সুতার মধুর বচন শুনে শিষ্যরা আবারও অনুরোধ করলেন, “হে সুত, অনুগ্রহ করে আবারও বিশদভাবে বলুন। আপনার অনুপম বাক্য আমরা বারবার শ্রবণ করেও তৃপ্ত হই না, যেন অমৃতপান করছি।” তখন সুত বললেন, “এখানেও আমি এক প্রাচীন কাহিনি বলব—এটি ছিল বিশ্বেশ্বর ও প্রথম সৃষ্ট জীবের মধ্যে এক মহাসংবাদ। সেই কাহিনিতে বলা হয়েছে, পৃথিবীর উচ্চতা ছয় হাজার এবং প্রস্থ তিন হাজার; এভাবে মোট নয় হাজার যোজন বিস্তৃত। সৃষ্টির আদিতে, ভগবান তাঁর বাম দাঁত দিয়ে পৃথিবীকে উত্তোলন করেছিলেন এবং সহস্র দেববর্ষ ধরে সেই দাঁতে ধারণ করেছিলেন। ধর্মের কথা বলার সময়, পৃথিবী বিনীতভাবে ভগবানের কাছে নিবেদন করলেন, ‘এই বারো মাস ও তিনশ ষাট দিন—তাদের মধ্যে কোনটি আপনার কাছে সর্বাধিক পুণ্যময় ও প্রিয়, হে কেশব?’ ভগবান বললেন, ‘কার্তিক মাস, যখন সূর্য তুলা রাশিতে থাকে, তা পবিত্র। আবার, যখন সূর্য মকর রাশিতে, তখন পুরাণে সে মাসকেও পবিত্র বলা হয়েছে। সূর্য মেষ রাশিতে গেলে যে মাস, তা মাধব মাস নামে জ্ঞানীগণ ঘোষিত করেছেন। মার্গশীর্ষ মাসও পবিত্র বলে ঘোষিত। এই মাসগুলি পবিত্র—তাদের মধ্যে কোন কোন দিন বিশেষ পবিত্র বলে মানা হয়?’ পৃথিবী আবার জিজ্ঞাসা করলেন, ‘যুগের সূচনা ও সমাপ্তি, কাল্পের শুরু—এসবের উপরে, কোন মাস সর্বাধিক পবিত্র, বলুন। সব যজ্ঞের সারমর্ম যে এক মাসে নিহিত, সেটি নির্ধারণ করে বলুন, হে মহামান্য।’ তখন বরাহদেব বললেন, ‘যে অধম মানুষরাও যথাযথ কিংবা অযথা উপায়ে আমাকে পূজা করে, বিশেষত মাধব মাসে যারা ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে, তারা সর্বদা আমার পূজার যোগ্য। হে সুন্দরী, মাধব মাসেই হিরণ্যাক্ষ নিহত হয়েছিল। সেই দুই আদিদানব নিহত হয় এবং তোমাকে (পৃথিবীকে) উত্তোলন করা হয়। ত্রেতা যুগে ত্রৈবেদিক ধর্ম, জ্ঞান ও বর্ণব্যবস্থার সূচনা হয়। মাধব মাসেই আমার আবির্ভাব ঘটে, তাই মাধব আমার কাছে অতি প্রিয়। ত্রেতা যুগের শুরু মাধব মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিনে। তখনই ত্রিগুণ ধর্মের বিস্তার ও বিকাশ হয়। এই তৃতীয়টি, যা হরির প্রিয়, জগতে অবিনাশী বলে খ্যাত। মাধব মাসে যারা স্নান, দান, পূজা, পিতৃতর্পণ, পাঠ ও অর্ঘ্য দেয়, যাঁরা যতেœর সঙ্গে যব দিয়ে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়, সর্বোচ্চ ফল লাভ করেন। দানকারীরা ধন্য, তারা ধর্মপরায়ণ। যারা নানা যজ্ঞ ও পূজার মাধ্যমে প্রতিদিন হরিকে আরাধনা করেন, বিশেষত মাধব মাসে, তারা অন্য সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ফল লাভ করেন। বৈশাখ মাসে স্নান, দান, পাঠ, হোম, তপস্যা, যজ্ঞ, ব্রত ইত্যাদি যা কিছু করা হয়, তার ফল এখন শুনুন, হে দেবী। কোটি কোটি মন্বন্তরের মধ্যেও যারা আমার শরণে আসে, তারা সকল ভয়ের ঊর্ধ্বে থাকে। সমস্ত গ্রহ যদি জন্ম-মৃত্যুর কারণ হয়, তবুও বৈশাখ মাসে প্রাতঃস্নান করলে সব গ্রহ শুভ হয়। বৈশাখে যারা ব্রাহ্মণদের ভক্তিসহকারে আহার করান, তাদের পূর্বপুরুষেরা যুগ যুগ ধরে তৃপ্ত থাকেন। যারা মিষ্টান্ন, যবের অন্ন, তিলজল, খাদ্য, ছাতা, বস্ত্র ও পাদরক্ষার দান করেন, তারা বিষ্ণুকে সত্যিই প্রসন্ন করেন। বিশেষত এখানে, মধুমিশ্রিত তিল দান করা উচিত—মহাধর্ম, দীর্ঘায়ু ও পাপবিনাশের জন্য। যারা এভাবে আচরণ করেন, তাদের পুণ্য কোটি কোটি বছরেও গণনা করা যায় না। পুত্র, পৌত্র, ধন-সম্পদ, দীর্ঘায়ু—সবকিছুই এখানে লাভ হয়, এবং পরলোকে কেবল আমাকেই পায়। বহু জন্মের পাপের শৃঙ্খল মাধব মাসে স্নানে মুক্ত হয়; সেখানে নিয়মমাফিক বা সাধ্য অনুযায়ী কর্মে মানুষ পুণ্যলাভ করে। যে ব্যক্তি বৈশাখ ব্রত ত্যাগ করে অন্য ব্রত পালন করে, সে যেন হাতে মহামূল্য রত্ন রেখে তা ফেলে দিয়ে মাটির ঢেলা ভিক্ষা করে। সুত বললেন, এভাবে প্রাচীনকালে ভগবান, আদ্য দেবতা, পৃথিবীর ওপর অবস্থান করে মাধব মাসকে উদ্দেশ করে এই বাণী বলেছিলেন। আর কী বলব? হে মুনি, মাধব মাসে মাধবের পূজার দ্বারা এমন কিছু নেই যা লাভ করা যায় না। এবার এই বিষয়ক এক প্রাচীন ও আশ্চর্য কাহিনি শুনুন—এক ব্রাহ্মণ ও মহাত্মা যমের সংলাপ। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী অঞ্চলে, যমুনা পর্বতের পাদদেশে, এক বৃহৎ ব্রাহ্মণ-গ্রাম ছিল। সেখানে অধিকাংশ বাসিন্দাই ছিলেন বিদ্বান ব্রাহ্মণ। সেই সময় যম এক কালো, পিঙ্গলবর্ণের লোককে বললেন, যার চোখ লাল, চুল খাড়া, অঙ্গ-কৌলিক চিহ্ন ছিল কাকের মতো—পা, চোখ, নাক সবই। যম তাকে বললেন, ‘যাও, ঐ মহান গ্রামে গিয়ে একজন ব্রাহ্মণ নিয়ে এসো।’ ‘সে হচ্ছে বশিষ্ঠ বংশীয়, নাম যজ্ঞদত্ত, শান্তস্বভাব, বিদ্বান ও যজ্ঞকর্মে পারদর্শী। তাঁর পরিবার বা নিকট আত্মীয়দের কাউকে নয়—শুধু তাঁর মতো গুণ, বিদ্যা ও বংশে সমান কাউকে আনবে। চেহারা ও সব লক্ষণ দেখে নির্ভুলভাবে সেই শ্রেষ্ঠজনকেই নিয়ে এসো; কারণ আমি তাঁর পূজা করতে চাই।’ সে ব্যক্তি গিয়ে, যমের আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, কেবল যাকে নিষেধ করা হয়েছিল তাকেই সম্মান জানাল। যম উঠে ধর্মানুসারে তার পূজা করলেন এবং বললেন, ‘একে ফিরিয়ে দাও; পরিবর্তে অন্য কাউকে নিয়ে এসো।’ সুত বললেন, ধর্মরাজ এভাবে বললে, সেই ব্রাহ্মণ, পুনরায় মর্ত্যলোকে ফিরে যেতে নিরুৎসাহিত হয়ে, যমরাজকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমাকে কেন এখানে আনা হয়েছে? কেন আবার ফিরিয়ে দিচ্ছেন? হে প্রভু, আমি আর মর্ত্যলোকে ফিরতে অক্ষম।