সনাতন ধর্মের এক গভীর, পবিত্র কথারাশি থেকে এই বর্ণনা শুরু হয়। সর্বজগতের চিরন্তন মহামাতা, যিনি বিষ্ণুর সঙ্গে অবিচ্ছিন্ন, তিনিই সকল সৃষ্টির জননী, বিষ্ণুর প্রিয় পত্নী। শ্রী—যিনি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের ভিত্তি—তাঁকে ‘রু’ অক্ষর দ্বারা নির্দেশ করা হয়েছে; আর ‘ম’ অক্ষর দিয়ে জ্ঞানীজনেরা ক্ষেত্র-জ্ঞকে অর্থাৎ বিষ্ণু ও শ্রী-র সেবককে চিহ্নিত করেন। এই ক্ষেত্র-জ্ঞ জ্ঞানের আশ্রয়, জ্ঞানের গুণযুক্ত, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে চেতনা, অচেতন নয়, পরিবর্তনহীন, একরূপ, নিজের স্বভাবের অধিকারী। তিনি ক্ষুদ্র, চিরন্তন, সর্বত্র পরিব্যাপ্ত, চেতনা ও আনন্দময়, ‘আমি’ ভাব ধারণ করেন, অবিনশ্বর, বহু রূপে বর্তমান, প্রাচীনতম। তাঁকে দহন, বিনাশ, শুকানো বা বিলয় স্পর্শ করতে পারে না; তিনি আদিকাল থেকে এইসব গুণে বিভূষিত, সর্বোচ্চের অবশিষ্টরূপে বিদ্যমান। ‘ম’ অক্ষর দ্বারা জীবাত্মাকে, ক্ষেত্র-জ্ঞকে, সর্বদা অধীন ও হরির সেবক হিসেবে বর্ণনা করা হয়; তিনি কখনও অন্য কারও সেবক নন। তাই, মাঝামাঝি শুধুই সেবার অবস্থান নির্ধারিত হয়; এইভাবে পবিত্র প্রণবের অর্থ আমি তোমাকে বুঝিয়ে দিলাম, হে নির্দোষ। প্রণবের অর্থ ও মন্ত্রের বাকি অংশের ব্যাখ্যা হলো—সর্বোচ্চের সেবক এখানে স্বাধীন নয়। তাই, মন দিয়ে বড় অহংকার ও গর্ব দূর করা উচিত; নিজের ক্ষমতায় যা কিছু করা হয়, তাও ত্যাগ করা উচিত। ‘ম’ অক্ষর দ্বারা অহংকার বোঝানো হয়, আর ‘ন’ দ্বারা তার নাশ; মন দ্বারা অহংকার থেকে মুক্তি লাভ হয়। মন দিয়েই সমস্ত সিদ্ধি অর্জিত হয়; অন্যথায় ধ্বংস অনিবার্য। তবে শ্রদ্ধা থাকলে সামান্য অহংকার অনুমোদিত। অহংকারগ্রস্তের কোনো সুখ নেই; আত্মা বিভ্রান্ত হয়ে অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়। তাই, স্বাধীনতা এখানে মন দ্বারা অনুমোদিত নয়; সে সর্বোচ্চ প্রভুর ওপর নির্ভর করে বাঁচে। চেতন সত্তার নিজের কোনো কার্যক্ষমতা নেই; স্থির ও চলমান সবকিছুই প্রভুর সংকল্পে ঘটে। তাই, নিজের শক্তিতে করা সমস্ত কাজ সম্পূর্ণভাবে পরিত্যাগ করা উচিত; কারণ প্রভুর শক্তিতে তাঁর জন্য কিছুই অপ্রাপ্য নয়। সেই গৌরবময় প্রভুর কাছে ভার অর্পণ করে, শুধু তাঁর জন্যই কাজ করা উচিত; সর্বোচ্চ আত্মা হরি, তিনি প্রভু, আর আমি চিরকাল তাঁর। নিজের কামনাও সেই আত্মার প্রভুর কাছে উৎসর্গ করা উচিত; মন দ্বারা ‘আমি’ ও ‘আমার’ ভাব ত্যাগ করতে হবে। দেহে ‘আমি’ ধারণা পুনর্জন্ম ও কর্মের বন্ধনের মূল; তাই, জ্ঞানীরা মন দিয়ে বড় অহংকার ও গর্ব পরিত্যাগ করেন। এবার, হে শুভ Girijā, আমি ‘নারায়ণ’ শব্দের ব্যাখ্যা বলছি: ‘নারা’ মানে আত্মার সমষ্টি, আর তাদের লক্ষ্য সেই সর্বোচ্চ পুরুষ। এই সমষ্টিরাই তাঁর পথ; তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত। জগতের সমস্ত সচেতন ও অচেতন সত্তা শোনা ও দেখা যায়—তাঁরই মধ্যে। যিনি সর্বত্র পরিব্যাপ্ত ও চিরকাল স্থিত—তিনিই নারায়ণ। ‘নারা’ মানে সকল জীবের সমষ্টি; তাদের লক্ষ্য ও আশ্রয় তিনি; তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। জ্ঞানীরা জানেন, নারা থেকে তত্ত্ব উদ্ভূত হয়—তাই তাদের ‘নারাণি’ বলা হয়। এই সমষ্টিরাই তাঁর পথ; তাই তিনি নারায়ণ। মহাকালের শেষে, যিনি সমগ্র জগৎকে আত্মসাৎ করে ধারণ করেন, আবার যিনি সৃষ্টি করেন—তিনিই নারায়ণ। সমগ্র স্থির ও চলমান জগৎ ‘নারা’ নামে পরিচিত; তার আশ্রয় ও লক্ষ্য সেই নারায়ণ। ‘নারা’ হলো জীবের সমষ্টি, আর তাদের জন্য তিনি পথ ও গন্তব্য; তাই ঋষিরা তাঁকে সর্বদা নারায়ণ বলেন। যাঁর থেকে জগৎ উদ্ভূত হয়, যেমন বিশাল সাগরে ফেনা; আবার যাঁর মধ্যে বিলীন হয়—তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। যিনি চিরন্তন, চিরমুক্ত, পরম আনন্দে বিভোর, সেই চিরন্তন আবাসে অবস্থান করেন। তিনি সকল জগতের প্রভু, নারায়ণ। নারায়ণই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ সত্য। এই জগতে যা কিছু দেখা বা শোনা যায়, ভিতরে বা বাইরে—সবকিছুই নারায়ণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত ও ধারণ করা হয়। তিনি, যিনি নির্দোষ, সর্বোচ্চ পুরুষ, সকল জীবের অন্তরে অবস্থান করেন, একমাত্র ঈশ্বর, চিরন্তন হরি, নারায়ণ, অব্যর্থ। তিনি দর্শক ও দৃশ্য, শ্রোতা ও শোনা, স্পর্শকারী ও স্পর্শিত, ধ্যানকারী ও ধ্যানযোগ্য। তিনি বক্তা ও বলা, জ্ঞাতা ও জ্ঞান, সচেতন ও অচেতন জগৎ—সবই হরি, গৌরবময় প্রভু, নারায়ণ নামে পরিচিত। পুরুষের হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা; তিনি সমস্ত জগতের প্রতিটি দিকে পরিব্যাপ্ত, দশ আঙুলের অধিক প্রসারিত। যা কিছু ছিল, যা কিছু হবে—সবই নারায়ণ, হরি; তিনি অমরত্বের প্রভু, আবার খাদ্য দ্বারা স্থিত বিরাট পুরুষ। এই পুরুষই বিষ্ণু, বাসুদেব, অব্যর্থ হরি; তিনি স্বর্ণময়, শুভ, অমর, চিরন্তন, কল্যাণময়। তিনি বিশ্বজগতের অধিপতি, সকল জগতের প্রভু, সর্বাধিপতি; তিনি হিরণ্যগর্ভ, সভিতা, অনন্ত, মহাপ্রভু। ‘ভগবান’ ও ‘পুরুষ’ শব্দ তাঁর জন্যই ব্যবহৃত হয়; বাসুদেব, সকলের আত্মা, নির্গুণভাবে বর্তমান। ভগবান বিষ্ণু সর্বোচ্চ আত্মা, জগতের বন্ধু; তিনি চলমান ও স্থিরের একমাত্র শাসক, যোগীদের সর্বোচ্চ লক্ষ্য। যিনি বেদের শুরুতে উচ্চারিত অক্ষর, শেষে প্রতিষ্ঠিত, যাঁর সার প্রকৃতিতে মিশে আছে—তিনিই সর্বোচ্চ মহাপ্রভু। সেই রূপই বিষ্ণু, নারায়ণ, হরি; তিনি চিরন্তন পুরুষ, পরম আত্মা, মহাপ্রভু। এইভাবে, শাস্ত্রের পবিত্র বাণীতে সর্বোচ্চ নারায়ণ, বিষ্ণু, হরি—তাঁর গৌরব, মহিমা ও চিরন্তন সত্য প্রকাশিত হয়।