হে রাজন, শোনো, কৃষ্ণভক্ত যদি অজানতে দশ হাজার হত্যা, হাজারো ভয়ঙ্কর পাপ, অসংখ্য গুরুর স্ত্রীর ভোগ কিংবা চুরি-সহ নানা পাপও করে ফেলে, তবু ভগবানের কৃপায় সেই পাপসমূহ ধ্বংস হয়। আবার, বিষ্ণুভক্ত যে সামান্য সুকর্মই করুক না কেন, জ্ঞানীরা জানেন—তাতে অশেষ ফল লাভ হয়। এখানে সন্দেহের কিছু নেই—হে মহাবীর, মাধবকে ভক্তিভরে পূজা করো; তাঁকে যিনি ভক্তিসহকারে পূজা করেন, তিনি যা কিছু চান, তাই লাভ করেন। সন্তান, ধন, রত্ন, পত্নী, গৃহ, ঘোড়া, হাতি, ভোগ-বিলাস, স্বর্গ, এমনকি মোক্ষ—সবই হরিভক্তের কাছে দূর নয়। শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী সামান্য সৎকর্মও যদি কেউ করে, তাতেই বড় পাপ বিনষ্ট হয়, সুকর্ম বাড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। হে রাজন, কর্ম ও অনুভূতির গভীরতা অনুযায়ী ফলের প্রাচুর্য ঘটে; ধর্মের সূক্ষ্ম পথ নানা দিক থেকে বোঝা উচিত। মাধব মাস ভগবান মাধবের অতি প্রিয়; এই মাসে একবারও যদি কেউ নিয়ম পালন করে, সে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়। তবে, হে রাজন, সঠিক সময় ও স্থানে গঙ্গাজলে স্নান করলেও, কেবল দানশীলতা বা জন্মগত গুণে কেউ শুদ্ধ হয় না—এটাই আমার মত। বহু জীব গঙ্গা বা অন্য তীর্থনদীর তীরে বাস করে, পাখিরা মন্দিরে থাকে; কিন্তু ভক্তিহীন উপবাসীরা লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না, তারা বিনষ্ট হয়। তাই, হৃদয়ের পদ্মে ভক্তি স্থাপন করে, মাধব মাসে শ্রীমাধবকে ভক্তিসহকারে পূজা করা উচিত; এমন মনোভাব নিয়ে স্নান করলে সে শুদ্ধ হয়—তার পুণ্যের বর্ণনা আমাদের সাধ্যের বাইরে। আবার, যদি কেউ সঠিক নিয়মে, ঘৃত-তেল-সিক্ত অগ্নিতে, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখার মধ্যে প্রবেশ করে দগ্ধ হয়, কিন্তু তার মন কলুষিত, সে স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পায় না। তাই, হে রাজন, মাধব মাসের ফল সম্পর্কে বিশ্বাস রাখো; সামান্য সৎকর্মও শত শত পাপ নাশ করে। যেমন হরিনামের ভয়ে সব পাপ পালায়, তেমনি, সূর্য মেষরাশিতে প্রবেশ করলে, তীর্থে স্নান ও হরিস্তুতি করলে—সকল পাপ গরুড়ের দীপ্তিতে সর্পদের মতো পালিয়ে যায়, বিশেষত বৈশাখ মাসে প্রভাতে স্নান করলে। যে ব্যক্তি, সূর্য মেষরাশিতে থাকাকালে গঙ্গা বা নর্মদায় স্নানশেষে ভক্তিসহকারে পাপনাশক স্তোত্র পাঠ করে—সে একবার, দু’বার বা তিন প্রহরে পাঠ করুক না কেন, পাপমুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। হে অম্বরীষ, মহাপুণ্য লাভের জন্য মাধব মাসে নিয়মমাফিক প্রভাতে স্নান করো। যা অনর্ত নগরে কোটি বছর বাস করে অর্জন করা যায়, তা মাধব মাসে একবার প্রভাতে স্নান করলেই লাভ হয়। এখন, হে রাজন, শুনো, এই বিষয়ে অতীতে যা ঘটেছিল—দ্বিজদেবশর্মা ও তাঁর পত্নীর কথোপকথন। পবিত্র রেবা নদীর তীরে, অমরকণ্টক তীর্থে, কৌশিকের মহাপুণ্যবান পুত্র দেবশর্মার জন্ম হয়েছিল। তিনি ধন-সন্তানহীন, নানা দুঃখে জর্জরিত, চরম দারিদ্র্য ও ক্লেশে সদা পীড়িত ছিলেন। দিনরাত তিনি ভাবতেন, কীভাবে সন্তান ও ধন পাবেন। একদিন, তাঁর সতী পত্নী সুমনা লক্ষ্য করলেন—স্বামী চিন্তায় মগ্ন, মুখ ভার; প্রিয়তমকে এমন দেখে, গুণবতী সুমনা বললেন— “আপনার মন দুঃখের জালে আচ্ছন্ন, বিভ্রান্তিতে বিহ্বল—দুঃচিন্তা ত্যাগ করুন, হে জ্ঞানী। আপনার দুঃখ আমায় বলুন, মনে প্রশান্তি আনুন; দুঃচিন্তার মতো কষ্ট আর নেই, তা কেবল দেহকেই ক্ষীণ করে। দুঃচিন্তা ছেড়ে কর্মে মন দিন, আনন্দ লাভ করুন; হে ব্রাহ্মণ, আপনার উদ্বেগের কারণ বলুন।” নারদ বললেন—প্রিয়ার কথা শুনে, দুঃখে কাতর হলেও জ্ঞানী দেবশর্মা আনন্দসহকারে, বিশ্বস্ত পত্নীর সঙ্গী হয়ে বললেন— “প্রিয়, আমার দুঃখের কারণ যা ভেবেছ, সব বলছি—শোনো ও বোঝো। আমি জানি না, কোন পাপে আমি ধনহীন হয়েছি; তেমনই, সন্তানহীন—এটাই আমার দুঃখের কারণ।” সুমনা বললেন—“শোনো, সব সন্দেহ নাশকারী ও জ্ঞানপ্রকাশক যে উপদেশ, তা বলছি। সন্তুষ্টিই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, সুখের কারণ; অসন্তুষ্টিই সর্ববড় পাপ—এমনই ঘোষণা করেছেন শ্রীহরি। লোভ পাপের বীজ, বিভ্রম তার মূল; মিথ্যা তার কাণ্ড, আর বিশাল ডালপালা বিস্তার করে। মদ ও কুটিলতা তার পাতা, সর্বদা কুপ্রবৃত্তিতে বিকশিত; মিথ্যা তার গন্ধ, আর অজ্ঞতাই তার ফল। নাস্তিক, চোর, নিষ্ঠুর ও প্রতারকরা বিভ্রমবৃক্ষের ডালে আশ্রয় নেয়। তার পাকা ফল অজ্ঞতা, রস অধর্ম; স্বভাবের জলে পুষ্ট, তার প্রিয় আচরণ বিশ্বাস। অধর্মকর্মে তার রস, অতিসুখে মধুর; আর এমন ফলে লোভবৃক্ষ নিষ্ফল। যে তার ছায়ায় আশ্রয় নেয়, সে দিনদিন তার ফলে পুষ্ট হয়। তার ফলের স্বাদে, অধর্মে পুষ্ট হয়ে, মানুষ অবশেষে অধঃপাতে যায়। তাই, দুঃচিন্তা ত্যাগ করে, লোভ জন্মাবেন না; ধন, সন্তান, পত্নীর জন্য এমন উদ্বেগ করবেন না। জ্ঞানী ব্যক্তি যদি অজ্ঞদের মতো সদা দুঃচিন্তায় থাকেন, তবে তিনিও বিভ্রান্ত হন, দিনরাত মিথ্যা মনে করেন।