জয়ন্তী উপবাসের মাহাত্ম্য ও ফলাফল নিয়ে এক মনোমুগ্ধকর কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। এই উপবাস পালনের ফলে যে ফল লাভ হয়, তা মন্দিরে কূপ, পুকুর, বা জলাধার নির্মাণের ফলের সমতুল্য। যিনি ভক্তিভরে পিতা-মাতা ও আচার্যদের সেবা করেন, তিনি জয়ন্তী উপবাস পালন করেও সেই একই ফল লাভ করেন। তীর্থযাত্রা ও সত্যবাদিতার মাধ্যমে দুর্দশা দূর করার যে পূণ্য অর্জিত হয়, জয়ন্তী উপবাসে সেই পূণ্যও লাভ হয়। গঙ্গা, নর্মদা, কিংবা সরস্বতীর জলে স্নানের যে মহৎ ফল, তাও জয়ন্তী উপবাসে অর্জিত হয়। পিতৃপুরুষদের জন্য কৃষ্ণপক্ষের শ্রাদ্ধকর্মে যে ফল লাভ হয়, জয়ন্তী উপবাসে সেই ফলও পাওয়া যায়। তখন নারদ জিজ্ঞাসা করেন—“হে পিতামহ, অতীতে কে কে এই উপবাস পালন করেছিলেন?” ব্রহ্মা বলেন—“কার্তবীর্য, কর্ণ, ও জ্ঞানী কুমার এই উপবাস পালন করেছিলেন। অতীতে সগর, দিলীপ, কাকুত্স্থ, গৌতম, গার্গ্য, ও জ্ঞানী জামদগ্ন্যও এই ব্রত পালন করেছিলেন। আবার প্রাচীনকালে বাল্মীকি ও ধর্মপরায়ণ দ্রৌপদীর পুত্রও এই ব্রত পালন করেছিলেন। ভাদ্রপদ মাসের শুক্ল অষ্টমী তিথি সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ করে।” বিশেষত, অষ্টমী তিথি যখন প্রজাপতি নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন প্রতি বছর চক্রধারী ভগবানের সন্তুষ্টির জন্য এই ব্রত পালন করা উচিত। সেই রাতে সংযম ও দৃঢ় সংকল্প নিয়ে জাগরণ করলে কোটি কোটি জন্মের পাপ মুহূর্তে বিলীন হয়। সুবাস, ফুল, ও নানা উপহার দিয়ে প্রত্যেক দেবতাকে পৃথকভাবে পূজা করা উচিত; এভাবেই জয়ন্তী উপবাস পালন করতে হয়। জানা-অজানাভাবে কোটি কোটি জন্মের যে পাপ জমে, দেবকী-পুত্রের কৃপায় অর্ধ মুহূর্তেই তা নাশ হয়। কিন্তু যারা জয়ন্তী তিথিতে আহার করেন, তারা তিনটি লোকের পাপ ভোগ করেন। সমুদ্র থেকে শুরু করে সমস্ত তীর্থ ও মুক্তিক্ষেত্র, জয়ন্তী ব্রত পালনকারীর দেহ ও গৃহে অবস্থান করেন; দেবতাগণও তাঁর দেহে বাস করেন। ব্রহ্মা বলেন, “হে মহর্ষি, আমি বেদ বা পুরাণে জয়ন্তীর সমতুল্য বা তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ব্রত দেখিনি; এটি কৃষ্ণের প্রিয় ও ভক্তিভরে পালনীয়। কৃষ্ণরাধাষ্টমী ব্রতও এর সমকক্ষ নয়; যে ভক্তিভাবে এটি পালন করে না, সে নিষ্ঠুর অসুরে পরিণত হয়। যে বিভ্রান্তচিত্ত ব্যক্তি জয়ন্তীতে আহার করে, সে হরির দিনে আহার করলে যেমন ভয়াবহ নরকে পড়ে, তেমনই কষ্ট পায়। জয়ন্তীতে যারা আহার করে, তারা পূর্ব ও পরবর্তী শত শত প্রজন্মকেও ভয়ংকর নরকে নিক্ষেপ করে।” যদি বুধবারে রোহিণী নক্ষত্রে জয়ন্তী পড়ে, তখন কোটি কোটি ব্রত করলেও তার দরকার নেই; এই দিনেই সকল ব্রতফল লাভ হয়। সত্যযুগ, ত্রেতা, দ্বাপর, ও কলিযুগে যথাযথভাবে পালন করলে জয়ন্তী ব্রত পাপ বিনাশ ও বিজয় দান করে। যারা জাগরণে পদ্মনাভ পুরাণ পাঠ করে, তাদের জন্মজন্মান্তরের পাপ আগুনে তুলোর মতো পুড়ে যায়। হরির দিনে ভক্তিভরে পুরাণ শ্রবণ করলে কোটি কোটি জন্মের পাপও মুহূর্তে বিনষ্ট হয়। পদ্মনাভের দিনে যিনি পাঠককে পূজা করেন, তিনি বহু প্রজন্মকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হন। যে ব্যক্তি জয়ন্তী উপবাস থেকে বিমুখ হয়, সে সমস্ত ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়ে নরকে যায়। সুবাসিত ফুল, ধূপ, ঘৃত-প্রদীপ ও ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণকে পূজা ও দান করা উচিত। এই নিয়মে জয়ন্তী পালনে ভক্তি দ্বারা একুশজনকে উদ্ধার করা যায়। এতে গৃহে কোনো অমঙ্গল, বৈধব্য, বিবাদ, কিংবা সম্পদহানি হয় না। উপবাসী যা-কিছু কামনা করেন, সবই লাভ করেন ও বিষ্ণুলোকে গমন করেন। যাদের মন সর্বদা বিষ্ণু ও জয়ন্তী ব্রতে নিবিষ্ট, তারা ধন্য, মহৎ, বলশালী ও বিদ্বান। সমস্ত তীর্থ, ব্রত, ও সাধনার মধ্যে জয়ন্তীর এক ষোড়শ অংশও তুলনীয় নয়। ভাদ্র মাসের উভয় পক্ষের অষ্টমীতে স্ত্রীসহ রাধা-কৃষ্ণ অষ্টমী ব্রত পালন করলে হরির সান্নিধ্য লাভ হয়। যে সর্বদা হরির জন্য ব্রত ও সৎকর্ম করেন এবং জয়ন্তী পালন করেন, সে বিষ্ণুর বৈকুণ্ঠে যায়। জয়ন্তী, হরির প্রিয়, চরিত্রহীন, বংশচ্যুত, কুলহীন, বা অধম পরিবারে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির পাপ দ্রুত বিনাশ করে। জয়ন্তী পালনকারী বৃহৎ পর্বতসম পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপও দগ্ধ করেন। তিনি যদি পুত্র চান, পুত্র পান; ধন চান, ধন পান; মুক্তি চান, মুক্তি পান। যাদের মন সম্পূর্ণভাবে জয়ন্তী পালনেই নিবিষ্ট, তাদেরকে যমও ভয় পায় এবং তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন। সুত বলেন, “এই বর্ণনা দিয়ে নারদ যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে গেলেন। আমিও, হে মুনি, ব্রহ্মা সম্পর্কে আপনি যা জানতে চেয়েছিলেন, তা বললাম।” যারা ভক্তিভরে জয়ন্তীর মাহাত্ম্য শ্রবণ করেন, তাঁরাও সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে পরমধামে পৌঁছান। যারা পুরাণ পাঠক বা জয়ন্তী ব্রত পালনকারীকে দর্শন করেন, তারা পাপী হলেও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এভাবেই জয়ন্তী ব্রতের অশেষ মহিমা ও ফল বর্ণিত হয়েছে, যা ভক্তি ও নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করলে সমস্ত পাপ বিনাশ হয় এবং চরম কল্যাণ লাভ হয়।