দাসী বলল, “রাতে এক চোর আমার প্রভুকে হত্যা করেছে; গৃহবধূর অলঙ্কার এবং সমস্ত সুন্দর বস্ত্রও চুরি করে নিয়ে গেছে।” সে আরও জানাল, “আমার প্রভু উপরের তলায়, মাটিতে পড়ে নিথর পড়ে আছেন; তাঁর মা, স্ত্রী এবং ভাইয়েরা পাশে বসে আছেন।” তারা সবাই গভীর শোকে ডুবে, যেন দুঃখের মহাসমুদ্রে নিমজ্জিত। তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, আর দাসীর মুখে এই খবর শুনে, সেই পরিব্রাজক সন্ন্যাসী উপরের তলায় উঠলেন। তিনি দেখলেন, গৃহস্থ নিথর দেহে পড়ে আছেন, আর তাঁর আত্মীয়েরা পাশে বসে অশ্রুপাত করছেন। তাদের এই গভীর শোক থেকে উদ্ধার করার ইচ্ছায়, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি, বেদায়ন, সবাইকে বললেন, “তোমরা যে দুঃখ পাচ্ছো, তা আসলে আত্মার জন্য নয়, দেহকে আত্মা ভেবে এই শোক। মা, সত্য করে বলো, এই দেহের জন্য শোক করা উচিত নয়। এই দেহ পাঁচটি মৌলিক উপাদানের সংমিশ্রণ, যা পূর্বকর্মের ফলে গঠিত হয়েছে। যখন এই উপাদানগুলি শেষ হয়ে যায়, তখন তাদের বিচ্ছেদ ঘটে; আবার কর্মের ফলে তাদের মিলনই মানুষের জন্ম।” তিনি আরও বললেন, “যখন এই সংমিশ্রণ ভেঙে যায়, তখনই মৃত্যু ঘটে; উপাদানের এই মিলন ও বিচ্ছেদই জ্ঞানীরা ব্যাখ্যা করেছেন। তাই, এই জড়, পরাধীন দেহের জন্য শোক করা উচিত নয়; কারণ, অনাদি অজ্ঞানতায় জীব জন্ম ও মৃত্যুকে দেখে। ‘আমি এই দেহ’—এই ভাবনা থেকে দেহকে আত্মা বলে ভুল হয়, কিন্তু সেটাই তোমার প্রকৃত স্বরূপ নয়। এই ভ্রম দূর হলে, মানুষ সেই ব্রহ্মত্বে পৌঁছায়, যা সম্পূর্ণ নির্মল ও নিরাকার।” তিনি বললেন, “এই ব্রহ্ম স্বয়ংপ্রভ, জগতের কারণ, কারণেরও অতীত, গুণসম্পন্ন, চিরন্তন, জ্ঞানময়, আনন্দময়, এবং নিজের আলোয় জগৎকে উদ্ভাসিত করে। জিহ্বা তাকে আস্বাদন করতে পারে না, চোখ তাকে দেখতে পায় না, কানে শোনা যায় না, নাকে গন্ধ পাওয়া যায় না, চামড়া তাকে স্পর্শ করতে পারে না। সে ইন্দ্রিয়াতীত, স্বয়ংপ্রকাশমান, আত্মার দ্রষ্টা; কোনো বস্তু নয়, মনেরও অতীত, বুদ্ধিরও বাইরে।” তিনি আরও বললেন, “তার অবতাররূপ দেবতারা পবিত্র স্বভাবের; তারা তার সেবা করে, কিন্তু তার প্রকৃত রূপ জানতে পারে না, কারণ তা অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বেরও অতীত। অতএব, কে সেই সত্য আত্মার ওপর ক্রোধ করবে, যার কোনো জন্ম বা বিনাশ নেই?” এইভাবেই দুইশো-নবম অধ্যায় শেষ হলো, কালিন্দী মাহাত্ম্যের উত্তরখণ্ডে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতায়। নারদ বললেন, “এইভাবে সর্বোচ্চ সত্যের বাণী দিয়ে, সেই রাজহংস তাদের আত্মসংক্রান্ত ক্রিয়া সম্পাদনে উদ্বুদ্ধ করলেন। তখন মুকুন্দের গর্ভবতী স্ত্রীও স্বামীর সঙ্গে যেতে চাইলেন, কিন্তু সেই জ্ঞানী তাঁকে নিবৃত্ত করলেন। এরপর তাঁর ভাই, সেই সন্ন্যাসীর সঙ্গে, মুকুন্দের অস্থি নিয়ে গঙ্গায় বিসর্জনের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।” কয়েকদিন পরে, ভাগ্যের ইচ্ছায়, ব্রাহ্মণ ও সন্ন্যাসী ইন্দ্রপ্রস্থের পবিত্র স্থানে পৌঁছালেন। সেখানে, ইন্দ্রপ্রস্থের কাছে প্রবাহিত কোশলা নদীর তীরে, যমুনার পাড়ে তারা রাতে শুয়ে পড়লেন। ক্লান্ত শরীরে, দু’জনের মাঝখানে অস্থির পোটলা রেখে গভীর ঘুমে তলিয়ে গেলেন। রাতের মধ্যভাগে, যখন সব যাত্রী ঘুমিয়ে, এক কুকুর সেখানে এসে রান্না করা খাবারের আশায় ঘুরতে লাগল। সে শিবির জুড়ে হাঁটল, হাঁড়ি-পাতিল শুঁকল, কোথাও চাটল, কোথাও মাথায় আঘাত খেয়ে চুপচাপ পালিয়ে গেল, যেন নিজের স্ত্রীর কাছে পরাভূত মানুষ। তবু, লাঠি, মাটির ঢেলা ইত্যাদি দিয়ে তাড়ানো হলেও, কুকুরটি আবার খাবারের লোভে ফিরে এল। সে এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়াতে লাগল, ঠিক যেমন দীন-হীন ব্যক্তি পতিতার কাছে স্নেহের আশায় ঘোরে। অবশেষে, সে দুই ঘুমন্ত মানুষের মাঝখানে রাখা কাপড়ের পোটলাটি নিয়ে কিছু দূরে নিয়ে গেল, দাঁতে ধরে ছিঁড়ে দেখল, ভিতরে কেবল হাড়—মাংস নেই। তখন সে সেগুলো নদীর জলে ছুড়ে দিল। ঠিক সেই মুহূর্তে, রাজন, মুকুন্দ ঐ স্থানে উপস্থিত হলেন, স্বর্গীয় বিমানে চড়ে। তিনি দেখলেন, তাঁর গুরু ও ছোট ভাই ঘুমিয়ে আছেন। তিনি স্নেহে তাদের জাগিয়ে, গুরুজনকে প্রণাম করে দেবদেহে বললেন, “ওহে বেদায়ন মহাশয়, আপনাকে প্রণাম ও আমার ভাইকে আশীর্বাদ। আমার অস্থি রাজপ্রাসাদ থেকে এখানে, এই পবিত্র স্থানে এসে পড়েছে। মৃত্যুর পরে আমি নরকে গিয়েছিলাম এবং তার ফল ভোগ করেছি; কিন্তু এই তীর্থের কৃপায় আমি এখন দিব্য দেহ লাভ করেছি। আমি আপনাকে, এই পবিত্র স্থানে, এবং আমার ভাইকে প্রণাম জানাতে এসেছি। এখন এই দিব্য বিমানে স্বর্গে যাচ্ছি, যেখানে সুখের উৎস।” নারদ বললেন, মুকুন্দের কথা শুনে, বেদায়ন বিস্মিত হয়ে, বিমানে বসা মুকুন্দকে জিজ্ঞাসা করলেন, “মুকুন্দ, সত্য করে বলো, মৃত্যুর পরে তুমি কোন লোকে গিয়েছিলে, এবং এখন কোথা থেকে স্বর্গে যাচ্ছো? সেখানে কী ঘটেছিল, কারা শাসক, কেমন লোকেরা ও তাদের নিয়ম কী? সব বলো।” মুকুন্দ বললেন, “গুরুজন, মৃত্যুর পরে আমার যা হয়েছিল, সব বলছি। এই পবিত্র স্থানের কৃপায় আমার স্মৃতি ফিরে এসেছে। যখন সেই পাপিষ্ঠ নাপিত আমাকে হত্যা করল, তখন যমের ভয়ংকর দূতেরা আমাকে ধরে নিয়ে গেল।