অম্বরীষ রাজা, গভীর বিশ্বাস ও আনন্দিত হৃদয়ে, ঋষিকে প্রশ্ন করলেন ঠিক যেমনটি তিনি জানতে চেয়েছিলেন। তিনি বললেন, “হে মহর্ষি, সেই পরম ব্রহ্ম যাঁকে বৈদিক পণ্ডিতরা বর্ণনা করেন—তিনি কে?” ঋষি উত্তরে বললেন, “হে রাজন, সেই পদ্মনয়ন দেবতা, স্বয়ং নারায়ণই পরম ব্রহ্ম। তিনি নিরাকার, আবার সাকারও; প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, চিরন্তন ও সর্বত্র বিরাজমান। তিনি হরি, যিনি সকল জীবের মধ্যে ছড়িয়ে আছেন, যাঁকে ধারণা করা যায় না, যাঁকে ধ্যান করা উচিত। এই সমগ্র বিশ্ব তাঁর মধ্যেই গাঁথা, তাঁর মধ্যে স্থিত। তিনি একমাত্র অপ্রকাশিত, পরমাত্মা, যাঁর থেকে এই বিশ্ব উদ্ভূত হয়েছে, যিনি নিজেই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। তিনি সকল মানুষের লক্ষ্য পূরণের জন্য বেদ দিয়েছেন, যা তাঁর মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত। সেই দাতা, যিনি সর্ব মানবের উদ্দেশ্য পূরণ করেন, তাঁকে কিভাবে পূজা করা উচিত? এমনকি যোগীরাও তাঁকে সহজে লাভ করতে পারে না—দয়া করে আপনার করুণা থেকে আমাকে বলুন। যারা গোবিন্দের পূজা করেনি, তারা প্রকৃত কল্যাণ জানে না। যারা গোবিন্দের পদ্মপদ্মের অমৃত স্বাদ গ্রহণ করেনি, তারা তপস্যা, যজ্ঞ বা দানের সর্বোচ্চ ফল লাভ করতে পারে না। কেবল কামনাপথে প্রচুর ফলের আশা করা উচিত নয়; যদি হরির পূজা পরিত্যাগ করা হয়, পাপের ভার কখনও দূর হয় না। হে ঋষি, আমি জীবদের জন্য এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ প্রায়শ্চিত্ত দেখি না; তাঁর ভ্রু নাচে যেখানে, সেখানে সকল সিদ্ধি বাস করে। সেই কেশব, দুঃখনাশক, কিভাবে পূজা করা উচিত? মানুষ কিভাবে সেই ভাগ্যবান নারায়ণকে সেবা করে? আপনি দয়া করে আমাকে সবই বলুন, যাতে এই জগতে কল্যাণ হয়; কারণ ভগবান ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন। কেমন ভক্তিতে তিনি কৃপা করেন? কিভাবে তাঁর মধ্যে ভক্তি জন্মায়, এবং কিভাবে সবাই তাঁকে পূজা করে? আপনি বৈষ্ণব, হরির প্রিয়, সর্বোচ্চ সত্যের জ্ঞানী। তাই, হে ব্রহ্মজ্ঞ, আমি আপনাকেই প্রশ্ন করছি—শ্রোতা, বক্তা বা প্রশ্নকারী হিসেবে—হরি সম্পর্কে। কৃষ্ণের বিষয়ে প্রশ্ন করা শুদ্ধ করে, যেমন তাঁর পায়ের জল করে। মানবদেহ দুর্লভ, এক মুহূর্তেই ক্ষয় হয়। এর মধ্যেও আমি মনে করি, বৈকুণ্ঠের প্রিয়তমের দর্শন অত্যন্ত দুর্লভ; এই পৃথিবীতে, সজ্জনের সঙ্গের অর্ধ মুহূর্তও মানুষের জন্য অমূল্য। এমন সঙ্গ থেকে চারটি মানব লক্ষ্যই অর্জিত হয়; হে প্রভু, আপনার উপস্থিতি সকল জীবের কল্যাণ আনে। যেমন সন্তানরা তাদের পিতা-মাতার পথ অনুসরণ করে যারা পরমের প্রশংসা করেন, তেমনি জীবরা দেবতাদের কর্মে দুঃখ ও সুখ উভয়ই পায়। কিন্তু সজ্জনদের জন্য, যারা আপনার মতো হৃদয়ে অবিনাশীকে ধারণ করেন, তাদের জন্য দেবতাদের কর্মে শুধু সুখই আসে; যারা দেবতাদের পূজা করে, দেবতারা তাদেরও একইভাবে পূজা করে। ছায়ার মতো, সজ্জনরা কর্মের সহচর, দুঃখীদের প্রতি দয়া দেখান; তাই, হে প্রভু, আমাকে বৈষ্ণব ধর্মে উপদেশ দিন। এমন উপদেশ দিলে বেদের ফল লাভ হয়। তখন নারদ বললেন, “হে রাজা, তুমি যেভাবে বিষ্ণু-ভক্তি নিয়ে প্রশ্ন করেছ, তা সত্যিই সুন্দর। পরম ধর্ম জানার পর, একমাত্র মাধবের সেবা করাই শ্রেষ্ঠ; যখন বিষ্ণুর পূজা হয়, তখন সমগ্র বিশ্বই পূজা হয়। যখন হরি, যিনি সকল দেবতাদের ধারণ করেন, সন্তুষ্ট হন, তখন স্থাবর-জঙ্গম সবই সন্তুষ্ট হয়; শুধু স্মরণ করলেই, মহাপাপের ভার একই মুহূর্তে বিনষ্ট হয়; সত্যিই, হরি-সেবাই শ্রেষ্ঠ। হে রাজা, যাদের ইন্দ্রিয় আছে, তারা কেন মুক্তিদাতা পদ্মপদ্মের পূজা করবে না? তিনি সকলের দ্বারা পূজিত নন, যদিও মৃত্যুকে ঋষি ও দেবতারা সেবা করেন; শুনা, পাঠ, ধ্যান, সম্মান ও অনুমোদন, সত্য ধর্ম মুহূর্তেই শুদ্ধ করে, এমনকি যারা জগতের প্রতি বিরূপ। এই কারণ-প্রভাব, এবং কারণের কারণ, সেই যোগী, বিশ্বাত্মা, বিশ্ব নিজেই, তাঁর অন্য কোনো কারণ নেই; তিনি সূক্ষ্ম ও বিস্তৃত, ক্ষীণ ও স্থূল, নির্গুণ অথচ গুণধারী, মহান। অজন্মা, জন্ম ও বিনাশের ঊর্ধ্বে, হরি সর্বদা ধ্যানযোগ্য; তুমি ঠিকই স্থির করেছ, হে শ্রেষ্ঠ মানব। তুমি ভক্তদের ধর্ম সম্পর্কে জানতে চেয়েছ, যারা বিশ্ব ধারণ করে; সজ্জনের সঙ্গেই মন ও আত্মা শ্রবণের অমৃতে পুষ্ট হয়। কৃষ্ণের বিশুদ্ধ, প্রশংসনীয় কাহিনি এমন সঙ্গেই জন্ম নেয়; এই দেবতা ভক্তিতে লাভ হয়, এবং তুমি নিজেই তা জানো। তবুও, জগতের কল্যাণের জন্য, আমি তোমার প্রতি শ্রদ্ধা নিয়ে বলবো; যে পরম ব্রহ্ম, আদিতত্ত্ব ও ব্যক্তির চেয়ে উচ্চতর, যার শক্তিতে সব কিছু পরিব্যাপ্ত, যিনি সব কিছু দান করেন, সেই অচ্যুত; পুত্র, স্ত্রী, দীর্ঘায়ু, রাজ্য, স্বর্গ ও মুক্তি—তিনি ভক্তি নিয়ে পূজা করলে সবই দেন, সেই অজেয়; যারা কর্ম, মন ও বাক্যে তাঁর প্রতি ভক্ত, তাদের ব্রত আমি তোমার সন্তুষ্টির জন্য বলবো, হে শ্রেষ্ঠ রাজা: অহিংসা, সত্যবাদিতা, চুরি না করা, ব্রহ্মচর্য, এবং অপরিগ্রহ। এগুলো হরি সন্তুষ্টির মানসিক ব্রত বলে বিবেচিত; এছাড়া, দিনে একবার আহার, রাত্রে উপবাস, এবং ভিক্ষা গ্রহণ। এভাবেই, হে পুরুষদের রাজা, মানবদের দেহগত ব্রত বলা হয়েছে: বেদ অধ্যয়ন, বিষ্ণুর প্রশংসা, এবং সত্য কথা বলা। নিন্দা থেকে মুক্ত থাকা, হে রাজা, সর্বোচ্চ শব্দগত ব্রত; সর্বদা ও সর্বত্র চক্রধারীর নামের প্রশংসা করা উচিত। তাঁর প্রশংসায় কোনো অশুদ্ধতা নেই, কারণ তিনি শুদ্ধতার দাতা; যে ব্যক্তি বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ অনুসরণ করে, সে পরমপুরুষ বিষ্ণুর পূজা করে। অন্য কোনো পথ সন্তুষ্টি আনে না; কেবল মন, বাক্য ও শরীর সংযত করে স্বামীর সন্তুষ্টি ও কল্যাণের জন্য। এমন ব্রতের মাধ্যমে নারীরা করুণার রত্ন বাসুদেবকে পূজা করে; শাস্ত্রবিধি অনুসারে, নারী ও শূদ্ররাও পূজা করতে পারে। কৃষ্ণচন্দ্রের, যিনি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে আবির্ভূত হন, পূজা করা উচিত; তিনটি বর্ণই বৈদিক পথে পূজা ও ভক্তি পালন করবে। এভাবেই নারদ ঋষি অম্বরীষের প্রশ্নের উত্তর দিলেন, বৈষ্ণব ধর্মের গৌরব ও ভক্তির পথ সুস্পষ্ট করে তুলে ধরলেন।