রামের কাহিনী শুনে সকল মানুষ বিস্ময়ে ও আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল। তারা একে অপরের সাথে আনন্দ ভাগ করে নিল, রামের মাহাত্ম্য বুঝে মুগ্ধ হলো। তখন কেউ বলল, “হে জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, যদি কেউ কপটতার মধ্য দিয়েও হরির স্মরণ করে, তিনিও তাকে মুক্তি দেন—তাহলে কপটতা ছেড়ে দিলে তো আরও বেশি দয়া করেন!” যেভাবেই হোক রামের স্মরণ করাই সর্বোচ্চ কর্তব্য, কারণ এই স্মরণেই সেই পরম অবস্থায় পৌঁছানো যায়, যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে ঋষিরা নিজেদের ধন্য মনে করলেন; রামের পদস্পর্শে তাঁদের হাত পবিত্র হয়েছে। যখন সেই দেবতা, যিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করেছিলেন, স্বর্গে চলে গেলেন, তখন রাম বেদজ্ঞ, তপস্যার ভাণ্ডার ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন, “আমি কী করব, হে ব্রাহ্মণ? ঘোড়াটি তো হারিয়ে গেছে এবং সে আনন্দে চলে গেছে। এখন দেবতাদের তুষ্ট করার জন্য যে যজ্ঞ, তা কীভাবে সম্পূর্ণ হবে?” রাম অনুরোধ করলেন, “ঋষিরা যেন এমন কিছু করেন যাতে দেবতারা সন্তুষ্ট হন এবং আমার যজ্ঞ বেদবিধি অনুযায়ী উৎকৃষ্ট হয়।” রামের কথা শুনে সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মনোবৃত্তি জানেন যিনি, সেই বশিষ্ঠ বললেন, “তাড়াতাড়ি কর্পূর নিয়ে এসো, যেটি দিয়ে এক সময় দেবতারা স্বয়ং আহুতি গ্রহণ করেছিলেন; আমার কথায় অনুপ্রাণিত হয়ে এখনো তাঁরা তা গ্রহণ করবেন।” বশিষ্ঠের কথা শুনে রাম দ্রুত অনেক কর্পূর নিয়ে এলেন, যা দেবতাদের কাছে অত্যন্ত মনোরম ও মনোহর। তখন ঋষি আনন্দিত চিত্তে দেবতাদের আহ্বান করলেন, এবং সেই মুহূর্তেই সকল দেবতা তাঁদের অনুসারীদের নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন। এদিকে, পার্বতী মহাদেবের কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, যারা এই কাহিনী শ্রবণ করেন, ও প্রভুর সেবকদের সম্পর্কে আমি জানতে চাই—আপনি দয়া করে বলুন, হে করুণার সাগর।” ঈশ্বর বললেন, “রাধার সঙ্গে গোবিন্দ স্বর্ণের সিংহাসনে আসীন, পূর্বে বর্ণিত অপরূপ রূপে, দেববস্ত্র, অলংকার ও মালায় ভূষিত।” গোবিন্দ ত্রিভঙ্গিমা ভঙ্গিতে, মনোহর ও কোমল, গোপীদের নয়নের তারকা হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন; সিংহাসনের বাইরে, যোগাসনে, তিনি পরিবেষ্টিত। তাঁর ঘন আলিঙ্গনে রাধা ও প্রধান প্রিয়াসহ ললিতা ও অন্যরা, যাঁরা প্রকৃতির অংশ, রাধিকা মূল প্রকৃতি। সামনে ললিতা, উত্তর-পশ্চিমে শ্যামলা, উত্তরে ধন্যা, উত্তর-পূর্বে শ্রী হরিপ্রিয়া; পূর্বে বিশাখা, দক্ষিণ-পূর্বে শৈব্যা, দক্ষিণে পদ্মা, দক্ষিণ-পশ্চিমে তাঁরা ক্রমানুসারে অবস্থান করছেন। সিংহাসনের শীর্ষে, যোগাসনে, সুন্দরী চন্দ্রাবতী; এই আটজন প্রধান, সদ্গুণে ভরা, কৃষ্ণের অগ্রগণ্য প্রিয়া। প্রধান প্রকৃতি রাধা, চন্দ্রাবতীর সমান; এছাড়াও চন্দ্রাবলী, চিত্ররেখা, চন্দ্রা ও মদনসুন্দরী। প্রিয়া, শ্রী মধুমতী, চন্দ্ররেখা ও হরিপ্রিয়া—এই ষোলোজন কৃষ্ণের প্রধান প্রিয়া। বৃন্দাবনের স্বামিনী রাধা ও প্রিয় চন্দ্রাবলী—দু’জনেই সমান গুণ ও সৌন্দর্যে, অনুপম আকর্ষণ ও মনোহর চক্ষে বিভূষিত। তাঁদের সামনে অগণিত গোপীকন্যা, মোহনীয় সাজে, যৌবনের উজ্জ্বলতায় দীপ্তিমান। তাঁরা বিশুদ্ধ সোনার মতো দীপ্ত, শান্ত, উজ্জ্বল দৃষ্টিতে কৃষ্ণে নিমগ্ন, তাঁর আলিঙ্গনের জন্য আকুল। কৃষ্ণের শ্যাম রূপের অমৃত-আনন্দে তাঁরা নিমগ্ন, তাঁর উপস্থিতিতে মন উজ্জ্বল, পদপদ্মে চক্ষুর পুজা, চিত্তে কৃষ্ণেই স্থিত। ডানদিকে হাজারে হাজারে বেদকন্যা, যাঁদের রূপে বিশ্ব মোহিত, হৃদয় কৃষ্ণে নিবেদিত। তাঁদের কণ্ঠের নানান সুরে ত্রিভুবন মুগ্ধ, প্রেমে বিহ্বল হয়ে গোপন রহস্যের গান গায়। বামদিকে দেবকন্যারা, দেববস্ত্রে দীপ্ত, নানা কলায় পারদর্শিনী, দিব্য ভাবনায় পূর্ণ। তাঁদের সৌন্দর্য অতুলনীয়, দৃষ্টি অত্যন্ত মোহনীয়, সংকোচহীন হয়ে গোবিন্দের কাছে গিয়ে তাঁর অঙ্গ স্পর্শে আগ্রহী। মন কৃষ্ণে নিমগ্ন, হাস্যোজ্জ্বল চাহনিতে তাকিয়ে আছেন, মণ্ডপের বাইরে প্রিয়াদের পরিবেষ্টিত। তাঁরা পোশাক, বয়স, শক্তি, গুণ, কর্ম ও অলংকারে সমান; কণ্ঠ ও গানে সমান, বাঁশি বাজাতে অনুরাগী। শ্রীদামা পশ্চিম ফটকে, বসুদামা উত্তরে, সুধামা পূর্বে, কিঙ্কিণী দক্ষিণে; তাঁদের বাইরে স্বর্ণাসনে, স্বর্ণপ্রাসাদে পরিবেষ্টিত। ভিতরে, স্বর্ণমণ্ডিত বেদীতে, সুবর্ণ অলংকারে শোভিত, স্থোক-কৃষ্ণ, সুভদ্রা ও অগণিত গোপবালক অবস্থান করছেন। তাঁরা শিঙ্গা, বীণা, বাঁশি, লাঠি, যৌবনের রূপ, বস্ত্র, কণ্ঠে কৃষ্ণের গুণ কীর্তন করছেন, প্রেমে বিহ্বল। বিস্ময়কর নিবেদন ও রূপে, সর্বদা আনন্দাশ্রু ঝরছে, শরীরে আনন্দ-রোমাঞ্চ, মহান যোগীর মতো বিস্মিত। অগণিত গোবিন্দ তাঁদের পরিবেষ্টিত, গলিত স্বর্ণের মতো দীপ্ত, তাঁদের বাইরে স্বর্ণপ্রাচীর, দশ কোটি সূর্যের মতো উজ্জ্বল। চারদিকে বৃহৎ উদ্যান, সুগন্ধে মুগ্ধকর; পশ্চিমে মুখোমুখি গৌরবময় পারিজাত বৃক্ষ। তার নীচে, স্বর্ণাসনে, মধ্যভাগে রত্নখচিত সিংহাসনে, দেবসিংহাসনে। তার ওপরে, সর্বোচ্চ আনন্দময় বাসুদেব, বিশ্বেশ্বর, তিনিই ত্রিগুণাতীত চৈতন্যস্বরূপ, সমস্ত কারণের কারণ। তিনি বর্ষামেঘের মতো শ্যাম, নীলাভ কুন্তল, পদ্মপত্রের মতো বিশাল চক্ষু, মকরাকৃতি কর্ণাভূষণে শোভিত।