হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি পুরাণ পাঠকের দর্শন করেন অথবা জয়ন্তী ব্রতের পালনকারীর সাক্ষাৎ পান, তাদের সমস্ত পাপ দূর হয় এবং তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এ সময় শৌনক মুনি সুতজীকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে জ্ঞানী, যে ব্যক্তির পুত্র নেই, সে কীভাবে পুত্র লাভ করতে পারে? কী কার্য দ্বারা বা কোন উপায়ে পুত্র প্রাপ্ত হয়, দয়া করে বলুন।” সুতজী বললেন, “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এই প্রশ্ন একদা মহর্ষি নারদ ব্রহ্মাকে করেছিলেন। সেই সময় ব্রহ্মা যা উত্তর দিয়েছিলেন, তা এখন আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শুনুন।” নারদ বললেন, “হে পিতামহ, সর্বজ্ঞ ও সর্বতত্ত্বজ্ঞ, কোন কর্মের ফলে একজন মানুষ নিঃসন্তান হয়? কোন দোষে একজন নারী বন্ধ্যা হয়? বলুন, আমি শুনছি। আবার, কোন কর্মে কন্যা জন্মায়, বা অক্ষম পুত্র হয়? কোন কারণে মৃত সন্তান জন্মায়, বা মা সন্তানের মৃত্যুতে দুঃখভোগ করেন? আবার, কোন পুণ্যফলে পুত্র ফিরে আসে?” ব্রহ্মা বললেন, “শোনো নারদ, সংক্ষেপে বলছি। এই বিষয় শুনলে সকলের বিস্ময় জাগে। যে ব্যক্তি পূর্বজন্মে কোনো ব্রাহ্মণের জীবিকা কেড়ে নেয় বা কেড়ে নিতে সাহায্য করে, সে এই জন্মে নিঃসন্তান হয়। আবার, যে ব্যক্তি এই জন্মে নিষ্ঠার সঙ্গে পুরাণ শ্রবণ করে এবং শস্যপূর্ণ জমি দান করে, অথবা বহু গুণসম্পন্ন, সোনার, দুধে ভরা গাভী উপহার দেয়, বা সুবর্ণ মূর্তি দান করে—সে অবশ্যই পুত্র লাভ করে।” “যে নারী পূর্বজন্মে প্রতারণা করে অন্যের সন্তান হত্যা করে, সে নিশ্চিতভাবেই বন্ধ্যা হয়। কিন্তু যে নারী ভক্তিসহ সোনার মূর্তি দান করে, ব্রাহ্মণের পদ্য জল পান করায়, বা পুরাণ শ্রবণ ও বহু দান করে, সে বহু সন্তানের জননী হয়, জীবিত সন্তান লাভ করে—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। আবার, যে নারী জলে ডুবে যাওয়া শিশুকে দেখে উদ্ধার না করে চলে যায়, সে এই জন্মে নিঃসন্তান হয়।” “যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে বল, কুমড়ো, স্বর্ণ এবং বস্ত্র দান করে ও সন্তানের জন্য শুভ ব্রত পালন করে, বা সুন্দরী কন্যা দান করে, বা পুরাণ শ্রবণ করে, সে অবশ্যই পুত্র লাভ করে ও সমস্ত পাপ নাশ হয়। আবার, যে ব্যক্তি পূর্বজন্মে ক্রোধে কোনো অতিথি বা ব্রাহ্মণকে ত্যাগ করে বা শাস্তি দেয়, সে নিঃসন্তান হয়। কিন্তু যে ভক্তিসহ ব্রাহ্মণ বা অতিথিকে সন্মান দেয়, অন্ন-জল দান করে, সুন্দর মন্দির নির্মাণ করে, সে পুণ্য লাভ করে।” “যে নারী বা পুরুষ পূর্বজন্মে গর্ভপাত ঘটায়, সেই নারী মৃত সন্তান প্রসব করে, এবং পুরুষও মৃত সন্তানের পিতা হয়। আবার, যে নারী স্বামীর সঙ্গে হরিদ্বাদী ব্রত পালন করে, সে প্রতিটি জন্মে সুন্দর পুত্র ও সুখী স্বামী লাভ করে। যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে গাভী বা সম্পদ অর্জন করে, বা শূদ্র হয়ে এই কাজ করে, কিংবা ব্রাহ্মণের স্ত্রী গ্রহণ করে, সে কর্মফলে অক্ষম হয়। তবে, যদি সে পরে পুণ্য কর্ম করে, তবে সেই পুণ্যফলে তার কন্যা জন্মায়।” “তৃতীয় যুগে শ্রীধর নামে এক রাজা ছিলেন, তিনি ধনবান কিন্তু নিঃসন্তান ছিলেন। তাঁর পত্নীর নাম ছিল হেমপ্রভাবতী। একদিন তিনি সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞ, সকল প্রাণীর মঙ্গলকামী মহর্ষি ব্যাসের কাছে গিয়ে বিনীতভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে দ্বিজ, আমি নিঃসন্তান, কী করা উচিত?’ রাজা সোনার ও মূল্যবান পদার্থে নির্মিত আসন ব্যাসকে প্রদান করেন। রাজা ও রানি আনন্দিত মনে ব্যাসের চরণ ধুয়ে সেই জল পান করেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে।” “তখন ব্যাস বললেন, ‘হে রাজন, কেন তুমি ও তোমার রানি নিঃসন্তান, এবং কেন তুমি এক পত্নী ব্রত পালন করছ—শোনো। পূর্বজন্মে তোমার নাম ছিল চন্দ্র, আর তোমার স্ত্রীর নাম ছিল শুভ্রাঙ্গী বা শঙ্করী। একদিন তোমরা পথ চলতে চলতে এক নিম্নবর্ণের শিশুকে জলে ডুবে যেতে দেখেও উপেক্ষা করেছিলে, ফলে সে মারা যায়। তোমাদের সঞ্চিত পুণ্যফলে তোমরা রাজা-রানি হয়েছ, কিন্তু সেই কর্মফলে নিঃসন্তান রয়েছ।’” “রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এখন কোন পুণ্য কর্মে পুত্র লাভ সম্ভব? নিঃসন্তান ব্যক্তির জীবন তো বৃথা।’ ব্যাস বললেন, ‘তুমি ব্রাহ্মণকে বস্ত্র, কুমড়ো, বল ও স্বর্ণ দান করো, এবং শিশুদের আহারের ব্রত পালন করো। গৌরী নামে কন্যা দান করো, ও পুরাণ শ্রবণ করো। এভাবে করলে পুত্র জন্ম নেবে এবং সমস্ত পাপ নাশ হবে।’” ব্রহ্মা বললেন, “রাজা ব্যাসের উপদেশমতো উত্তম দানাদি ও পুরাণ শ্রবণ করেন, ও পাপমুক্ত হন। এক বছরের মধ্যেই তাঁর এক পুত্র জন্ম নেয়, যিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত হন, সুন্দর ও বংশের নেতা হন।” সুতজী বললেন, “যে ব্যক্তি ভক্তিসহ এই কাহিনী শ্রবণ করে বা এই উত্তম দানসমূহ দেয়, সে নিঃসন্তান হলেও পুত্র লাভ করে—এ আমি সংক্ষেপে বললাম। যে নারী ভক্তিসহ এটি শুনে শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের পূজা করে, সে সর্বদা উত্তম পুত্র লাভ করে। যে ভক্তি সহকারে সোনা, রূপা, বস্ত্র, ফুল, মালা বা চন্দন গ্রন্থকে দান করে, তার সব পাপ নাশ হয়। আবার, যে ব্যক্তি পূর্বজন্মে অজ্ঞানে কোনো ব্রাহ্মণ শিশুকে হত্যা করে, সে সাত জন্ম পর নিষ্ঠুর পুত্র লাভ করে।” এ পর্যায়ে শৌনক জিজ্ঞাসা করলেন, “হে সুতজী, কোন পুণ্যফলে বৈকুণ্ঠ লাভ হয়? দয়া করে বলুন, কারণ আপনার বাণী সংসারসাগর পার হওয়ার তরীস্বরূপ।