম ছিটাতে হবে। এই শ্রেষ্ঠ স্নানপদ্ধতি তিন উচ্চ বর্ণের জন্য নির্ধারিত; এখন গুরু দ্বারা শেখানো শূদ্র ও অন্যান্যদের জন্য পদ্ধতি বলব।” “‘শিব’ শব্দ উচ্চারণে ভস্ম শুদ্ধ করতে হবে; তারপর সাতবার নিয়ে ‘শিবায়’ শব্দে মাথায় রাখতে হবে। ‘শংকরায়’ মুখে, ‘সর্বজ্ঞায়’ হৃদয়ে, ‘স্থানবে নমঃ’ গোপন অঙ্গে, এবং স্বয়ম্ভূতেও; পায়ে শুদ্ধ ভস্ম দিয়ে মন্ত্রপাঠ করে, ‘নমঃ শিবায়’ উচ্চারণে দেহে ছিটাতে হবে।” যদি ভস্ম না থাকে, দুঃর্বা ঘাস ব্যবহার করা যাবে; তাও না থাকলে রূপা। গোধূলি পূজা ও দেবীকে জপ করে মন্দিরে যেতে হবে। দেবতার বেদি, প্রস্তুত মঞ্চ, বা পরিষ্কার মাটিতে পদ্ম ও অন্যান্য নকশা আঁকা যাবে। চার বর্ণের রঙিন গুঁড়ো বা কেবল সাদা দিয়ে, পদ্ম, স্বস্তিক ইত্যাদি নকশা করা যাবে। নীল পদ্ম, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু, পঞ্চশিখর মন্দির, শিবলিঙ্গ—এসবও আঁকা যাবে। মনোকামনা পূরণকারী বৃক্ষ, গুচ্ছ, ছোট স্তূপ, ষড়্বিন্দু, ত্রিবিন্দু, নববিন্দু চিহ্ন, বারো কোণার দোলনা, স্যান্ডেল, পাখা, চামর, ছাতা, বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতার চিত্রও আঁকা যাবে। বেদি বা মন্দিরে এইসব নকশা গুঁড়ো দিয়ে আঁকতে হবে; যেখানে দেবতার পূজা হয়, সেভাবে সাজাতে হবে। নিজের হাতে তৈরি প্রধান, কেনা দ্বিতীয়, ভিক্ষা তৃতীয়, জোর করে নেওয়া সবচেয়ে নিম্ন। যোগ্যকে উৎসর্গ করলে ফল হয়, অযোগ্যের কাছ থেকে জোরে নেওয়া ফলহীন। লাল চাল, জবা, স্থাবর বস্তু, কালো মাষ, লাল দ্রব্য—এসব দিয়ে, চাল, যব বা শিষ—উত্তম, মধ্যম, অধম হিসেবে ব্যবহার করতে হবে। পদ্ম ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে যথাযথভাবে স্থাপন করতে হবে; পূর্ব বা উত্তরমুখী, বা কেবল পূর্বমুখী হলেও চলবে। এখন আসনের বর্ণনা দিচ্ছি—কুশা ঘাস, চামড়া, কাপড়, কাঠ, তালপাতা দিয়ে আসন বানানো যায়। উল, সোনা, রূপা, তামা, বা রোদে শুকানো গোবর দিয়েও আসন তৈরি করা যায়। চতুর্দিকের পশুচর্ম—বাঘ, হরিণ, কৃষ্ণসার, পথচ্যুত, ও বন্দুক চর্ম—এসব ব্যবহার করা যায়। এসব উপকরণে আসন প্রস্তুত করে, পদ্মাসন বা স্বস্তিক আসনে বসতে হবে। দার্ভা ঘাস বা ভস্মে বসে, শ্বাস ও বাক নিয়ন্ত্রণ করে, অন্তরে দেবতার রূপে ধ্যান করতে হবে। চুলের আগায়, বারো আঙুলের স্থানজুড়ে, শিবের সূক্ষ্ম রূপ বাস করে, যা জীবের মধ্যে গোপনে, জগতের রূপে অবস্থান করে। তাঁকে অলঙ্কার, রত্ন ও গুণে সজ্জিত রূপে ধ্যান করে, মনোযোগী হয়ে দেহে তাঁর উপস্থিতি অনুভব করতে হবে। এই দীপ্তিতে দেহের পাপ নষ্ট হয়, যেমন সোনা পারদের সংস্পর্শে লাল বা সাদা হয়ে যায়। বারো, আট, পাঁচ, বা তিন পাপড়ির আসন তৈরি করে, তার ওপর লিঙ্গ স্থাপন করতে হবে। গুহায় অবস্থানরত মহেশ্বরকে ধ্যান করতে হবে; শুদ্ধ পাত্রে সুগন্ধি জল রাখতে হবে। সুগন্ধি ফুল, ওঁ দ্বারা পবিত্র করে, প্রাণায়াম করতে হবে; তবে শূদ্রদের জন্য ওঁ নির্ধারিত নয়। প্রাণায়ামকালে ‘শিব’ ও ওঁ মন্ত্রে ধ্যান করতে হবে; পূজার দ্রব্য—সুগন্ধি, ফুল, চাল ইত্যাদি ব্যবহার করতে হবে। এসব কাছে রেখে সংকল্প করতে হবে—“শিবের সন্তুষ্টির জন্য শিবপূজা করব।” সংকল্প করে, আহ্বান থেকে শুরু করে স্নান পর্যন্ত সমস্ত ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে; এরপর স্নানাদি বিধি সাজাতে হবে। এভাবেই শিবপূজার শুভ বিধান ও পবিত্র পদ্ধতি বর্ণিত হলো, যা শ্রদ্ধা ও নিষ্ঠায় পালন করলে, ভক্তের অন্তর ও দেহ শুদ্ধ হয়, এবং দেবতার কৃপা লাভ হয়।