দিব্য দম্পতি—শিব ও পার্বতী—একই আসনে পাশাপাশি বসেছিলেন। তাঁদের সামনে হনুমান, তুম্বুরু ও নারদ সঙ্গীত পরিবেশন করছিলেন, দেবতা দম্পতির গৌরবগান হচ্ছিল। এ সময় মহাদেব নানা রকম লীলাচ্ছলে আনন্দ করছিলেন। তারপর তিনি পার্বতীকে ডাকলেন এবং মধুর ভাষায় বললেন, “ও শুভে, আমি তোমার কেশ আমার সামনেই বিন্যস্ত করব।” তবে পার্বতী বিনীতভাবে বললেন, “স্বামীর দ্বারা স্ত্রীর সেবা করা শোভন নয়।” তিনি যুক্তি দিলেন, “চুল গাঁথতে গেলে নানা অপ্রয়োজনীয় বিষয় এসে পড়ে। চুলের সাজগোজে সত্যিকারের কোনো তাৎপর্য নেই। কেশ গাঁথা হলে কাঁধের ধুলো ঝাড়তে হয়, ফুল ও অন্যান্য যা শরীর বা চুলে লেগে থাকে, সেগুলো সরাতে হয়। এর মধ্যে যদি কোনো মহান ব্যক্তি এসে পড়েন, তখন আপনার সেবকদের কী উত্তর দেব? আর যদি কেউ না আসে, ভয়ে তাদের সর্বনাশ হবে।” পার্বতী এভাবে বলার সময় শঙ্কর সস্নেহে তাঁকে নিজের কাছে টেনে নিলেন এবং নিজের কোলের ওপর বসিয়ে চুলের বেণী খুলে দিলেন। নিজের হাতে চুল ভাগ করে নখ দিয়ে মসৃণ করে দিলেন। তারপর বিষ্ণুপ্রদত্ত পারিজাতমাল্য, যা পার্বতীর চুলে গাঁথা ছিল, খুলে নিয়ে নতুন বেণী গেঁথে সেই মাল্য তাঁর হাতে দিলেন। জুঁইয়ের মালা নিয়ে চুলে গেঁথে দিলেন এবং ব্রহ্মার দেওয়া কামনাসিদ্ধি ফুলের মালাও পরিয়ে দিলেন। এরপর পার্বতীর সুগন্ধি বসন সুন্দরভাবে পরিয়ে তাঁর কাঁধের পেছনে যা লেগে ছিল, তা মুছে দিলেন। এ সময় দেবী পার্বতীর নিচের চরণবাস সরে যেতে দেখে মহাদেব বললেন, “এ কী?” এবং নিজ হাতে তাঁর কোমরবন্ধ বেঁধে দিলেন। তারপর বললেন, “এটা তো তোমার নাকছাবি নয়, দেখছি।” তখন সতী নিজেই মুক্তাটি নিয়ে পরীক্ষা করলেন। হলুদ মাখানো মুক্তাটি উজ্জ্বল দীপ্তিতে ঝলমল করছিল। শিব বললেন, “প্রিয়, এই মুক্তাটি তুমি ও আমি রাখব।” পার্বতী বললেন, “হে শম্ভু, তোমার বাসস্থান সর্বপ্রকার সম্পদে পরিপূর্ণ। আমি ইতিমধ্যেই সব অলঙ্কার ও সামগ্রী চিনেছি। আসলে ধন অলঙ্কারেই চেনা যায়। তোমার শিরে ব্রহ্মার মুণ্ডমাল্য শোভা পায়। বুকে নরকের মালা, হাতের বালা হিসেবে বিষধর শেষ ও বাসুকি সাপ। দিক ও আকাশ তোমার জটা ও চুল, ভস্ম তোমার দেহের অলংকার। বৃষ তোমার বাহন, তোমার গোত্র অজানা। তোমার পিতা-মাতা অজানা, রূপও অজানা, হে ত্রিনয়ন।” গিরিজার এ কথা শুনে বিষ্ণু ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, “হে দেবি, কেন তুমি দেবতাদের দেবতা, জগতের ঈশ্বরকে নিন্দা করছ? তুমি সংযমহীন, এজন্য আমি প্রাণত্যাগ করব। যেখানে ঈশ্বরের নিন্দা হয়, সেখানেই আমার ব্রত প্রাণত্যাগের।” এই কথা বলে হরি নিজেই নিজের নখ দিয়ে মস্তক ছিন্ন করতে উদ্যত হলেন। তখন মহেশ্বর হরির হাত ধরে বললেন, “অমন করো না। পার্বতীর সব কথা আমার কাছে প্রিয়, যদিও তোমার কাছে অপ্রিয়। তুমি যা করতে চাও, হৃষীকেশ, তা আমার কাছে অপছন্দনীয়।” ‘ওম’ উচ্চারণ করে ভগবান হরি শান্ত হলেন। এরপর হনুমান বিনীতভাবে বললেন, “প্রভু, আমি কোনো প্রতিদানের আশা না করে আমার উপাস্য ব্রত পালন করতে চাই। উপাসনার জন্য আমি যেতে চাই, আপনি অনুমতি দিন।” শঙ্কর জিজ্ঞাসা করলেন, “কার পূজা? কোথায় পূজা? কী ফুল, কী পাতা—সব বলো। কে তোমার আচার্য? কী মন্ত্র? কেমন পূজা?” দেবাধিদেব এভাবে প্রশ্ন করলে, হনুমান সারা শরীরে কম্পিত হয়ে প্রশস্তি পাঠ করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “অসীম স্বরূপ শঙ্কর মহাদেবকে নমস্কার। যোগী, যোগের ধারক, যোগীদের গুরু—তাঁকে নমস্কার। যোগীদের ধরা যায় যিনি, জ্ঞানীদের ঈশ্বর, বেদাধিপতি দেবতাদের দেবতা, ধ্যানযোগে লাভ করা যায় যিনি, সৃষ্টিকর্তাদের গুরু—তাঁকে নমস্কার। যোগ্য ও অযোগ্য উভয়েরই ধরা যায় যিনি, ভূমি ও মহাভূতদের ঈশ্বর, বেদের শব্দভাণ্ডার যাঁর মধ্যে, ‘নমঃ’ দিয়ে শুরু—তাঁকে নমস্কার। ‘রূপাদি’ বাক্যে যিনি প্রতিষ্ঠিত, অষ্টমূর্তিধারী, প্রজাপতি—তাঁকে নমস্কার। ত্র্যম্বক, চন্দ্র, সূর্য, অগ্নি যাঁর তিন নয়ন, সুবৃঙ্গ, রাজধাতুরা, দ্রোণ—এসব ফুলে যিনি আনন্দ পান—তাঁকে নমস্কার। বৃহতি, পুগ, পুন্নাগ, চম্পক—এবং আরও অনেক ফুল যাঁর প্রিয়, তাঁকে বারবার নমস্কার।” শিব তখন হরিকে বললেন, “ভয় কোরো না, সব বলো।” হনুমান বললেন, “ভস্ম মেখে শিবলিঙ্গের পূজা করা উচিত। দিনের বেলা সংগৃহীত জল ও ফুল দিয়ে এবং অনুরূপ উপাচারে পূজা করতে হয়। আমি তোমাকে শিবোপাসনার পবিত্র পদ্ধতি বলি। সন্ধ্যা হলে, যাঁর মস্তক নেই, তিনি স্নান করবেন; ধুয়ে শুকনো বস্ত্র পরে, শুদ্ধ হয়ে, পূর্বদিকে মুখ করে বসবেন। তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নেয় স্নান করবেন, প্রণব মন্ত্রে আহ্বান করে, এমনকি আটবার পর্যন্ত। পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে অথবা যেকোনো নামে, সাতবার অভিষিক্ত ভস্ম কুশে হাতে নিয়ে নেবেন। ‘ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম’ পাঠ করে মাথায়, ‘তৎপুরুষায় বিদ্মহে’ পাঠ করে মুখে, ‘অঘোরে ভ্যোথ ঘোরে ভ্যো’ পাঠ করে বুকে এবং ‘বামদেবায় নমঃ’ পাঠ করে গোপন অঙ্গে ভস্ম ধারণ করবেন।” এভাবে দেবতাদের মাঝে, ভক্তি ও স্নেহে পূর্ণ পরিবেশে, শিব ও পার্বতীর লীলার মধ্য দিয়ে, শুদ্ধ চিত্তে শিবোপাসনার মাহাত্ম্য প্রকাশিত হলো।