শ্রী রাম বললেন, “হে মহর্ষি, আপনি আমাকে শিবলিঙ্গের পূজার পদ্ধতি, লিঙ্গের মহিমা, মহেশ্বরের নামের গৌরব ও পূজার মাহাত্ম্য সম্পর্কে বলুন। প্রণামের গুরুত্ব, দর্শনের মহিমা, জল নিবেদনের ও ধূপ নিবেদনের ফল—এসবও শুনতে চাই। প্রদীপ, গন্ধাদি নিবেদন, ফুলের শ্রেষ্ঠত্ব এবং নানা উপাখ্যান ও ইতিহাসের কথা বলুন, যেগুলি পাপ নাশ করে। ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভের উপায়ও জানতে চাই। হে সুধী, আপনি সব বলুন।” শম্ভু তখন বললেন, “হে রাম, মহাবাহু, আপনি রঘুকুলের গৌরব, রাজ্য পরিচালনা করেও পুরাণশ্রবণে আপনার অনুরাগ জন্মেছে। এই অনুরাগ মহাসেবার ও তীর্থদর্শনের ফলে আসে। যে জিহ্বা শিবের কীর্তন করে, যে মন তাঁর চরণে নিবেদিত—শুধুমাত্র সেই দুটি ধন্য। যে হাত শিবপূজায় ব্যস্ত, যে দেহ শুভ জন্মে প্রাপ্ত, সেই দেহই সর্বজন্মে শ্রেষ্ঠ। হে মহারাজ, যখন হরনাম শ্রবণে আপনার দেহে আনন্দের সঞ্চার হয়, তখন আপনি সিদ্ধিলাভ করেন; আপনার মন যথার্থ পথে চলে।” এমন সময় দ্রুত ও ক্লান্ত বার্তাবাহকরা এসে উপস্থিত হল। তারা শ্রী রামের হাতে এক পত্র দিল। রঘুকুলশ্রেষ্ঠ রাম সেই পত্র পাঠ করলেন এবং মনে ভাবলেন, ‘এ কীভাবে ঘটল?’ তখন শিব, ব্রাহ্মণের রূপে পার্বতীসহ রামের কাছে এসে বললেন, “হে ককুত্স্থ, কেন ভাবিত হচ্ছেন, যখন মুনিগণ আপনার সামনে উপস্থিত?” শিবের কথা শুনে রাম প্রধান ঋষিদের জিজ্ঞাসা করলেন, “আমি যে রামেশ্বর শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছি, তা দর্শনের পরও বিভীষণ কীভাবে মানুষের দ্বারা শৃঙ্খলে আবদ্ধ হল? হায়! দুষ্ট ও কুটিল দ্রাবিড়দের দ্বারা এ ঘটনা ঘটেছে—আপনারা বিচার করুন। মুনিগণ বহু বিচার করেও কারণ নির্ধারণ করতে পারলেন না।” তারা রামকে বললেন, “আমরা জানি না।” তখন রাম বললেন, “নিয়মমাফিক পুরাণ পরীক্ষা করুন ও আমাকে সব বলুন, হে মহর্ষিগণ। পরে, আপনারা যে অজ্ঞতা অনুভব করছেন, তার কারণও খুঁজে দেখুন। কোন পুরাণ পাঠ করা উচিত, কোনটি এড়িয়ে চলা উচিত? কেমন শ্লোক প্রশংসিত, আর কোনটি অন্যরকম? কোন আচরণে, কেমন উপাসক উপযুক্ত? কী ধরনের ভক্ত দ্বারা পূজা করা উচিত, সে বিষয়ে শাস্ত্রসম্মত সিদ্ধান্ত কী?” রামের কথা শুনে দ্বিজশ্রেষ্ঠরা বললেন, “হে রঘুকুলশ্রেষ্ঠ, আমরা এই বিষয়ে বলার উপযুক্ত নই; পুরাণজ্ঞকে জিজ্ঞাসা করুন।” রাম নম্রভাবে শম্ভুকে জিজ্ঞাসা করলেন। শম্ভু তখন প্রজ্ঞাপূর্ণভাবে বললেন, “যিনি পুরাণানুসারে জীবনযাপন করেন, নিজ শাখা অধ্যয়ন করেন, শুচি, মীমাংসার সার জানেন, বেদজ্ঞ ও সত্যভাষী—তিনিই পূজার যোগ্য। যিনি সকল দেবতাকে সমান মনে করেন, শিবভক্ত, শতরুদ্রীয় পাঠ করেন, অগ্নি রক্ষা করেন, দক্ষ পাঠক—বিশেষত যিনি যজুর্বেদে দক্ষ—তিনিই শাস্ত্রপাঠের জন্য উপযুক্ত। শুদ্ধ তালপাতায়, দেবনাগরী লিপিতে লেখা শুভ গ্রন্থ পূজা করা উচিত।” “যদি গ্রন্থের শুরু বা শেষে, বা কোনো বিশেষ অধ্যায়ে ‘ওঁ’ অঙ্কিত থাকে, এবং তার মাথায় রেখা যুক্ত থাকে, তবে তা শুদ্ধ। একটি রেখা থাকবে, পাশে ‘অ’ অক্ষর, উপরে শুরু হয়ে নিচে কোণে ঝুলে পড়বে। এটি ‘অ’ অক্ষর, রেখা দিয়ে চিহ্নিত। বামদিকে ছয়টি বাঁক ও তার ওপরে বিন্দু থাকলে, তাকে বিকার বলে। বামদিকের রেখা ঝুলে থাকলে, তাকে ‘ই’ বলে; প্রতিটি অক্ষরের মাথার রেখা কাত, শুধু ‘ওঁ’ ছাড়া। শেষে কোদাল সদৃশ রেখা থাকলে, তা ‘উ’ ধ্বনি, দুই কোদাল সদৃশ চিহ্নের মাঝে অবস্থিত। এভাবে, হে ভারতী, অন্য সব অক্ষরও বর্ণিত হয়েছে; এই লিপিতে লেখা পুরাণ তোমার দ্বারা প্রশংসিত।” “ব্রাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, মার্তণ্ড, নারদ, মার্কণ্ডেয়, অগ্নেয়, কূর্ম ও বামন পুরাণ—এগুলো উল্লেখযোগ্য। গরুড়, লিঙ্গ, স্কন্দ, মাছ, নৃসিংহ, রাম ও কাপিল পুরাণও একইভাবে মান্য। বরাহ ও ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ পাখিদের মধ্যে প্রসিদ্ধ; তেমনই, শৈব, ভাগবত, দৌর্গ ও ভবিষ্যোত্তর পুরাণও মান্য। ভবিষ্য ও অন্যান্য উপপুরাণ এড়িয়ে চলা উচিত। গ্রন্থ শুদ্ধ করে রত্নাসনে স্থাপন করবে। স্নান করে, বিশুদ্ধ বস্ত্র পরে, ক্রোধ ও জ্বরমুক্ত হয়ে, প্রথমে নিজেকে পূজা করবে ও সংকল্প নেবে।” “তারপর, শ্বেতবর্ণা, শান্ত মুখমণ্ডল, অঙ্কুশ, মালা, পাশ ও গ্রন্থধারিণী, শ্বেতবাসনা সরস্বতীর ধ্যান করবে। শিবের ধ্যান করবে—যার দেহ গাভীর দুধের মতো শুভ্র, ত্রিনয়ন, বলরূঢ়, শান্তমুখ, শ্বেতবাসনা। হরির ধ্যান করবে—ভয়ভঞ্জন মুদ্রা, দুই হাত উত্তোলিত, মুকুটধারী, ডানহাতে ব্যাখ্যা মুদ্রা, বাঁ হাতে বরদান মুদ্রা। নানা রত্নে বিভূষিত, অর্ধপদ্মাসনে গিরিজাসহ আসীন, যাঁর চরণে বহু মুনিশ্রেষ্ঠ পূজা করেন। যিনি বেদ ও পুরাণ দ্বারা দেহী রূপে প্রশংসিত, যাঁর চরণে সব জগৎ সেবাশীল।” “এইভাবে ধ্যান করে, পূজক যথাবিধি পূজা আরম্ভ করবে। ‘এটিই জল’—এইভাবে ঘটের সংস্কার করবে। সেই জল পাত্রে নিয়ে, ‘তৎ সত্যং ব্রহ্ম’ মন্ত্র ও প্রশংসিত প্রণব দিয়ে শুদ্ধ করবে।” এভাবেই শম্ভু শ্রী রামকে পূজার পদ্ধতি, গ্রন্থের গৌরব ও শুদ্ধ আচরণের বিস্তারিত নির্দেশ দিলেন।