মহর্ষি তাঁর শিষ্যকে বললেন, “মধ্যভাগে দশ অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করো, আবার তাদেরই নির্দেশ দাও; এখন আমি তোমাকে দশ অক্ষরের মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত ঋষি ও অন্যান্যদের ধ্যানের পদ্ধতি বলব।” তিনি বললেন, “অমৃতের সমুদ্রের মধ্যে এক দীপ্তিমান দ্বীপ কল্পনা করো, যার চারদিকে কালিন্দী নদী বেষ্টিত। সেখানে বৃন্দাবনের বনভূমিতে ধ্যান করো। সেই বনটি নানা ঋতুর ফুলে ভরা গাছ ও লতায় আচ্ছাদিত, নৃত্যরত মত্ত ময়ূরদের ডাক, কোকিলের গান ও মৌমাছির গুঞ্জনে মুখরিত। তার কেন্দ্রে একটি বিশাল পারিজাত গাছ, শত যোজন উচ্চ, বহু শাখা-প্রশাখায় বিস্তৃত। গাছটির তলায় এক বিশুদ্ধ স্থানে গরুর বৃত্ত, তার মধ্যে বাঁশি ও শিঙা হাতে রাখাল ছেলেদের দল। তার মধ্যেই সুন্দরী ব্রজবধূদের বৃত্ত, হাতে নানা উপহার, প্রেমে অভিভূত মন নিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। আবার সেখানে শ্বেতবস্ত্র ও শ্বেত অলংকারে সজ্জিত, প্রেমে অভিভূত হৃদয়ে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে আছেন আরও এক বৃত্তের নারীরা। এরপর বেদকন্যাদের ধ্যান করো, যারা মধুর বাক্যে কথা বলছেন। তারপর ধ্যান করো হরি-কে, তিনি সুগন্ধি বস্ত্রে, রত্নাসনে বসে আছেন। রাধার উরুতে, কলার কাণ্ডের ওপর শায়িত, তিনি রাধার চাঁদমুখের দিকে তাকিয়ে আছেন, মুখে মৃদু হাসি, মনমুগ্ধকর। তাঁর বাঁ পা সামান্য ভাঁজ করা, হাতে বাঁশি, বাঁ হাতে প্রিয়াকে আলিঙ্গন করছেন, আর ডান হাতে তাঁর চিবুক স্পর্শ করছেন। তাঁর অবয়ব বড় পান্নার মতো দীপ্তিমান, মুক্তার জ্যোতি ছড়াচ্ছে; চোখ দুটি পদ্মের মতো বিশাল, গায়ে বিশুদ্ধ পীতবস্ত্র। মাথায় ময়ূরের পালক, গলায় মুক্তার মালা, গালের পাশে মকরাকৃতি সুন্দর কুণ্ডল ঝুলছে। মাথা থেকে পা পর্যন্ত বালা, কঙ্কণ, পায়ে নূপুর, আঙুলে আংটি, কোমরে কচ্ছব দিয়ে সাজানো। তাঁকে অতি কোমল, যৌবনের সৌন্দর্যযুক্ত বলে ধ্যান করা উচিত; দশ অক্ষরের মন্ত্র অনুসারে পূজা করতে হবে, প্রথমে বৈদিক নিয়মে। এভাবে বলার পর দেবতা অদৃশ্য হলেন, দেবী গিরিজা সতীও চলে গেলেন; তারপর ঋষি এসে তাঁর পুত্রকে একইভাবে শিক্ষা দিলেন। শুধু সেই মন্ত্র গ্রহণ করেই, যা শ্রবণে পবিত্র, তিনি কেশবের নানা রূপ বর্ণনা করলেন, নিজেই সকল ঋষিকে ছাড়িয়ে গেলেন। সৌন্দর্য, আকর্ষণ, বুদ্ধি ও অপূর্ব লাবণ্যর চিহ্নগুলি বর্ণনা করলেন; তারপর আনন্দিত হৃদয়ে সেই বালক গৃহত্যাগ করল। বাতাসে নির্ভর করে ত্রিশ কোটি যুগ তপস্যা করল; শেষে সে গোকুলে, নন্দের ভাইয়ের বাড়িতে জন্ম নিল। তাঁর নাম ছিল লবঙ্গা, কৃষ্ণের চিহ্নে চিহ্নিত; তাঁর হাতে মুখ পরিষ্কারের যন্ত্র দেখা যেত। এভাবে কৃষ্ণের কয়েকজন প্রধান প্রিয়ার বর্ণনা তোমাকে দিলাম। যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা পাঠ করেছে, যেখানে হরির ও সুন্দর-নয়না ব্রজকন্যাদের নানা মনোমুগ্ধকর কাহিনি আছে, সে ভক্তি সহকারে পাঠ করলে ধন্য বাসুদেবের ধামে অধিষ্ঠান লাভ করে। এরপর ঋষিরা বললেন, “হে সুত, হে সৌভাগ্যবান, রোমহর্ষণের পুত্র, তুমি এমন মনোমুগ্ধকর কাহিনি বলেছ, যা পৃথিবীকে আনন্দ দেয়। তুমি শ্রীকৃষ্ণের মহান ও অপূর্ব কর্মের কাহিনি বলেছ; আমরা সব শুনেছি, তাতে আমাদের মন তৃপ্ত হয়েছে। শ্রীকৃষ্ণের মহত্ব ভক্তদের মুক্তি দেয়; তাই, হে ধন্যজন, কে এতে তৃপ্তি পাবে না? তাই আমরা আবার শুনতে চাই ধন্য কৃষ্ণের মহান কর্ম, এবং ব্রত, দান, পূজা ইত্যাদি বিষয়ও। হে ধন্যজন, প্রাচীনকালে যেমন স্নান ও অন্যান্য বিধি পালন হত, তা বিস্তারিত বলো, যাতে আমরা তৃপ্তি পাই।” তখন সুত বললেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের প্রশ্ন উত্তম, কারণ তা সকল জীবের চরম মুক্তি দেয়। তোমরা সিদ্ধ, কৃষ্ণভক্তিতে মন সম্পূর্ণ নিমজ্জিত। আমি তোমাদের বলব, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, শ্রীকৃষ্ণের পবিত্র ও সর্বোচ্চ আনন্দময় কর্মের কাহিনি, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোৎকৃষ্ট বৃত্তান্ত। একবার নারদ, প্রভুর প্রিয়, জগতের মধ্যে ভ্রমণ করছিলেন; মথুরায় তিনি দেখলেন অম্বরীষ, কৃষ্ণের পূজায় গভীরভাবে নিমগ্ন। ঋষিশ্রেষ্ঠ সেই সৌভাগ্যবান রাজাকে দেখলেন, তিনি ব্রত পালনে অতি নিষ্ঠাবান। সেই ঋষি এসে অম্বরীষের কাছ থেকে সম্মান পেলেন। বিশ্বাস ও আনন্দিত হৃদয়ে, যেমন তোমরা জানতে চেয়েছ, অম্বরীষ ঋষিকে প্রশ্ন করলেন, ‘হে ঋষি, সেই পরম ব্রহ্ম যাঁকে বৈদিক পণ্ডিতেরা বর্ণনা করেন— তিনি কমলনয়ন ঈশ্বর, নারায়ণ নিজেই, পরম। তিনি নিরাকার, আবার সাকার; প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, চিরন্তন। তিনি হরি, সকল জীবকে পরিব্যাপ্ত করেন, অচিন্ত্য, ধ্যানযোগ্য। তাঁর মধ্যেই এই সমগ্র বিশ্ব গাঁথা, বিন্যস্ত, প্রতিষ্ঠিত। তিনি এক, অপ্রকাশ্য, পরম, পরমাত্মা নামে প্রসিদ্ধ, যাঁর থেকে জগৎ উৎপন্ন, যিনি নিজেই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। তিনি দান করেছেন বেদ, যা তাঁর মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত। সেই সকল মানবগোলের দাতা ঈশ্বরকে কীভাবে পূজা করা উচিত? তিনি যোগীদের জন্যও দুর্লভ—দয়া করে বলুন। যারা গোবিন্দের পূজা করেনি, তারা সত্য কল্যাণ জানে না। যারা গোবিন্দের পদপদ্মের অমৃত আস্বাদন করেনি, তারা তপস্যা, যজ্ঞ, দানের সর্বোচ্চ ফল পায় না। শুধু কামনাপথে প্রচুর ফলের আশা করা উচিত নয়; হরির পূজা ত্যাগ করলে পাপের স্তূপ দূর হয় না। হে ঋষি, আমি জীবদের জন্য এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ প্রায়শ্চিত্ত দেখি না; তাঁর ভ্রু নৃত্য করে যেখানে, সেখানে সব সিদ্ধি বিদ্যমান। কীভাবে সেই কেশব, কষ্টনাশক, পূজা করা উচিত? মানুষ কীভাবে ধন্য নারায়ণকে সেবা করে?