সূতজি বললেন, হে ব্রাহ্মণগণ, যে গৃহের আশেপাশে তুলসীর বাগান থাকে, সেই গৃহ তীর্থসম পবিত্র হয়ে ওঠে; সেখানে যমের দূতেরা প্রবেশ করে না। তুলসীর বাগান সর্বদা শুভ এবং সমস্ত পাপ নাশ করে; যারা তুলসী রোপণ করেন, তারা অকালমৃত্যু দেখেন না। তুলসী গাছ রোপণ, পালন, সেবা, দর্শন বা স্পর্শ—যে যেভাবেই তুলসীর সংস্পর্শে আসেন, তার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। যারা কোমল তুলসী পাতা দিয়ে হরিকে পূজা করেন, তারা মৃত্যুর গৃহে গমন করেন না। গঙ্গা সহ প্রধান নদীগুলি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর ও দেবগণ, পুষ্করাদি তীর্থসমূহ—সবই তুলসী পাতার মধ্যে অধিষ্ঠান করেন। এমনকি যে পাপী ব্যক্তি তুলসী পাতা ধারণ করে পরলোকগমন করেন, তিনিও বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান—এ আমার সত্য ঘোষণা। শত শত পাপে লিপ্ত কেউ যদি তুলসী মাটি মেখে মৃত্যুবরণ করেন, তিনিও হরির মন্দিরে গমন করেন। যে ব্যক্তি তুলসী কাঠ ও চন্দন ধারণ করেন, তার দেহে পাপ স্পর্শ করতে পারে না; সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। তুলসী কাঠের মালা গলায় ধারণ করলে, সে অশুচি বা দুষ্টাচারী হলেও ভক্তির ফলে হরির গৃহে যায়। যার দেহে ধাত্রী ফল ও তুলসী কাঠের মালা দেখা যায়, সে প্রকৃতই ভগবানের ভক্ত। তুলসী পাতার মালা, বিশেষত যা বিষ্ণুকে অর্পণ করা হয়েছে, গলায় ধারণ করলে দেবতারা তাকেও সম্মান করেন। যে ব্যক্তি গলায় তুলসী মালা পরে জনার্দনকে পূজা করেন, তিনি প্রতিটি ফুলে দশ হাজার গাভী দানের ফল লাভ করেন। যারা দুষ্টবুদ্ধি থেকে মালা ধারণ করেন না, তারা যমপুরী থেকে আর ফিরতে পারেন না; হরির ক্রোধের অগ্নিতে তারা দগ্ধ হয়। কখনো তুলসী বা ধাত্রী মালা ত্যাগ করা উচিত নয়; এই মালা মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম, অর্থ প্রদান করে। কলিযুগে ধাত্রী মালা মানুষের দেহের যতটি রোম স্পর্শ করে, তত সহস্র বছর কেশবের ধামে অবস্থান লাভ হয়। তুলসী কাঠের মালা কেশবকে অর্পণ করে ভক্তিভরে ধারণ করলে, কোনো পাপ থাকে না। যমের দূতেরা তুলসী কাঠের মালা দেখলেই বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো পালিয়ে যায়। শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যদি তুলসীর বাগানে বা ধাত্রী গাছের ছায়ায় পিণ্ড দান করেন, তার পিতৃপুরুষ মুক্তি লাভ করেন। যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে বা মুখে ধাত্রী ফল রাখেন, তাকে হরিই মনে করতে হয়। যে একবারও ধাত্রী পাতা ও ফল দিয়ে শ্রীহরিকে পূজা করেন, তিনি কোটি জন্মের পাপ নাশ করেন। কার্তিক মাসে যজ্ঞ, দেবতা, ঋষি ও তীর্থসমূহ ধাত্রী বৃক্ষের নিকটে অবস্থান করেন। কিন্তু কার্তিকের দ্বাদশীতে কেউ যদি ধাত্রী ও তুলসী পাতা সংগ্রহ করে, সে যন্ত্রণাময় নরকে গমন করে। কার্তিক মাসে ধাত্রী গাছের ছায়ায় আহার করলে, এক বছরের জন্য ভোজনসংক্রান্ত সমস্ত পাপ নাশ হয়। তুলসীর বাগানের মাঝে কিংবা ধাত্রী গাছের মূলস্থানে কার্তিকে হরির পূজা করলে, সে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠ লাভ করে। কলুষিত ব্যক্তি হলেও, তুলসী গাছের মূলস্থলে রাখা জল ভক্তিভরে মাথায় দিলে, সে হরির ধামে যায়। তুলসী পাতার জল মাথায় ঢাললে, সে তীর্থস্নানকারীর সমান এবং মৃত্যুর পর হরির গৃহে গমন করে। দ্বাপর যুগে এক মহর্ষি ছিলেন, এক উৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণ—তিনি স্নান শেষে তুলসীর বাগান দান করে গৃহে ফিরলেন। তাঁর নাম ছিল আদিত্য; তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও পুণ্যশীল। তখন এক পাপী, ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি—নামে ভক্ষক—সেখানে এলেন। তিনি তুলসী গাছের মূল থেকে জল পান করলেন এবং তাঁর সমস্ত পাপ নাশ হল। তারপর দ্রুত এক শিকারি, অসিমর্দন, সেখানে এলেন। শিকারি বলল, “তুমি আমার অন্ন খেয়ে, পাত্র ভেঙে কোথায় গেলে? তুমি আমার অন্ন রান্না করেছিলে, হে নিষ্ঠুর!” সে তাঁকে আঘাত করল এবং তাঁর প্রাণ ত্যাগ হলে যমের আদেশে ক্রুদ্ধ যমদূতেরা দড়ি ও গদা হাতে এসে তাঁকে নিয়ে যেতে উদ্যত হল। তখন বিষ্ণুদূতেরা এসে যমদূতদের বাঁধন কেটে সুন্দর রথে ব্রাহ্মণকে বসালেন। তাঁরা সম্মান সহকারে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পুণ্যবানগণ, কোন পুণ্যের ফলে এই ব্যক্তিকে নিয়ে যাচ্ছেন?” বিষ্ণুদূতেরা বললেন, “এ ব্যক্তি পূর্বে এক রাজা ছিলেন, বহু পুণ্য করেছিলেন; একবার তিনি এক সুন্দরী নারীকে দুঃখ থেকে উদ্ধার করেছিলেন। সেই পাপের ফলে রাজা যমপুরীতে গিয়েছিলেন; সেখানে যমের আদেশে আপনি তাঁকে কষ্ট দিয়েছেন।” “তাম্র নারীসঙ্গে খেলায় ও উত্তপ্ত লৌহশয্যায় রাজা কষ্ট ভোগ করেন। যমের আদেশে তিনি ভয়ংকর উত্তপ্ত লৌহস্তম্ভ জড়িয়ে দীর্ঘকাল যন্ত্রণা সহ্য করেন। তাঁর ওপর অন্যেরা ক্ষারমিশ্রিত জল ঢালত, আবার তাঁকে নরকের বিভিন্ন স্থানে, পাপী গর্ভে নিক্ষেপ করা হত। জন্মলাভ করে তিনি নিজ কর্মের ফলে দীর্ঘকাল কষ্ট ভোগ করেন। কিন্তু তুলসী গাছের মূলস্থলের জল পান করায় তিনি হরির ধামে গমন করেন।” এই কথা শুনে যমদূতেরা চলে গেলেন এবং বিষ্ণুদূতেরা তাঁকে নিয়ে বৈকুণ্ঠধামে নিয়ে গেলেন।