রাজা একদিন মহর্ষি নারদকে বিনীতভাবে অনুরোধ করলেন, “প্রভুর সন্তুষ্টির জন্য, বিশ্বের কল্যাণের জন্য আপনি আমাকে সবকিছু বলুন। তিনি কেমন ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন? কিভাবে ভক্তি জন্ম নেয়, এবং কিভাবে সকলেই তাঁকে পূজা করে? আপনি বৈষ্ণব, হরির প্রিয়, সর্বোচ্চ সত্যের জ্ঞাতা। তাই, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি শুধু আপনাকেই প্রশ্ন করছি—শ্রোতা, বক্তা কিংবা প্রশ্নকারী হিসেবে—হরি সম্পর্কে।” রাজা আরও বললেন, “কৃষ্ণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা পবিত্র করে, যেমন তাঁর পদপদ্মের জল। মানুষের দেহ দুর্লভ ও মুহূর্তেই নশ্বর। এর মধ্যেও, আমি বৈকুণ্ঠের প্রিয়জনের দর্শনকে অত্যন্ত বিরল মনে করি; এই পৃথিবীতে সজ্জনদের সঙ্গের অর্ধেক মুহূর্তও মানুষের কাছে অমূল্য রত্ন। এমন সঙ্গ থেকে মানবজীবনের চারটি লক্ষ্যই অর্জিত হয়; প্রভু, আপনার উপস্থিতি সকল জীবের কল্যাণ বয়ে আনে।” তিনি বলেন, “যেমন সন্তানরা তাদের পিতামাতার পথ অনুসরণ করে, যারা সর্বোচ্চকে প্রশংসা করেন, তেমনি জীবরা দেবতাদের কর্মে সুখ-দুঃখ পায়। কিন্তু যাদের হৃদয় অবিনাশী সত্যে স্থির, তাদের জন্য দেবতাদের কর্ম শুধু আনন্দই দেয়; যারা দেবতাদের পূজা করেন, দেবতারা তাদেরও একইভাবে পূজা করেন। সজ্জনরা কর্মের ছায়ার মতো সঙ্গী, দুঃখীদের প্রতি দয়া দেখান; তাই, প্রভু, আমাকে বৈষ্ণব ধর্মের উপদেশ দিন।” রাজা বলেন, “এমন উপদেশ দিলে বেদের ফল লাভ হয়।” নারদ তখন বললেন, “রাজন, আপনি যথার্থ প্রশ্ন করেছেন, কারণ আপনি বিষ্ণুর প্রতি ভক্ত। সর্বোচ্চ ধর্ম জানলে, শুধু মাধবের সেবা হয়; বিষ্ণুকে পূজা করলে, গোটা বিশ্বকেই পূজা করা হয়। হরি, যিনি সব দেবতাদের ধারণ করেন, সন্তুষ্ট হলে স্থাবর-জঙ্গম সবকিছুই সন্তুষ্ট হয়; কেবল তাঁর স্মরণেই মহাপাপের ভার মুহূর্তেই নষ্ট হয়। হরি-সেবাই একমাত্র কর্তব্য। রাজন, ইন্দ্রিয়সম্পন্ন কে তাঁর পদপদ্মের পূজা করবে না?” তিনি বলেন, “সবাই তাঁকে পূজা করে না, যদিও মৃত্যু দেবতাদের ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত। শুনা, পাঠ, স্মরণ, সম্মান ও অনুমোদন—সত্য ধর্ম মুহূর্তেই শত্রুকেও পবিত্র করে। কারণ ও ফল, এবং কারণের কারণ—যোগী, বিশ্ব-আত্মা, বিশ্বরূপ—তাঁর জন্য অন্য কোনো কারণ নেই; সূক্ষ্ম ও বিশাল, ক্ষীণ ও স্থূল, নির্গুণ অথচ গুণধারী, মহান। অব্যক্ত, জন্ম-মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, হরি সর্বদা ধ্যানযোগ্য; আপনি সঠিকভাবে এই সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” নারদ বলেন, “আপনি ভক্তদের ধর্ম সম্পর্কে জানার জন্য প্রশ্ন করেছেন, যারা বিশ্বকে ধারণ করেন। সজ্জনের সঙ্গেই মন ও আত্মা শ্রবণের অমৃতে পুষ্ট হয়। কৃষ্ণের পবিত্র কাহিনী, প্রশংসার যোগ্য, এমন সঙ্গেই জন্ম নেয়; এই দেবতা ভক্তির মাধ্যমে লাভ করা যায়, আপনি নিজেও তা জানেন। তবু, বিশ্বের কল্যাণে, আপনার প্রতি শ্রদ্ধা রেখে আমি বলছি—যাকে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম বলা হয়, আদির চেয়ে উচ্চ, ব্যক্তির চেয়ে উচ্চ, যার শক্তিতে সবকিছু পরিব্যাপ্ত, যিনি সবকিছু দান করেন, তিনিই অচ্যুত। পুত্র, স্ত্রী, দীর্ঘায়ু, রাজ্য, স্বর্গ ও মুক্তি—তিনি ভক্তিপূর্বক পূজা করলে সব কাম্য বস্তু দেন, অজেয়।” নারদ বলেন, “যারা কর্ম, মন ও বাক্যে তাঁর প্রতি ভক্ত, তাদের ব্রত আমি বলছি, রাজন: অহিংসা, সত্য, অচুরি, ব্রহ্মচর্য, এবং অস্বামিত্ব—এইগুলি হরি সন্তুষ্টির মানসিক ব্রত। একবার আহার, রাতের উপবাস, ভিক্ষা গ্রহণ—এগুলি মানবদের দেহগত ব্রত। বেদ অধ্যয়ন, বিষ্ণুর প্রশংসা, সত্য বলা—এইগুলি। নিন্দা থেকে মুক্তি, রাজন, সর্বোচ্চ বাক্য ব্রত; সর্বদা ও সর্বত্র চক্রধারীর নাম প্রশংসা করতে হবে। তাঁর প্রশংসায় কোনো অশুদ্ধতা নেই, কারণ তিনি পবিত্রতা দান করেন; যে ব্যক্তি বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ অনুসরণ করে, সে সর্বোচ্চ পুরুষ বিষ্ণুকে পূজা করে। অন্য কোনো পথ সন্তুষ্টি আনে না; শুধু মন, বাক্য ও দেহ সংযত করে স্বামীর কল্যাণ ও সন্তুষ্টির জন্য।” তিনি বলেন, “এমন ব্রত দ্বারা নারীরা করুণার ভাণ্ডার বাসুদেবকে পূজা করেন; শাস্ত্রবিধানে নির্ধারিত পথে নারী ও শূদ্ররাও পূজা করেন। কৃষ্ণচন্দ্র, যিনি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রূপে প্রকাশিত, তাঁর পূজা করতে হবে; তিনটি বর্ণ বেদবিধি অনুযায়ী পূজায় নিবেদিত হবে। নারী ও শূদ্ররা নামমাত্রেই পূজা করেন; মাধব পূজা, যজ্ঞ বা ব্রত দ্বারা সন্তুষ্ট হন না। তিনি শুধু ভক্তিতে সন্তুষ্ট, কারণ তিনি ভক্তির প্রেমিক; স্বামীর প্রতি নিবেদিত নারীদের জন্য স্বামীই দেবতা। তাঁকে বিষ্ণু-ভক্তি দিয়ে, মন, বাক্য ও দেহের কর্মে পূজা করতে হবে; বিশ্বাস নিয়ে হৃদয়ে স্বামীকে বিষ্ণু ভাবতে হবে।” নারদ বলেন, “শূদ্রদের জন্যও দেবতার পূজা শুধু নামেই; সকলেই বেদবিধি অনুযায়ী শাস্ত্রপথে কর্ম করবে। নারীদেরও বিষ্ণু ও সংশ্লিষ্ট কর্মে অধিকার আছে; স্বামীর সন্তুষ্টি কামনায় এটাই চিরন্তন শিক্ষা। যার জন্য যে ব্রত নির্ধারিত, পারিবারিক কর্তব্য অনুযায়ী, সেটাই পালন করতে হবে; তাতে কেশব সন্তুষ্ট হন।” তিনি বলেন, “জ্ঞানেরা সর্বদা হরিকে পূজা করেন—অগ্নিতে, জলে, ফুলে, হৃদয়ে ধ্যানে, সূর্যবিম্বে পাঠে। অহিংসা প্রথম ফুল, ব্রত গ্রহণ দ্বিতীয়, প্রাণীর প্রতি করুণা তৃতীয়, সহনশীলতা চতুর্থ। শান্তি পঞ্চম ফুল, আত্মসংযম ষষ্ঠ, ধ্যান সপ্তম, সত্য অষ্টম; এদের দ্বারা কেশব সন্তুষ্ট হন। হরি কেবল এই আটটি ফুলেই পূজিত ও সন্তুষ্ট হন; অন্য ফুল বাহ্যিক, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” এভাবেই নারদ মহর্ষি রাজাকে বৈষ্ণব ধর্ম, ভক্তি ও পূজার প্রকৃত পথ, এবং ভক্তদের ব্রত ও আচরণ সম্পর্কে বিশদভাবে উপদেশ দিলেন।