সুতা মুনি বললেন, “অতি উত্তম, অতি উত্তম, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! তুমি যে প্রশ্ন করেছ, তা সর্ব শুভতা নিয়ে আসে। আমি সংক্ষেপে বলব, যা শ্রবণ করলে পাপ ধ্বংস হয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শোনো—যদি কেউ বিষ্ণু অথবা কোনো ব্রাহ্মণকে মাটির তৈরি ঘর দান করে, তার কী ফল হয়। সেই ব্রাহ্মণ, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর লোকেতে সর্বদা এক রাজপ্রাসাদে বাস করেন এবং বিষ্ণুর রাজ্যে সম্মানিত হন। যে ব্যক্তি বিষ্ণু বা ব্রাহ্মণকে প্রাসাদসম ঘর দান করেন, সে নিশ্চিতভাবেই হরির ধামে পৌঁছে স্বর্গে বাস করেন। শেষে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে বিষ্ণুর নগরে যায়, নিজের বহু আত্মীয়-স্বজনের সঙ্গে ঘেরা থাকে, এবং সোনার প্রাসাদে বাস করে, ইচ্ছামত সুখ ভোগ করে। হে ঋষি, ব্রাহ্মণকে প্রতিষ্ঠিত করার ফলে যে পূণ্য উৎপন্ন হয়, তার পরিমাণ কেউই জানে না; কেবল সৃষ্টিকর্তা, যিনি সবকিছু করেন, জানেন। ধূলিকণা কিংবা বৃষ্টির ফোঁটা গোনা যেতে পারে, কিন্তু ব্রাহ্মণ প্রতিষ্ঠার ফলে যে ফল হয়, তা সৃষ্টিকর্তাও গুনতে পারেন না। অনেক আগে নারদ মুনি ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন সংসারের উৎপত্তি সম্পর্কে; সৃষ্টিকর্তা তাকে যা বলেছিলেন, তা শুনো, হে মহর্ষি। দ্বাপর যুগে, হে ব্রাহ্মণ, এক সুন্দরী বারনারী নামের গণিকা ছিল, যার চুল সুন্দর, চোখ হরিণীর মতো, কোমর সরু, আর হাসি মোহময়। তাকে চঞ্চলাপাঙ্গী বলা হত। একবার সে অন্য দেশে গেল; সে সকল পাপে পূর্ণ ছিল এবং তার ভাগ্যে নরকে পতন লেখা ছিল। একদিন, সঙ্গীদের নিয়ে নদী পার হতে চেয়ে, সে দেবতাদের মন্দিরে প্রবেশ করল; সেখানে কিছুক্ষণ বসে সে পান চিবোতে লাগল। কৌতূহলবশত, সে পান-গোলার গুঁড়া প্রাসাদের নিচের দেয়ালে লাগিয়ে দিল, তারপর প্রেমিক ও ধন লাভের আশায় সে নগরের দিকে রওনা দিল। রাতের বনে হঠাৎ প্রেমিকের সঙ্গে সাক্ষাতের ব্যবস্থা হয়; গণিকা সেখানে গিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। কিন্তু সেই বণিক প্রেমিক আসেনি; সে উদ্বিগ্ন হয়ে ভাবতে লাগল, ‘আমার প্রিয় কেন আসেনি? সে কি সাপ বা বাঘে খেয়েছে?’ ‘সে কি কামনায় পরাভূত হয়ে এই সাক্ষাত ত্যাগ করেছে? সে কি অন্য কোনো নারীকে চেয়েছে?’ এভাবে মনে ভাবতে ভাবতে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে প্রহরীদের ভয়ে নগরে যায়নি, কারণ পথ অন্ধকারে বন্ধ ছিল। এদিকে, এক রূপান্তর ক্ষমতাসম্পন্ন বাঘ, ক্ষুধায় উন্মত্ত এবং মৃত্যুর দেবতার দ্বারা প্রেরিত, হঠাৎ সেখানে উপস্থিত হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তারপর, যম—যমুনার ভাই এবং ভয়ঙ্কর ঝড়ের বাহক—তার দূতরা পাহাড়ের চূড়া থেকে এসে তার পাপের জন্য তাকে ধরতে আসে। তাদের পা বাঁকা, মুখ বিকৃত, নাক উঁচু, বহু দাঁত, হাতে চামড়ার দড়ি ও গদা, ধুলায় ঢাকা, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—তারা উন্মত্ত হয়ে গণিকাকে চামড়ার দড়িতে বেঁধে ফেলে। কিন্তু তখন, মালা পরিহিত, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম হাতে, বিষ্ণুর দূতরা এসে উপস্থিত হয়। ভগবান, যিনি সর্বদা তাঁর ভক্তদের প্রতি করুণাময়, তাঁর আদেশে পাঠানো সেই দূতরা কালো মেঘের মতো দীপ্তিমান, তাদের মুখ পদ্মের মতো উজ্জ্বল। তারা সুন্দর কর্ণফুল, অলংকার, সুন্দর নাক পরিহিত; বিষ্ণুর মহান-আত্মা দূতরা পথে চলতে চলতে যমের দূতদের দেখতে পায়। বিষ্ণুর দূতরা বললেন, ‘তোমরা কারা, এমন বিকৃত ও ভয়ঙ্কর রূপে, ছায়ার মতো? তুমি এই বিষ্ণুর প্রিয়তমাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছ?’ এই কথা শুনে যমের দূতরা দ্রুত সেখান থেকে চলে গেল। তখন, বিষ্ণুর শক্তিশালী দূতরা ক্রোধে যমের দূতদের আঘাত করল। তাদের অস্ত্র, বিশেষত চক্র, যেন লক্ষ সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়াল; মৃত্যুর সব সৈন্যরা কাঁদতে কাঁদতে পালিয়ে গেল। ভীত হয়ে তারা সব ঘটনা যমকে জানাল, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; যম সব শুনে চিত্রগুপ্তকে বললেন। ধর্ম বললেন, ‘হে মন্ত্রী, কী পূণ্যবলে এই গণিকা মুক্তি পেল? সব কিছু বলো, যথাযথভাবে।’ চিত্রগুপ্ত বললেন, ‘সে জন্ম থেকে বহু পাপ করেছে, তবুও, হে পৃথিবীর অধিপতি, শুনুন—যদি কোনো পূণ্য থাকে, তবে সেটাই।’ একবার, হে ধর্মরাজ, সেই গণিকা সমস্ত অলংকারে সজ্জিত হয়ে দ্রুত এক নগরে গেল, প্রেমিক ও ধনের আশায়। সেখানে, মন্দিরে দাঁড়িয়ে সে পান চিবোতে লাগল, এবং কৌতূহলবশত, অবশিষ্ট গুঁড়া দেয়ালে লাগিয়ে দিল। সেই পূণ্যফলের শক্তিতে, সে পাপ থেকে মুক্ত হল; এখন সে বৈকুণ্ঠে যাচ্ছে, তোমার শাস্তি থেকে মুক্ত। সুতা বললেন, ‘এ কথা শুনে যমের দূত ও যম নিজে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অন্যদিকে মন দিলেন, এবং গণিকাও তাই করল।’ রাজহংসে টানা দিব্য রথে চড়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে গেল, বিষ্ণুর সঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। ভগবান বিষ্ণুর আদেশে, সে সেখানে অসংখ্য আত্মীয়-স্বজনের সঙ্গে এক অপূর্ব প্রাসাদে বাস করল, নানা সুখ ভোগ করল। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যদি কেউ ভক্তি ও যত্ন নিয়ে হরির গৃহে সামান্য গুঁড়াও দান করে, আমি জানি না এমন কোনো পূণ্য আছে যা সে অর্জন করতে পারে না। যে এই ভক্তিমূলক শিক্ষা শ্রদ্ধা সহকারে পাঠ বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির ধামে পৌঁছায়। শৌনক মুনি তখন বললেন, “হে জ্ঞানী, বলো—কোন কর্মে সদ্বুদ্ধি মানুষ গোলোক পৌঁছাতে পারে, সংসারের কঠিন সাগর পার হতে পারে? আর, সুতা, রাধার অষ্টমীর শ্রেষ্ঠত্বও বলো।” সুতা বললেন, “প্রাচীনকালে নারদ মুনি ব্রহ্মাকে এ প্রশ্ন করেছিলেন, হে মহর্ষি। সংক্ষেপে শুনো, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনি কী জানতে চেয়েছিলেন।” নারদ বললেন, “হে পিতামহ, সর্বজ্ঞ, শাস্ত্রজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার সামনে এখানে রাধার জন্ম অষ্টমীর কথা বলুন। হে প্রভু, সেই ব্রত পালন করলে কী পূণ্য হয়, কে প্রাচীনকালে তা পালন করেছিলেন? সেই ব্রত পালন করলে কোন পাপ নষ্ট হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ?