যে ব্যক্তি গলায় তুলসীর মালা ধারণ করে জনার্দনকে পূজা করেন, তিনি প্রতিটি ফুলের জন্য দশ হাজার গরু দানের সমান পুণ্য লাভ করেন। কিন্তু যারা কুটিল মন নিয়ে, যুক্তি দেখিয়ে তুলসীর মালা পরে না, তারা হরির ক্রোধের অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে রেহাই পায় না। তুলসীর মালা, বিশেষ করে ধাত্রী মালা, কখনোই পরিত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ এটি মহাপাপ নাশ করে, ধর্ম, কাম ও অর্থ প্রদান করে। কলিযুগে মানুষের দেহে ধাত্রী মালা যতটুকু চুল ছোঁয়, তত হাজার বছর ধরে সে কেশবের ধামে বাস করে। যে ব্যক্তি তুলসী কাঠের মালা কেশবকে নিবেদন করে ভক্তিভরে পরে, তার কোনো পাপ থাকে না। যমের দূতেরা যখন তুলসী কাঠের মালা দেখে, তখন তারা বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো পালিয়ে যায়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে উত্তম ব্যক্তি তুলসী বনে বা ধাত্রী বৃক্ষের ছায়ায় পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেয়, তার পিতৃপুরুষগণ মুক্তি লাভ করেন। হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে বা মুখে ধাত্রী ফল ধারণ করে, তাকে হরির স্বরূপ জ্ঞান করতে হবে। ধাত্রী গাছের পাতা ও ফল দিয়ে শ্রীহরিকে পূজা করলে, এমনকি একবারই সে পুজো করুক, তার লক্ষ লক্ষ জন্মের পাপ নাশ হয়। কার্তিক মাসে যজ্ঞদেবতা, ঋষিগণ ও তীর্থসমূহ সদা ধাত্রী বৃক্ষের নিকটে অবস্থান করেন। কার্তিকের দ্বাদশীতে কেউ যদি ধাত্রী পাতা বা তুলসী পাতা নিবেদন করে, সে আর যন্ত্রণাময় নরকে যায় না। কার্তিক মাসে ধাত্রী বৃক্ষের ছায়ায় যিনি আহার করেন, তার এক বছরের খাদ্যস্পর্শজনিত সমস্ত পাপ নাশ হয়। কার্তিক মাসে তুলসী বনের মধ্যে বা ধাত্রী বৃক্ষের মূলস্থানে হরির পূজা করলে, সে নিশ্চিতভাবেই বৈকুণ্ঠ লাভ করে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এমনকি যে পাপী তুলসী গাছের মূলস্থানে রাখা জল ভক্তিভরে মাথায় দেয়, সেও হরির ধামে পৌঁছে যায়। তুলসী পাতার উপর থেকে পড়া জল মাথায় ঢাললে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে; তার পরিণামে সে হরির গৃহে যায়। অনেক আগে, দ্বাপরযুগে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ স্নান শেষে তুলসীকে এক বন দান করেন এবং বাড়ি ফিরে যান। তখন আদিত্য নামে এক উজ্জ্বল, সদ্গুণসম্পন্ন, কিন্তু পিপাসায় কাতর ও বহু পাপে জর্জরিত ব্যক্তি সেখানে আহার খুঁজতে আসেন। তিনি তুলসী গাছের মূল থেকে জল পান করেন, ফলে তার সব পাপ নাশ হয়। এরপর, অসিমর্দন নামে এক শিকারি তাড়াহুড়ো করে সেখানে এসে বলে, "খাবার তো খাওয়া হয়েছে, খাওয়ার পর আর কী থাকে? তুমি আমার পাত্রে রান্না করে এখানে এসেছ, হে নিষ্ঠুর!" সে তাকে আঘাত করে, এবং তার প্রাণ চলে গেলে, যমের ক্রুদ্ধ দূতেরা দড়ি ও গদা হাতে এসে যমের আদেশে তাকে নিয়ে যেতে চায়। তাকে বেঁধে নিয়ে যাওয়ার সময় বিষ্ণুর দূতেরা এসে যমদূতদের দড়ি কেটে তাকে এক সুন্দর রথে বসিয়ে নিয়ে যায়। দ্রুত তাকে তুলে নিয়ে তারা নম্রভাবে জিজ্ঞাসা করে, "হে সজ্জনগণ, কোন পুণ্যের ফলে এ ব্যক্তিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?" তারা উত্তর দেয়, "সে পূর্বে এক রাজা ছিল, বহু পুণ্য করেছে; সে এক সুন্দরী নারীকে বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিল।" কিন্তু এই পাপের কারণে রাজা যমের গৃহে গিয়েছিল; সেখানে যমের আদেশে তুমি তাকে কষ্ট দিয়েছ। এক তাম্রবর্ণ নারীর সঙ্গে ক্রীড়া ও নিদ্রা, দগ্ধ লৌহশয্যায় শয়ন, জ্বলন্ত লৌহস্তম্ভ আলিঙ্গন—এভাবে বহু কষ্ট ভোগ করেছে সে। অন্যেরা তাকে ক্ষারজল ছিটিয়ে যমের গৃহে আরও আরও নরকে পাঠিয়েছে। পুনর্জন্ম লাভ করেও সে আপন কর্মের ফলে দীর্ঘকাল দুঃখ পেয়েছে; কিন্তু তুলসী গাছের মূলের জল পান করায় সে হরির ধামে চলে গেছে। এ কথা শুনে যমদূতেরা যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে যায়; বিষ্ণুদূতেরা তাকে নিয়ে বৈকুণ্ঠধামে চলে যায়। হে ব্রাহ্মণ, তুলসীর মহিমা, যিনি পাপনাশিনী, বর্ণিত হয়েছে; যিনি ভক্তিভরে তার সেবা করেন, তারা কী না পেতে পারে, তা আমি জানি না, হে মুনি। এবার শৌনক জিজ্ঞেস করেন, "হে সুত, দয়া করে বলো, কার্তিকের শেষ পাঁচ দিনের যে মহিমা অপবিত্রতা নাশ করে, সে কথা।" সুত বলেন, "হে শৌনক, তুমি যে মহিমার কথা জানতে চেয়েছ, যা পাপনাশী, তা আমি বলছি—শেষ পাঁচ দিনের পুণ্যফল শুনো।" হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ব্রতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো বিষ্ণু-পঞ্চক; এ সময় শ্রীহরি ও রাধার সঙ্গে ভক্তিভরে পূজা করতে হয়। সুগন্ধি, ফুল, ধূপ, দীপ, বস্ত্র ও নানা ফল দিয়ে পূজা করলে, সে সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে যায়। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা সন্ন্যাসী—কেউই বিষ্ণু-পঞ্চক না করলে পরম অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না। বিষ্ণু-পঞ্চক পবিত্র ও সর্বপাপ-নাশক নামে খ্যাত; সেখানে স্নান করলে সমস্ত তীর্থজলের ফল লাভ হয়। শ্রীহরির সামনে ও তুলসী গাছের নিকটে, যে ব্যক্তি ভক্তিভরে ঘৃত-প্রদীপ নিবেদন করে, সে স্বর্গে শ্রীহরির সন্তুষ্টির জন্য বিষ্ণুর মন্দিরে যায়; এমনকি পাপীও হরির ধামে যায়—এ আমি সত্যই বলছি। যদি কেউ ভক্তিভরে মধু, দুধ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে অচ্যুতকে স্নান করায়, তবে হরি তুষ্ট হয়ে তাকে কী দেবেন না? শ্রেষ্ঠ অন্ন ভগবানের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা উচিত; এমনকি চতুর্মুখ ব্রহ্মাও তার পুণ্যফল গণনা করতে অক্ষম।