বর্ণনা শুরু হলো— সন্তানদের প্রিয় যারা, তারা স্বর্গলোক লাভ করেন; যারা প্রতি মাসে অমাবস্যা বা পূর্ণিমার দিনে শ্রাদ্ধ ব্রত পালন করেন, তাদের পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন এবং তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়ে স্বর্গের জন্য নির্ধারিত হন। যে খাবারই শ্রদ্ধার সাথে দেওয়া হয়, তা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে। যারা অটল মুখভঙ্গি ও সঠিক আচরণে শ্রাদ্ধ করেন, তারাও স্বর্গের অধিকারী হন। যারা মধুসূদন, নারায়ণ—সকলের প্রভু—এর প্রতি নিবেদিত, সত্যের অভাব থাকলেও বা কামে আকৃষ্ট হলেও, তারা অসীম পুণ্য নিয়ে স্বর্গে যান। যারা সৎ আচরণে পবিত্র নদী—বিতস্তা, যমুনা, সীতা ও গোদাবরী—সেবা করেন, স্নান ও দান করেন, তারা কখনো নরকের পথ দেখেন না। নর্মদা নদীতে স্নান করলে, শুধু দর্শনেই মন তৃপ্ত হয়; পাপ ত্যাগ করে তারা মহাপ্রভুর লোক লাভ করেন এবং সেখানে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকেন। কার্মানদীর তীরে স্নান করে, তিন রাত সংযমে কাটালে—বিশেষত ব্যাসের আশ্রমে—তারা স্বর্গবাসী বলে গণ্য হন। যারা প্রয়াগে, কেদারে, পুষ্করে, ব্যাসের আশ্রমে বা প্রভাসে গঙ্গার জলে মৃত্যুবরণ করেন, তারা বিষ্ণুর লোক লাভ করেন। দ্বারাবতী বা কুরুক্ষেত্রে মৃত্যুবরণ করলে, বা যোগাভ্যাসে, যাদের মুখে 'হরি' নাম থাকে, তারা পুনর্জন্মের অভিজ্ঞতা পান না। হে ব্রাহ্মণ, যারা তিন রাত দ্বারাবতী নগরে থাকেন এবং গোমতীর তীরে স্নান করেন, তারা কেশবের প্রিয় হন। যারা তিন রাত নর-নারায়ণের আবাসে বা নন্দে আশ্রয় নেন, তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও কেশবের প্রিয়। যারা ছয় মাস পুরুষোত্তমের উপস্থিতিতে থাকেন, তারা অচ্যুতের প্রতি ভক্ত হয়ে পাপহারীকে দর্শন করেন। যারা বহু জন্মের পুণ্যে মানিকর্ণিকার জলে স্নান করেন এবং কাশীতে পৌঁছে বিশ্বেশ্বরকে প্রণাম করেন, তাদের আমি এখানেও সম্মান করি। যারা পৃথিবীতে দার্ভা ঘাস ও তিল দিয়ে হরিকে পূজা করেন, তিল ছড়ান, লৌহ ও দুগ্ধবতী গাভী দান করেন, এবং এইভাবে মৃত্যুবরণ করেন, তারা স্বর্গে যান, সন্তান উৎপাদন করে বংশ স্থাপন করেন। যারা অহংকার ও লোভমুক্ত, সর্বদা চুরি থেকে বিরত, নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট, তারাও স্বর্গ লাভ করেন। যারা নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করেন, মৃদুভাষী, প্রতারণামুক্ত, তারা স্বর্গের জন্য নির্ধারিত। যারা সদা সদ্ভাবপূর্ণ বাক্যে অন্যকে সম্ভাষণ করেন, সুকর্ম বা কুকর্মে, তারাও স্বর্গে যান। হে ব্রাহ্মণ, যারা কর্মফল জানেন, ধন ও ধর্মে যুক্ত, ধর্মপথে চলেন, তারা স্বর্গের অধিকারী। যারা অন্যকে উৎসাহ দেন, শীতকালে আগুন, গ্রীষ্মে জল দেন, বর্ষাকালে নিজের আশ্রমে আশ্রয় দেন, তারা দীর্ঘকাল স্বর্গে আনন্দে থাকেন; নিয়মিত বা অপ্রত্যাশিত পুণ্যকালে। যারা শ্রদ্ধার সাথে শ্রাদ্ধ করেন, তারা দেবলোক লাভ করেন। গরিবের দান, যুবকের ক্ষমা, জ্ঞানীর austerity, আর সুখভোগীদের সংযম, প্রাণীদের প্রতি করুণা—এসব স্বর্গে নিয়ে যায়। পাপ ও পুণ্য—দুই রকমের কর্মবন্ধন আছে; এখানে বিচার হয় শুধু সত্যের ভিত্তিতে। যেটা austerity ও ধ্যানের সাথে যুক্ত, তা সংসারের মহাসাগর পার করে দেয়; পাপ পতনের দিকে নিয়ে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যার মধ্যে সদগুণ নেই, শক্তি, সেবা, সাহস থাকলেও, সব শক্তি বিলীন হয়ে যায়। যেমন পাহাড়ের দুর্গে বড় বড় গাছও ঝড়ের জোরে উপড়ে পড়ে যায়, তেমনি যারা সত্য ও ধর্মহীন, তারা যমের গৃহে যায়; সব প্রাণীর শক্তি সাধারণ, কিন্তু ধর্মই শ্রেষ্ঠ। এই পৃথিবী ও পরজগতে যেটা পার করে দেয়, আমি তা সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করেছি—এটাই স্বর্গের পথে নিয়ে যায়। সংক্ষেপে বলেছি, আরও কি জানতে চাও? এরপর ব্রাহ্মণ বললেন, "এমনকি অজ্ঞ লোকও জানে, যে সৎকর্ম করে সে নরকে যায় না, আর পাপকর্মে আনন্দিত হলে স্বর্গ লাভ হয় না। নানা যজ্ঞ, দান, ব্রত, পাঠ, সত্য ও আচরণে দক্ষতা—এসবের দ্বারা স্বর্গের সুখ লাভ হয়। যারা বিদ্যায়, সদাচরণে ও ধনে সমৃদ্ধ, বেদজ্ঞ ঋষিরা পুণ্য সঞ্চয়ে স্বর্গ লাভ করেন, অন্য কোনোভাবে নয়। ধন না থাকলে অনেক দান করা যায় না; আর ধন থাকলেও যার মন পরিবারে আসক্ত, সে দান করতে পারে না। অগ্নিহোত্র ও অন্যান্য ক্রিয়া কলিযুগে বিশেষ কঠিন; এমনকি দানও কঠিন, হে ভাগ্যবান, আমার মতে। সামান্য ধর্মচর্চায়ও পুণ্য সঞ্চয় হয়; তাই, হে ধর্ম-অধর্ম প্রকাশক, বিশেষভাবে বলুন। বলুন সেই এক শ্রেষ্ঠ ধর্ম, সকল ধর্মের মধ্যে সর্বোচ্চ, যার দ্বারা এক কর্মেই সব পাপ বিনষ্ট হয়। যার দ্বারা ধন, অন্ন, খ্যাতি, ধর্ম ও দীর্ঘায়ু বৃদ্ধি পায়; যার দ্বারা মর্ত্যলোকে বন্ধুত্ব হয়, আর স্বর্গের সুখ নিঃশেষ হয় না। যার দ্বারা স্বয়ং নরায়ণ ভক্তদের নির্ভয়তা দেন; যার কৃপায় ইচ্ছা যেন হাতের মুঠোয় থাকে।" এইভাবে শাস্ত্রের বাণী ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হলো।