প্রাচীন কালের এক মহাসময়ে, যখন কিছুই ছিল না, তখন চিরন্তন বিষ্ণুর দেহ থেকেই সৃষ্টি শুরু হয়। তাঁর মুখ, বাহু, উরু ও পদ—এই চারটি অংশ থেকে যথাক্রমে চারটি বর্ণের উৎপত্তি হয়; তাঁর পদ থেকে পৃথিবী জন্ম নেয় এবং তাঁর শির থেকে স্বর্গের সৃষ্টি হয়। বিষ্ণুর মন থেকে চাঁদ, চোখ থেকে সূর্য, মুখ থেকে অগ্নি ও ইন্দ্র, এবং শ্বাস থেকে সর্বদা চলমান বায়ুর উৎপত্তি ঘটে। বিষ্ণুর নাভি থেকে ব্রহ্মা এবং আকাশের সৃষ্টি হয়; তাঁর থেকেই সমস্ত জগত—চলমান ও অচল—উত্পন্ন হয়েছে। এইভাবে, যিনি সর্বকিছু দিয়ে গঠিত, সেই বিষ্ণু 'নারায়ণ' নামে অভিহিত হন; তিনি পুরো বিশ্ব সৃষ্টি করে আবার সেটিকে নিজের মধ্যে গুটিয়ে নেন। যেমন মাকড়সা নিজের জাল নিজেই তৈরি করে এবং আবার গুটিয়ে নেয়, তেমনি তিনি ব্রহ্মা, ইন্দ্র, রুদ্র, যম এবং বরুণকেও নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করেন। সবকিছু তিনি গুটিয়ে নেন বলে 'হরি' নামে পরিচিত হন। যখন বিশ্ব মহাসাগরে বিলীন হয়, তখন মায়ার উপর চরম পুরুষ বিরাজ করেন। তিনি নিজের গর্ভে পুরো বিশ্বকে স্থাপন করে বিশ্রাম নেন; তখন কেবলমাত্র বিষ্ণু, নারায়ণ, অচ্যুত এখানে অবস্থিত ছিলেন। তখন ব্রহ্মা, রুদ্র, দেবতা, মহর্ষি, স্বর্গ, পৃথিবী, সোম, সূর্য—কিছুই ছিল না। তারকারাজি, পৃথিবী, মহাবিশ্বের ডিম—কিছুই ছিল না, কারণ পুরো বিশ্ব হরির দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল। আবার সৃষ্টি কালে, সমস্ত কিছু তাঁর দ্বারা সৃষ্টি হয়; তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। তাঁর সেবার কথা মন্ত্রের চতুর্থ বিভক্তিতে বলা হয়েছে, হে পার্বতী। এই পুরো জগত, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে, তাঁর সেবক; এই অর্থ জানলে তবেই মন্ত্র প্রয়োগ করতে হয়। কিন্তু মন্ত্রের অর্থ না জানলে, কেউ সিদ্ধি, ভোগ, ভক্তি বা মুক্তি লাভ করতে পারে না, হে সুন্দর মুখী। এইভাবে, 'মন্ত্রের অর্থের উপদেশ' নামক অধ্যায়টি শেষ হয়, যা উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, গৌরবময় পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চাশ হাজার পঁচান্ন শ্লোকের মধ্যে। এরপর পার্বতী প্রশ্ন করেন, "হে দেবাদিদেব, মন্ত্রের শব্দের মাহাত্ম্য, প্রভুর প্রকৃত স্বরূপ, তাঁর শক্তি ও গুণাবলি, এবং বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ আবাস, হরির রূপের বিভাজন—সবই বিস্তারিতভাবে বলুন।" ঈশ্বর বলেন, "শোনো, হে দেবী, আমি তোমাকে সর্বোচ্চ আত্মার প্রকৃত স্বরূপ, তাঁর শক্তি ও গুণাবলির সমষ্টি, এবং হরির অবস্থানগুলি জানাব। সেই চরম পুরুষ, যিনি বিষ্ণু ও নারায়ণ নামে পরিচিত, তিনিই জগতের অধীশ্বর, চিরন্তন পরমাত্মা। তাঁর হাত, পা, চোখ সর্বত্র; তিনি সমস্ত জগতের মধ্যে বিরাজ করেন এবং তাঁর মধ্যেই সর্বোচ্চ আবাসসমূহ বিদ্যমান। তিনি যদিও সবকিছু ধারণ করেন, তবু জ্ঞানীদের মনকেও অতিক্রম করেন; এইভাবে, শ্রী-র অধীশ্বর, চরম পুরুষ, বহু রূপে প্রকাশিত হন, দেবীকে সঙ্গে নিয়ে, তাঁর নিজস্ব দীপ্তিতে, চাঁদের অমৃতরশির মতো উজ্জ্বল হয়ে। হরি, বিশাল দেহ ও অগ্নিসদৃশ রূপে, যুবকত্ব ধারণ করে, শ্রী—বিশ্বের জননী—এর সঙ্গে আনন্দে বিভোর থাকেন। এই বিশ্বজননীপুত্র চিরকাল যুবক, দশ লক্ষ কামদেবের সৌন্দর্য ধারণ করেন, এবং সর্বোচ্চ আবাসে অবস্থান করেন। তাঁর আনন্দের জন্য, চরম আকাশ ও পুরো বিশ্ব তাঁর ক্রীড়ার ক্ষেত্র; আনন্দ ও ক্রীড়ার দ্বৈত প্রকাশই বিষ্ণুর রূপ। তিনি সর্বদা আনন্দে থাকেন; যখন তিনি ক্রীড়া গুটিয়ে নেন, তখনও আনন্দ ও ক্রীড়া তাঁর শক্তিতে স্থিত থাকে। তাঁর তিন-চতুর্থাংশ সর্বোচ্চ আবাসে বিরাজ করে, আর এক-চতুর্থাংশ এখানে প্রকাশিত হয়; তিন-চতুর্থাংশ চিরন্তন, এক-চতুর্থাংশ ক্ষণস্থায়ী। তাঁর চিরন্তন, শুভ রূপ সর্বোচ্চ আবাসে বিরাজ করে—অপরিবর্তনীয়, চিরকালীন, দিব্য, সর্বদা যুবক। তিনি সর্বদা বিশ্বজননী, শ্রী ও ভূ-র সঙ্গে আনন্দে আচ্ছাদিত; শ্রী, বিশ্বজননী, চিরকাল বিষ্ণুর সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য। যেমন বিষ্ণু সর্বব্যাপী, তেমনি লক্ষ্মীও, হে শুভমুখী; সর্বদা শুভ, বিষ্ণুর পত্নী, তিনিই সমস্ত জগতের অধীশ্বরী। তাঁর হাত, পা, চোখ, মাথা, মুখ—সবই সর্বত্র; নারায়ণী, বিশ্বজননী, পুরো জগতের ভিত্তি। জগতের যা কিছু, চলমান ও অচল, তার সবই তাঁর দৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল; তাঁর চোখের খোলা ও বন্ধেই সৃষ্টি ও বিলয় ঘটে। মহালক্ষ্মী, সবকিছুর উৎস, তিনভাগে বিভক্ত, চরম জননী; প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, সর্বত্র বিরাজ করেন। তিনি যখন পুরো বিশ্ব শূন্য দেখলেন, তখন নিজের দীপ্তিতে সেই শূন্যতা পূর্ণ করলেন। তিনি লক্ষ্মী, ভূ, নীলাদেবী নামে পরিচিত; বিশ্বভিত্তি হিসেবে তিনি পৃথিবীর রূপ ধারণ করেন। জল ও অন্যান্য রসের রূপ নিয়ে নীলারূপে প্রকাশিত হন; লক্ষ্মীর রূপ ধারণ করে তিনি সম্পদের মূর্তি। এইভাবে, দেবী নিজের রূপে বিশ্বের শ্রী, হে সুন্দর মুখী, এবং সমস্ত জ্ঞানের রূপ লক্ষ্মীরই অংশ। সমস্ত সৌন্দর্য তাঁর রূপ; রমণীয়তা, চরিত্র, আচরণ, নারীদের সৌভাগ্য—সবই তাঁর রূপ, নারীদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয়। তাঁর পার্শ্বদৃষ্টিতে, তাঁর কঠোর চাহনিতে, ব্রহ্মা, শিব, ইন্দ্র, চন্দ্র, সূর্য, কুবের, অগ্নি—সবাই বিপুল অধিপত্য লাভ করে। লক্ষ্মী, শ্রী, কমলা, বিদ্যা, জননী, বিষ্ণুর প্রিয়তমা, সতী; পদ্মে বসবাসকারী, পদ্মধারিণী, পদ্মনয়না, বিশ্বের সৌন্দর্য। সত্ত্বের অধীশ্বরী, চিরন্তন, ধৈর্যশীলা, সর্বব্যাপী, শুভ; বিষ্ণুর পত্নী, মহাদেবী, দুধের সাগরের কন্যা, রামা। অসীম, বিশ্বজননী, পৃথিবী, শ্যামবর্ণা, সর্বসুখের দাত্রী; রুক্মিণী, সীতা, সমস্ত বেদের মূর্তি, শুভ। সতী, সরস্বতী, গৌরী, শান্তি, স্বাহা, স্বধা, রতি; নারায়ণী, উচ্চশ্রীলা, বিষ্ণুর সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য—এইভাবেই দেবী সর্বত্র বিরাজ করেন। এভাবেই উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, পদ্মপুরাণের এই অধ্যায়ে, বিষ্ণু ও লক্ষ্মীর চিরন্তন, সর্বব্যাপী, শুভ, ও বিশ্বজননী রূপের বর্ণনা করা হয়েছে।