ব্রহ্মণের শব্দ "প্রণব" — অর্থাৎ 'অ', 'উ', এবং 'ম' — এই তিনটি অক্ষরই তিনটি বেদের সার বলে বিবেচিত। এই অক্ষরগুলির মধ্য দিয়ে গভীর এক আধ্যাত্মিক অর্থ প্রকাশিত হয়। 'অ' দ্বারা বিষ্ণুকে নির্দেশ করা হয়; 'উ' দ্বারা শ্রীকে বোঝানো হয়; আর 'ম' — এই অক্ষরটি তাঁদের দু’জনের দাস, অর্থাৎ পঁচিশতম সত্তা। জ্ঞানীরা বলেন, 'অ' দ্বারা প্রকাশিত হয় বাসুদেবের রূপ; আর ঋষিরা 'উ' দ্বারা ঘোষণা করেন দেবী শ্রী’র রূপ। 'ম' দ্বারা বোঝানো হয় জীবসত্তা, যাকে পঁচিশতম পুরুষ বলা হয়; 'ক' গুচ্ছ দিয়ে বোঝানো হয় উপাদানগুলো, আর 'চ' গুচ্ছ দিয়ে ইন্দ্রিয়সমূহের পরিচয় দেওয়া হয়। 'ট' ও 'ত' গুচ্ছ দিয়ে বোঝানো হয় জ্ঞান ও হৃদয়; 'প' দ্বারা মন, আর 'ফ' দ্বারা অহংকার প্রকাশিত হয়। 'ব' ও 'ভ' অক্ষর দিয়ে প্রকাশিত হয় মহাপ্রকৃতি; কিন্তু আত্মা — সেই 'ম' — পঁচিশতম বলে পরিচিত। এই 'ম' শরীর, ইন্দ্রিয়, মন, প্রাণের থেকে পৃথক; কোনো অন্য উপায় ছাড়াই, এই সত্তা সচেতন ও সর্বোচ্চের অবশিষ্টাংশ হিসেবে বিদ্যমান। কিছু জ্ঞানী বলেন, 'উ' অক্ষর দ্বারা সংকল্প প্রকাশিত হয়; সেই দৃষ্টিতে, শ্রী’র সারও 'ব' অক্ষর দ্বারা প্রকাশিত হয়। যেমন সূর্যের আলো তার থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, তেমনি বিষ্ণু, শুভগুণের সাগর, 'অ' অক্ষর দ্বারা নির্দেশিত। বিষ্ণু — শ্রী’র স্বামী, বিশ্বাত্মা, জগতের সর্বোচ্চ বীজ, পরম পুরুষ, বিশ্বস্রষ্টা ও পালনকর্তা, সকল জীবের অধিপতি ও বন্ধু। শ্রী — জগতের চিরন্তন জননী, বিষ্ণুর থেকে অবিচ্ছিন্ন, সকল সৃষ্টির মা, বিষ্ণুর প্রিয় পত্নী। শ্রী, জগতের ভিত্তি, 'রু' অক্ষর দ্বারা প্রকাশিত; 'ম' দ্বারা তাঁদের দু’জনের দাস — ক্ষেত্রজ্ঞ — জ্ঞানীরা বর্ণনা করেন। এই সত্তা জ্ঞানের আধার, জ্ঞানের গুণ, প্রকৃতির বাইরে সচেতন, জড় নয়, অপরিবর্তনীয়, একরূপ, নিজের সারভূত। সে ক্ষুদ্র, চিরন্তন, সর্বব্যাপী, চেতনা ও আনন্দময়, 'আমি'-এর অনুভূতি, অবিনশ্বর, ক্ষেত্রজ্ঞ, নানারূপ, প্রাচীন। তাকে পোড়ানো, ধ্বংস, শুকানো বা বিলীন করা যায় না; চিরন্তন, আদিকাল থেকে এই গুণে সমৃদ্ধ, সর্বোচ্চের অবশিষ্টাংশ হিসেবে বিদ্যমান। 'ম' অক্ষর দ্বারা জীব — ক্ষেত্রজ্ঞ — সর্বদা অধীন, কেবল হরির দাস, অন্য কারও নয়। তাই, তাঁর জন্য কেবল দাসত্বই স্থাপিত; এইভাবে, প্রণবের অর্থ আমি তোমাকে বুঝিয়ে দিলাম, হে নিরপাপ। প্রণবের অর্থ ও মন্ত্রের বাকিগুলির ব্যাখ্যা হলো — সর্বোচ্চের দাসের এখানে কোনো স্বাধীনতা নেই। তাই, মন দিয়ে মহা অহংকার ও গর্ব দূর করা উচিত; নিজের উপায়ে যা কিছু করা হয়, তাও ত্যাগ করতে হবে। অহংকার 'ম' অক্ষর দ্বারা প্রকাশিত, আর তার নেগেশন 'ন' দ্বারা; তাই, মন দিয়ে অহংকার থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। মন দিয়ে সব সিদ্ধি অর্জিত হয়; নতুবা ধ্বংস ঘটে। শ্রদ্ধার সঙ্গে থাকলে সামান্য অহংকার অনুমোদিত। অহংকারে অধিষ্ঠিত হলে সুখ নেই; আত্মা বিভ্রমে অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়। তাই, এখানে স্বাধীনতা অনুমোদিত নয়; সে সর্বোচ্চ ভগবানের ওপর নির্ভরশীল। সচেতন সত্তার কোনো কর্তা-ভাব নেই; স্থির-চল সব কিছুই কেবল ভগবানের সংকল্পে ঘটে। তাই, নিজের ক্ষমতায় করা সব কর্ম পুরোপুরি ত্যাগ করতে হবে; কারণ ভগবানের শক্তিতে তাঁর জন্য কিছুই unattainable নয়। সেই মহান ভগবানের ওপর ভার অর্পণ করে, কেবল তাঁর জন্যই কর্ম করা উচিত; সর্বোচ্চ আত্মা হরি — তিনি প্রভু, আমি তাঁর চিরকালীন দাস। ইচ্ছাকেও সেই আত্মার প্রভুর কাছে উৎসর্গ করতে হবে; এভাবে, মন দিয়ে 'আমি' ও 'আমার' অনুভূতি ত্যাগ করতে হবে। শরীরে 'আমি'-বোধই কর্মের বন্ধন ও পুনর্জন্মের মূল; তাই, জ্ঞানীরা মন দিয়ে মহা অহংকার ও গর্ব ত্যাগ করেন। এখন, হে শুভ Girijā, আমি তোমাকে নারায়ণ শব্দের অর্থ বলব: 'নারা' মানে আত্মার সমষ্টি, আর তাদের লক্ষ্য সেই পরম পুরুষ। সেই সমষ্টিগুলোই তাঁর পথ; তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত। জগতে সব সচেতন ও জড় বস্তু শোনা ও দেখা যায়। তিনি যিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত ও অবস্থান করেন, চিরকাল — তিনিই নারায়ণ। 'নারা' মানে সব জীবের সমষ্টি। তাঁদের লক্ষ্য ও আশ্রয় তিনি; তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। জ্ঞানীরা জানেন, তত্ত্বগুলো 'নর'-থেকে জন্ম নেয়, তাই 'নারাণি' নামে পরিচিত। সেই সমষ্টিগুলোই তাঁর পথ; তাই তিনি নারায়ণ। যুগের শেষে, তিনি সমস্ত জগৎকে ধারণ করেন, যিনি তা পালন করেন। আবার যিনি সৃষ্টি করেন — তিনিই নারায়ণ। সমস্ত স্থির ও চলমান জগৎ 'নারা' নামে পরিচিত। তাঁর আবাস ও লক্ষ্য সেটিই; তাই তিনি নারায়ণ। 'নারা' মানে জীবসমষ্টি, আর তাঁদের জন্য তিনি পথ ও গন্তব্য। তাই, ঋষিরা তাঁকে সর্বদা নারায়ণ বলেন; যাঁর থেকে জগৎ জন্ম নেয়, বিশাল সাগরের ফেনার মতো। আবার যাঁর মধ্যে তা বিলীন হয় — তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। তিনি চিরন্তন, চিরমুক্ত, সর্বোচ্চ আনন্দে বিভোর, চিরস্থায়ী ধামে অবস্থান করেন। তিনি — সকল জগতের প্রভু — তিনিই নারায়ণ। নারায়ণই পরম ব্রহ্ম, নারায়ণই সর্বোচ্চ সত্য। জগতে যা কিছু দেখা বা শোনা যায়, ভিতরে-বাইরে — সবই নারায়ণ দ্বারা ব্যাপ্ত ও ধারণ করা হয়। তিনি — নিরপাপ, পরম পুরুষ, সকল জীবের অন্তরে অবস্থানকারী, এক ও চিরন্তন হরি, নারায়ণ, অব্যর্থ।