যারা হরির মন্দির পরিষ্কার করেন, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করেন, এবং দরিদ্রদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করেন—তাঁদের বৈষ্ণব বলে জানো। আবার, যারা অন্যের সম্পদ এবং ব্রাহ্মণদের ধনকে বিষের মতো পরিহার করেন, এবং কেবল হরিকে নিবেদন করা অন্ন গ্রহণ করেন—তাঁদেরও বৈষ্ণব বলে জানো। যারা বেদ ও শাস্ত্রে নিষ্ঠাবান, তুলসীর বাগান রক্ষণাবেক্ষণ করেন, এবং রাধাষ্টমীর ব্রতে অবিচল থাকেন—তাঁদের বৈষ্ণব বলে জানো। যারা ভক্তিভরে শ্রীকৃষ্ণের সামনে দীপ নিবেদন করেন এবং কখনো কারও নিন্দা করেন না—তাঁদেরও বৈষ্ণব বলে জানো। সুত বললেন, এইভাবে জৈমিনির প্রশ্নে ব্যাসদেব একে একে উত্তর দিয়েছিলেন; আমি, ব্রাহ্মণগণ, যা বললাম, তা আমার গুরু থেকে শোনা। যারা বিশ্বাস নিয়ে এই অধ্যায় শ্রবণ করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছান। এবার, হে শৌনক, আমি তোমাকে আরও এক প্রাচীন ধর্মকথা বলছি—ব্যাস ও জৈমিনির সেই সংলাপ, যা শ্রবণ করলে শ্রোতার পাপ নাশ হয়। জৈমিনি প্রশ্ন করলেন, “হে গুরুদেব, এমন কোন কর্ম আছে, যার দ্বারা পাপী ব্যক্তি পর্যন্ত জগতের প্রভুর মন্দির লাভ করতে পারে? আজ দয়া করে আমাকে বলুন।” ব্যাসদেব বললেন, “যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণের মন্দিরে লেপন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে অবশেষে হরির ধামে পৌঁছে যায়। আর যে ব্যক্তি মন্দিরে কাদামাটি লাগায়, তার কৃত্যের ফল বলি—ওখানে যত ধূলিকণা পড়ে থাকে, প্রতিটি কণার জন্য হাজার হাজার যুগ সে বিষ্ণুর মন্দিরে বাস করে।” একসময় দ্বাপর যুগে দণ্ডক নামে এক ভয়ংকর চোর ছিল, সে ব্রাহ্মণদের ধন চুরি করত, বন্ধুদের হত্যা করত, মিথ্যাবাদী ও নিষ্ঠুর ছিল, পরস্ত্রীগমন, গোমাংস ভক্ষণ, মদ্যপান ও নাস্তিকদের সঙ্গে মিশত। সে দ্বিজদের জীবিকা কেড়ে নিত, পবিত্র ধন চুরি করত, আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করত, দেহবৃত্তিতে আসক্ত ছিল। একদিন, সেই মূর্খ চোর বিষ্ণুমন্দিরে প্রবেশ করল, উদ্দেশ্য ছিল বিষ্ণুর ধন চুরি করা। মন্দিরের দ্বারে ঢোকার সময়, তার পায়ে কাদা লেগে ছিল; সে পিছলে পড়ে গিয়ে মন্দিরের মেঝেতে গর্ত তৈরি করল। তারপর দুইটি লোহার রড দিয়ে তালা খুলে, আনন্দে প্রবেশ করল হরির গৃহে—যেখানে ছিল অপূর্ব ছাউনি, রত্ন ও সোনার দীপে আলোকিত, চমৎকারভাবে সাজানো। সেখানে নানা ফুলের সুবাস, বহু পাত্রে ভরা, সুগন্ধি তেলের ঘ্রাণে ভরপুর। সেখানে সে দেখল অচ্যুত, হলুদ বস্ত্রে বিভূষিত, রাধার সঙ্গে মনোহর শয্যায় শায়িত। রাধার প্রভুকে প্রণাম করতেই তার পাপ নাশ হল। তারপর ভাবল, “এগুলি কি নেব? নাকি ছেড়ে দেব? এর ফল কী হবে?” নিজেকে সেবায় অক্ষম মনে করে, চুরি করার মনস্থ করল। পদ্মনাভের রেশমের বসন মাটিতে ফেলে, কাঁপা হাতে ধনরত্ন সংগ্রহ করতে লাগল। তখন হে জৈমিনি, সে যখন এইসব করছিল, তখন মায়াধীশ বিষ্ণুর গৃহে প্রচণ্ড শব্দে সব কিছু মাটিতে পড়ে গেল। গভীর নিদ্রা ত্যাগ করে সে পালাতে লাগল, কারণ বহু মানুষ এসে পড়েছিল, চোর দ্রুত ধন নিয়ে পালাতে চাইল। কিন্তু সে ভয়ে ধন ফেলে পালাল; কালসাপের দংশনে, অর্থাৎ মৃত্যুর দ্বারা, সে পাপমুক্ত হয়ে দেহত্যাগ করল। তখন যমের আদেশে, দড়ি ও গদা হাতে, বিষাক্ত দাঁতওয়ালা, চামড়ার পোশাক পরিহিত যমদূতরা তাকে ধরে নিল। তারা চামড়ার দড়ি দিয়ে বেঁধে কঠিন পথে নিয়ে গেল; যম তাকে দেখে ক্রুদ্ধ হয়ে মন্ত্রী চিত্রগুপ্তকে জিজ্ঞাসা করলেন, “সে কী পুণ্য বা পাপ করেছে, সব বলো।” চিত্রগুপ্ত বললেন, “এই পৃথিবীতে সৃষ্টিকর্তা যত পাপ সৃষ্টি করেছেন, তার সবই এই মূঢ় ব্যক্তি করেছে—এ আমি সত্যিই বলছি। তবে, হে জগতপতি, এর একটি পুণ্যও আছে; আমার ধারণা, তা তার সব পাপ ধ্বংস করে।” তখন ধর্মরাজ জিজ্ঞাসা করলেন, “মন্ত্রী, তার কী পুণ্য? সারাংশ বলো, শুনে আমি তার উপযুক্ত স্থান নির্ধারণ করব।” যমের কথা শুনে, চিত্রগুপ্ত ভয়ে হাত জোড় করে বললেন, “প্রভুর ধন চুরি করতে গিয়ে, সে—সবচেয়ে পাপী—হরির চরণ-দ্বারে জমে থাকা কাদা সরিয়ে দিয়েছে। ফলে সেই স্থান পরিষ্কার ও গর্তহীন হয়েছে; এই পুণ্যকর্মে তার মহাপাপ নাশ হয়েছে। সে বৈকুণ্ঠে যাওয়ার উপযুক্ত, আপনার শাস্তি থেকে মুক্ত।” ব্যাসদেব বললেন, এই কথা শুনে যম তাকে সোনার আসনে বসালেন, সম্মানিত করলেন, যদিও সে ছিল পাপী। সেই ব্যক্তি যমকে নমস্কার করে বিনম্রভাবে বলল। যম বললেন, “আজ তোমার পদধূলিতে আমার গৃহ পবিত্র হল। আমি তৃপ্ত, আমি তৃপ্ত, আমি তৃপ্ত—নিশ্চয়ই। এখন, হে সজ্জন, তুমি হরির চরম ধামে যাও।” বিভিন্ন ভোগে পরিপূর্ণ, জন্ম-মৃত্যুর বন্ধনমুক্ত—এইভাবে ধর্মরাজ তাকে স্বর্ণময় রথে বসালেন। দেবহংসে টানা সেই রথে সে আরোহণ করল, পাপমুক্ত হয়ে; তাকে চক্রধারী ভগবানের ধামে পাঠানো হল, যিনি সকল সুখের দাতা।