যারা নীল বা লাক্ষার ব্যবসা করেন, কিংবা সেই ব্রাহ্মণ যিনি ঘি বা অনুরূপ কিছু বিক্রি করেন, অথবা মদ প্রস্তুত করেন—তাদেরও সেই দুষ্ট লোকদের মধ্যে গণনা করা হয়। একজন পিতা, যদি পাপের মোহে ও ধনের লোভে পড়ে, নিজের সুন্দর কন্যাকে উপযুক্ত পরিবারে না দিয়ে, অর্থের বিনিময়ে বিক্রি করেন, তবে তিনিও সেই অপরাধীদের অন্তর্ভুক্ত। যে ব্যক্তি কোনো সচ্চরিত্র, সুপরিবারের স্ত্রীর চরিত্র নষ্ট করে, কিংবা নিজে মিষ্টান্ন ভক্ষণ করে অথচ আত্মীয়দের দেয় না—সে দুষ্টমনের অধিকারী। আবার কেউ যদি ব্রাহ্মণের জন্য রান্নায় বৈষম্য করে, অথবা দুধ-ভাত বা খিচুড়ি রান্না করেও কারো অনুরোধে তা না দেয়, সেও পাপী বলে গণ্য। যে অতিথিদের—যারা সূর্যের তাপে ক্লান্ত—সম্মান না করে, যারা আকাশের দিকে হাত তুলে থাকে, কিংবা যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে, তারাও পাপের পথিক। হে মহারাজ রঘুনাথ, যারা এমন আচরণ করে, তারা এই পবিত্র ও মহিমান্বিত পর্বত, যা সজ্জন পুরুষে শোভিত, তার দর্শন পায় না। এই পর্বত দর্শনে মন আনন্দিত হয়, সকলকে পবিত্র করে তোলে; এখানে সেই মহান পুরুষ বিরাজমান, যার পদপদ্ম দেবতাদের মুকুটে পূজিত। সৎজনদের জন্য দর্শনযোগ্য, পূণ্যদানকারী, সেই পরম পুরুষ—যাকে বেদ ‘নেতি, নেতি’ বলে ঘোষণা করে, তবুও জানে না। তাঁর পদধূলি ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা কামনা করেন, কিন্তু তা অত্যন্ত দুর্লভ; জ্ঞানীরা উপনিষদ ও নির্দোষ শাস্ত্রের বাক্য দ্বারা তাঁকে উপলব্ধি করেন। এই মহিমান্বিত নীল পর্বতে সেই পরম পুরুষ অধিষ্ঠান করেন; এখানে উঠে, সসম্মানে প্রণাম ও পূজা করলে, এবং সৎকর্মে অংশ নিলে—পবিত্র প্রসাদ গ্রহণের পর, হে রাজন, চার বাহু লাভ হয়। এখানেই এক প্রাচীন কাহিনী প্রচলিত আছে—রাজা রত্নগ্রীব ও তাঁর বংশের এক আশ্চর্য গল্প, যা নানা বিস্ময়ে পরিপূর্ণ। রাজা রত্নগ্রীব সেই চার বাহু রূপ লাভ করেছিলেন, যা দেবতা ও অসুরদের জন্যও দুর্লভ। তখন ছিল এক প্রসিদ্ধ নগরী—কাঞ্ছী—যা বিশ্বের মধ্যে বিখ্যাত। সেখানে ছিল বহু মহান ব্যক্তি, শক্তিশালী সেনা ও বাহন; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা বাস করতেন, যারা ষড়্কর্মে নিয়োজিত ছিলেন। তারা সকল প্রাণীর মঙ্গলকাজে ব্রতী, রামের প্রতি ভক্তিতে উজ্জীবিত; ক্ষত্রিয়রা ছিলেন বীর, যুদ্ধক্ষেত্রে কখনও পিছু হটতেন না। তারা কখনও পরস্ত্রী, পরধন বা অন্যের ক্ষতি করতেন না; বৈশ্যরা ঋণদান, চাষাবাদ ও সত্ ব্যবসায়ে নিয়োজিত ছিলেন। তারা সর্বদা রঘুনাথের চরণকমলে প্রেম লালন করতেন; শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের সেবা করতেন, দিন-রাত নিরবচ্ছিন্নভাবে। সবাই জিহ্বার ডগায় 'রাম, রাম' উচ্চারণ করতেন; সাধারণ মানুষও এখানে মনে পাপ করতেন না। দান, দয়া, আত্মসংযম ও সত্যবাদিতা সর্বদা বিরাজ করত; কেউ কখনও কারও অমঙ্গলকর কথা বলত না, হে পাপহীন। তারা পরের ধন লোভ করত না, কখনও কুকর্ম করত না; এভাবেই রাজা রত্নগ্রীব তাঁর প্রজাদের রক্ষা করতেন। তিনি শুধুমাত্র ষষ্ঠাংশ রাজস্ব নিতেন, তার বাইরে কিছুই নিতেন না, লোভশূন্য ছিলেন; এভাবেই ধর্মানুযায়ী প্রজারক্ষা করতেন। বহু বছর ধরে, সকল ভোগ ও সুখে দিন কেটেছে; তারপর একদিন, হে বিশাললোচনা, মহারাজ রত্নগ্রীব বললেন— 'প্রিয়া, তোমার গর্ভে ধার্মিক, স্বামীভক্ত পুত্র জন্মেছে, তুমি সতী, প্রজারক্ষার ভার বহন করছ। আমার আশপাশে আছে বিশাল অনুচরবৃন্দ, তারা সকলেই সুখী; আমার হাতিরা পর্বতের মতো, ঘোড়ারা বায়ুর মতো দ্রুত। উৎকৃষ্ট ঘোড়ায় যুপ্ত রথ সদা প্রস্তুত; মহাবিষ্ণুর কৃপায় আমার কিছুই অভাব নেই। তবুও, আমার মনে এক আকাঙ্ক্ষা রয়ে গেছে—হে উজ্জ্বলবর্ণা, আমি এখনো শ্রেষ্ঠ তীর্থযাত্রা করিনি। গর্ভমোচনের জন্য গোবিন্দ-আলঙ্কৃত পবিত্র স্থানই উপযুক্ত; আমি বার্ধক্যে উপনীত, দেহে বলিরেখা ও পাকা চুল। আমি ভক্তিভরে তীর্থসেবা করব; যে ব্যক্তি সারাজীবন শুধু নিজের পেট ভরে, সে যদি হরির পূজা না করে, তবে সে গরুর মতোই গণ্য। তাই, হে কল্যাণময়ি, আমি যাচ্ছি, প্রিয়, তীর্থযাত্রায়। রাজ্যের ভার ও পরিবার ছেলেকে অর্পণ করে, এই সংকল্প নিয়ে, সন্ধ্যায় হরি-চিন্তায় রাত কাটিয়ে—স্বপ্নে দেখলেন এক ব্রাহ্মণ, মহাতপস্বী। প্রভাতে উঠে, রাজা স্নানাদি সেরে, আনন্দভরে সভায় বসেন মন্ত্রীদের সঙ্গে; তখন তিনি সেই ব্রাহ্মণকে দেখলেন—কৃশদেহ, জটাজুট, ছাল ও বস্ত্র পরিহিত, হাতে দণ্ড, বহু তীর্থসেবায় পবিত্র দেহ। রাজা তাঁকে দেখে, মাথা নত করলেন; আনন্দিত রাজা তাঁকে পাদ্যাদি দিয়ে যথাযথ সম্মান জানালেন। বিশ্রামের পর, রাজা জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করলেন—'হে আচার্য, আজ আপনাকে দর্শন করে আমার শরীরের পাপ নাশ হয়েছে। মহাত্মারা দয়াবশত দুঃখীদের গৃহে সম্মান নিয়ে আসেন; তাই, হে ব্রাহ্মণ, বলুন, এই বার্ধক্যে— কোন দেবতার উপাসনায় জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন হয়, কোন তীর্থে যাওয়া উচিত? আপনি সর্বব্যাপী, শ্রেষ্ঠ, ধ্যান ও সংযমে ব্রতী। সকল তীর্থজলে স্নানের ফলে আপনি পবিত্র, আপনার আত্মা কলঙ্কহীন; তাই, আমি আন্তরিকভাবে জানতে চাই, অনুগ্রহ করে বলুন। রাজা বললেন—'হে তীর্থবিশারদ, কৃপা করে বলুন।' ব্রাহ্মণ বললেন—'শোনো, হে রাজন, তুমি যেভাবে জানতে চেয়েছ, আমি তীর্থব্রত সম্পর্কে বলছি।' যে দেবতার কৃপায় গর্ভবন্ধন মুক্তি হয়, তিনি সেই ভাগ্যবান রাম, সংসার-তাপের নাশক, তাঁকেই সেবা করতে হয়।