রামচন্দ্রের প্রতি শম্ভু বললেন—হে রাঘব, যদি কোনো শ্লোক পুস্তকের প্রথম পাতায় শেষ হয়, তবে সেটি সম্পূর্ণ হয়েছে বলে ধরা হয়; আর যদি অন্য পাতায় থাকে, তবে সেই শ্লোক পাঠ করে তার অর্থ ব্যাখ্যা করা উচিত। জ্ঞানীরা ধীরে ধীরে শ্লোক পাঠ করবেন এবং ধীরে ধীরে অর্থ প্রকাশ করবেন; এখানে তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়, কারণ তাড়াহুড়ো করলে বাক্য বিশৃঙ্খল হয়ে যায়। অতি দ্রুততার জন্য মাত্র এক চতুর্থাংশ ঘটিকা সময় অনুমোদিত, এর বেশি নয়; পাঠক যেন তাড়াহুড়ো না করেন, এবং অর্থ যেন অস্থিরতাহীনভাবে বোঝেন। শ্লোকটি মনোযোগ দিয়ে পড়ে, তার অর্থ মননে নির্ধারণ করে, তার বিপরীত কিছু বলা উচিত নয়, হে রঘুবংশীয়। যদি কোনো পূজারী, দ্বিজ, পুস্তকের শ্লোক বাদ দিয়ে অন্য কোনো শ্লোক পাঠ করেন, তা উপযুক্ত হোক বা না হোক, তখন সেটিকে যেমন আছে তেমনই গ্রহণ করা উচিত; কোনো বিরোধিতা প্রশংসনীয় নয়, কারণ সেই শ্লোক ঈশ্বরের ইচ্ছায় এসেছে, এবং ভাগ্যই সর্বদা শক্তিশালী। যেমন শকুনিতে দ্বিজদের কোনো দোষ নেই, তেমনি আশ্চর্য হওয়া উচিত নয়, কারণ ভাগ্যের পথ সব সময় বাঁকা। যদি শব্দের বিন্যাসের কারণে শ্লোকটি উপরের পাতায় থাকে, সেই নির্দেশনা উপেক্ষা করে দ্বিতীয়টি পড়তে হয়। এরপর তৃতীয়টি পড়ে অর্থ ভাবতে হয়; যেসব শ্লোক বিষর্গ ছাড়া শেষ হয়, এবং অন্য ব্যঞ্জনবর্গের পঞ্চমটি। কোনো শ্লোক যদি প্রশংসা বা লিট্ রূপে না থাকে, সেটি শকুনিতে প্রশংসনীয়; অধ্যায়ের শুরু বা শেষ, অপ্রয়োজনীয় পাতা, বা অপ্রয়োজনীয় লিপি, পুনরুক্তি, দ্বিগুণ প্রশংসা, পুড়ে যাওয়া পাতা, হারিয়ে যাওয়া লিপি, বা সন্দেহজনক অক্ষর—এসব শকুনিতে পারদর্শীরা সর্বদা এড়াতে বলেন। কারণ প্রশ্ন দুই ধরনের—জ্বলন্ত অথবা শান্ত, তাদের পার্থক্যে চেনা যায়। শান্তি দুই ধরনের, উৎপত্তি, স্থিতি এবং বৃদ্ধি দ্বারা পার্থক্য হয়; এর মধ্যে পূর্বের চিহ্নযুক্ত শান্তিই সর্বাধিক প্রশংসনীয়। নানা কর্মের পার্থক্য বর্ণিত হয়েছে, কিছু মানবের জন্য উপযোগী; কেউ কোনো কাজ গ্রহণ করেন, কেউ প্রশ্নকারী হন। তিনি প্রশ্ন করেন এবং একত্রিত হয়ে প্রাসঙ্গিক বিষয় স্মরণ করেন; আবার পাতা ধরে, সেই নির্দিষ্ট পাতাই এখানে প্রশংসিত হয়। অথবা, ধৈর্য ও সর্বোচ্চ অনাসক্তিতে পরিপূর্ণ হয়; অথবা, কোনো দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে সেটি প্রশংসার ভিত্তি হয়। শ্রেষ্ঠ বাদ দিয়ে, কোনো শুভ বিষয়ের ক্ষেত্রে, যদি মৃত ব্যক্তি শব্দের অর্থ গ্রহণ করেন, তবে প্রশ্ন অশুভতা নিয়ে আসে। কোনো বিবাদে, যখন বিজয়ের প্রশ্ন ওঠে, বিজয়সূচক শকুনি কাম্য হয়; এখানে সৃষ্টিও শুভ বলে বিবেচিত হয়, তবে নিষ্ঠুরতায় বিজয় কষ্টসহ আসে। শান্তির ক্ষেত্রে, যথাযথ পদ্ধতিতে, মিশ্র অবস্থায় শ্রেষ্ঠ পক্ষী নির্দেশিত হয়; শুরু থেকে বর্ণনা যদি মধ্যম বা উৎকৃষ্ট হয়। কলিযুগের বিবেচনায়, বা প্রেমের বর্ণনায়, রাজকার্য পরিচালনায়, রাজত্বের চিহ্ন শুভতা নিয়ে আসে। প্রতিটির জন্য উপযুক্তটি জ্ঞানীরা বিবেচনা করবেন; প্রশংসা ও অনাসক্তিতে কর্মের বিলয় ঘোষণা করা হয়। কোনো ভুলের কারণে কাজে সামান্য অর্জন হলে, পূর্ণতা লাভ হয়; অন্য অর্থে, শান্তির বিবেচনায় কোনো ভিন্নতা নেই, হে রাম। যদি প্রথমার্ধ বিষর্গে শেষ হয়, তবে বিপর্যয় ঘটে; কল্পিত বিপরীত অর্থ অধ্যায়ের শেষে ঘটে। অংশের শেষে, সেই কাজের ধ্বংস ঘটে; তাই এমন দোষে শকুনি বিপরীত হয়। যদি হাঁচি, বই পড়ে যাওয়া, মাথায় আঘাত ইত্যাদি ঘটে, বক্তা বিভ্রান্ত হন, তখন শকুনি নষ্ট হয়। তাই এমন দোষে শকুনি এড়ানো উচিত; হে রাম, উপমায় কর্মের প্রকাশ বাস্তব নয়। এখানে ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে, সৃষ্টি মধ্যম ফল দেয়; প্রশংসা যেকোনো ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠ, সদ্গুণমূলক কর্ম নির্ধারণে। বিবাহ, চিকিৎসা, দান, আইন, এবং কৃষিকাজে, উপযুক্ত প্রশংসা, হে রাম, পূর্ণতায়ও কোনো দোষ নয়। এমন সময় রামচন্দ্র জিজ্ঞাসা করলেন—হে ব্রাহ্মণ, আকাশে যে ব্যক্তিকে দেখা যাচ্ছে, তিনি কে? তিনি সব অলংকারে সজ্জিত, ঐশ্বর্যশালী রথে দাঁড়িয়ে আছেন, midday সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তাঁকে সাধারণ মানুষ দেখতে পারে না; তাঁর কোলে এক সুন্দরী নারী বসে আছেন, যেন আরেক লক্ষ্মী, এবং তাঁর সঙ্গে আরও পাঁচ নারী। তারা মধুর গান গাইছেন, বাঁকা ভ্রু থেকে চাহনি, মৃদু হাসি, এবং হাততালি দিয়ে। কখনও গলা থেকে আসা গান ও পারস্পরিক হাততালিতে, একে অপরের মুখের দিকে তাকিয়ে, গান দিয়ে খেলায় মগ্ন করছেন। সেই মহান যোগী, পদ্মের রেণুর মতো উজ্জ্বল, এমনভাবে বসে খেলছেন; এই ফল কীভাবে অর্জিত হয়েছে, এবং কে অর্জন করেছেন? বলুন। শম্ভু বললেন—হে রাম, এই ব্রাহ্মণ এক সময় সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য নিয়ে সুখভোগ করতেন, স্ত্রী রক্ষণে নিবেদিত ছিলেন। তিনি নিঃসন্তান, দানে ও দেবপূজায় অনাসক্ত, পাঁচ যজ্ঞে অমনোযোগী, এবং শাস্ত্র অধ্যয়ন এড়িয়ে চলতেন। তিনি সকাল, দুপুর ও সন্ধ্যায় খেতে ভালোবাসতেন, অপবিত্র ছিলেন, একবার তিনি মহাত্মা গৌতমের গৃহে গেলেন। ত্র্যম্বক পর্বতে, যেখানে বহু ঋষিরা আসতেন, সেখানে ছিল এক সুন্দর গৃহ, স্ফটিক স্তম্ভে সজ্জিত। তার দেয়ালগুলি অগুরু, কর্পূর, কস্তুরি ও জাফরান দিয়ে মাখানো ছিল; পারিজাত ফুলের সুবাস বাতাসকে মনোরম করেছিল। ভূমি কস্তুরি ও ফুলের নির্যাসে ছিটিয়ে, সূক্ষ্ম, বিশুদ্ধ, নানা ছাউনি দিয়ে শোভিত ছিল। প্রাঙ্গণটি ছিল দৃষ্টিনন্দন, বড় কলা ও সুপারি গাছে সজ্জিত, এবং কাছাকাছি পদ্মে মৌমাছিরা মধুর গুঞ্জন করত। এইভাবে শাস্ত্রের শ্লোকগুলি অনুসারে শকুনি ও কর্মের গূঢ় নিয়ম, প্রশ্ন ও ফল, এবং এক ব্রাহ্মণের জীবন ও তার অর্জিত ফলের কাহিনি রামকে শম্ভু বর্ণনা করলেন।