শৌনক মুনিকে উদ্দেশ্য করে বলা হলো, যারা দান করেন—বিশেষত অন্ন দান—তাদের দেহ, পাপ ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ এ পৃথিবীতে ফেলে রেখে তারা দ্রুত পরলোকগমন করেন। অতএব, হে শৌনক, জ্ঞানীরা কখনো কারো কাছ থেকে অন্ন গ্রহণ করেন না; যারা মোহবশত গ্রহণ করেন, তারা পাপে অংশীদার হন। আবার, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এই পৃথিবীতে কেউ যদি এক পাত্র জলও দান করে, সে সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে হরির ধামে গমন করে। বলা হয়, সম্পদ সঞ্চয় করা উচিত পরিশ্রম করে, কিন্তু সে সম্পদ ব্রাহ্মণদের দানেই ব্যয় করা উচিত। যারা কৃপণতাবশত সম্পদ জমিয়ে রাখে, তারা চরম অশান্তিতে ভোগে এবং শেষে সমস্ত সম্পদ ফেলে রেখে দীন-দরিদ্র হয়ে চলে যায়। পক্ষান্তরে, যারা বারবার দান করতে করতে গরিব হয়ে যায়, তাদেরই এই পৃথিবীতে মহাপুরুষ বলে গণ্য করা হয়। অপরলোকে, যেখানে ধর্ম, সংযম, দয়া বা আত্মীয়-স্বজন কিছুই নেই, সেখানে যা দান করা হয়নি, তা কিছুই সঙ্গে থাকে না। যে ব্যক্তি সম্পদ থাকা সত্ত্বেও নিজে খায় না বা কাউকে দেয় না, সে প্রকৃত অর্থে গরিব; মৃত্যুর পরে সে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বিদায় নেয়। তপস্যার চেয়েও দান শ্রেষ্ঠ বলে জ্ঞানীরা বলেছেন; অতএব, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সর্বদা দানকর্মে ব্রতী হওয়া উচিত। যদি কেউ দান দেবার প্রতিশ্রুতি দিয়ে ব্রাহ্মণকে না দেয়, সে ভয়ংকর নরকে পড়ে, যা সকল প্রাণীর আতঙ্কের কারণ। দাতা ও গ্রহীতা—দু’জনেই যদি দান মনে রাখে বা ফেরত চায়, তবে তারা যতদিন চন্দ্র-সূর্য থাকবে ততদিন নরকে অবস্থান করে। ব্রহ্মহত্যা ইত্যাদি গুরুতর পাপও দান দ্বারা বিনষ্ট হয়; তাই দান করা উচিত। এবার গৌরবময় পদ্মপুরাণের ব্রহ্মখণ্ডে আম্রবৃক্ষের প্রসঙ্গ শুরু হচ্ছে। শ্রদ্ধেয় ব্যাসদেবকে প্রণাম জানিয়ে শৌনক বললেন, “হে সুত, যখন কলিযুগ আসবে, তখন কোন কর্মে জীবের মুক্তি হবে? দয়া করে আমাকে বলুন।” সুত বললেন, “অতি উত্তম, হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আপনি সর্বদা সকলের মঙ্গল কামনা করেন, তাই এই প্রশ্ন করেছেন। হে বৈষ্ণব, বহু পূর্বে এই প্রশ্ন ব্যাসদেবকে জৈমিনি করেছিলেন; শুনুন তিনি কী বলেছিলেন।” জৈমিনি ব্যাসদেবকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন, “কলিযুগে মানুষ কীভাবে মুক্তি পেতে পারে? কারণ মানুষের আয়ু অল্প, সৎকর্মের সুযোগও কম।” ব্যাসদেব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, সজ্জনের সংস্পর্শে শাস্ত্রশ্রবণ হয়, তা থেকে হরিভক্তি, ভক্তি থেকে জ্ঞান, আর জ্ঞান থেকে মুক্তি লাভ হয়। যারা পার্থিব পাপাচারে নিমগ্ন, তাদের কাছে ঈশ্বরকথা শ্রবণ আকর্ষণ করে না; এমন ব্যক্তি, ব্রাহ্মণ হলেও, মহাপাপী।” “কিন্তু বৈষ্ণবরা শ্রীকৃষ্ণের কাহিনী শুনে আনন্দিত হন; আর যারা মিথ্যাভাবে বলেন, তারা পাপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেখানে কৃষ্ণকথা হয়, সেখান থেকে বিশ্বনাথ কখনো দূরে থাকেন না। কেউ যদি কৃষ্ণকথা আরম্ভে বাধা দেয়, সে শত শত মন্বন্তর নরক থেকে মুক্তি পায় না। পুরাণকথা শ্রবণ করে যারা বিদ্রূপ করে, তাদের নরক সদা হাতের মুঠোয় থাকে।” “শ্রীকৃষ্ণের লীলাকথা শ্রবণের ইচ্ছাও বহু জন্মের পাপ মুহূর্তে নাশ করে। আর কেউ ভক্তিভাবে কৃষ্ণকথা শোনে বা বলেন, তার ভবিষ্যৎ আমি জানি না—ততই মহৎ তার ফল। ব্রহ্মহত্যা, অকালে মৃত্যু, মদ্যপান, চুরি—এসব পাপও বিনষ্ট হয়। কেউ পাপ করে পরে তা ত্যাগ করলে, তার পাপ আগুনে তুলোর মতো পুড়ে যায়। যে গৃহে কৃষ্ণকথা আছে, সেখানে যমদূত প্রবেশ করে না।” এরপর জৈমিনি আবার জানতে চাইলেন, “বৈষ্ণবের কী লক্ষণ এবং তারা কী আশীর্বাদ দেন—এই শ্রেষ্ঠত্ব জানতে চাই।” ব্যাস বললেন, “যে ব্যক্তি ভক্তিসহ বৈষ্ণবের চরণামৃত মাথায় দেয়, তার পাপক্ষয় হয়—তাকে আর তীর্থস্নানের প্রয়োজন নেই। সজ্জনদের সংস্পর্শে এক মুহূর্ত বা অর্ধমুহূর্ত থাকলেও, তার গুরুতর পাপ নাশ হয়। যে পরিবারে একজন বৈষ্ণবও থাকে, সে পরিবার পাপী হলেও মুক্তি পায়।” “যারা অহিংসা, কপটতা, কামনা, ক্রোধ, লোভ ও মোহ ত্যাগ করেছে, তারা বৈষ্ণব। যারা পিতৃপুরুষের প্রতি ভক্ত, সকল প্রাণীর মঙ্গলে ব্রতী, দয়ালু, হিংসা ও মিথ্যা বাক্য ত্যাগী—তাদের বৈষ্ণব জেনো। যারা ব্রাহ্মণভক্ত, পরস্ত্রীতে উদাসীন, একাদশী ব্রত পালনকারী—তাদের বৈষ্ণব বলো।” “যারা হরিনাম গায়, তুলসীমাল্য ধারণ করে, হরিচরণামৃতে সিঞ্চিত—তাদের বৈষ্ণব জেনো। যাদের কানে বা মাথায় তুলসীপাতা থাকে, তারাও বৈষ্ণব। যারা নাস্তিকদের সঙ্গ পরিহার করে, ব্রাহ্মণদের প্রতি বিদ্বেষী নয়, তুলসী গাছে জল দেয়—তারা বৈষ্ণব।” “যারা হরিকে তুলসীসহ পূজা করে, কন্যাদান ও অতিথিসেবা করে, যারা বিষ্ণুকথা শুনে, যাদের গৃহে শালগ্রামশিলা প্রতিষ্ঠিত—তারা বৈষ্ণব।” এইভাবে পদ্মপুরাণের এই অংশে দান, শ্রীকৃষ্ণকথা ও বৈষ্ণবধর্মের মহিমা সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে।