সূতজি শৌনক মুনিকে বললেন, “হে শৌনক, আমি তোমাকে এমন এক উপাখ্যান বলব, যা শ্রবণে পাপ বিনষ্ট হয় এবং বিষ্ণুর কৃপা লাভ হয়—যার ফলে সব দোষ দূর হয়। হে ব্রাহ্মণ, পূর্ণিমা তিথিতে যে ভক্তিভরে বিশ্বনাথ ভগবান বিষ্ণুর নানা রকম পূজা করে, তার কোটি জন্মের পাপও বিনষ্ট হয় এবং সেই ভক্তের প্রতি শ্রী রামের করুণা উদিত হয়। যে ব্যক্তি দ্বিজাতির প্রতি ভক্তিসহকারে দ্বাদশী তিথিতে অন্নদান করে, তার পাপ সূর্যোদয়ে অন্ধকার যেমন দূর হয়, তেমনি বিনষ্ট হয়। আবার, হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি দ্বাদশীতে বিশেষত দুধ, চিনি ইত্যাদি দিয়ে শ্রী হরিকে স্নান করায়, সে তৎক্ষণাৎ শ্রী হরির কৃপা লাভ করে। তবে, হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি মন্ত্র ছাড়া বা পাথরের মতো নিষ্প্রাণভাবে শ্রী হরিকে কিছু অর্পণ করে, কিংবা অযোগ্য বা অজ্ঞ ব্যক্তিকে পাথরের মতো উপহার দেয়, সে কোনো পুণ্য লাভ করে না; বরং অধঃপাতে যায়। আর, যে দ্বিজাতি ব্যক্তি জ্ঞানহীনভাবে অজ্ঞানে উপহার গ্রহণ করে, সে নরকে যায়, যেমন পুরাতন অগ্নি গিলে ফেলা লোকের মতো। জ্ঞানহীন দ্বিজাতি, কাঠের হাতি বা আঁকা হরিণের মতো—এরা নামমাত্রই, প্রকৃত অর্থে নয়। রাস্তার ওপর পড়ে থাকা জল যেমন বাতাস ও সূর্যের দ্বারা শুদ্ধ হয়, তেমনি ভক্তিভরে ভক্ত দর্শনে মানুষের পাপ দূর হয়। আশ্বিন মাসের পূর্ণিমা তিথিতে যে ব্যক্তি শ্রী হরিকে ঘি মিশ্রিত মুড়ি বা খেলনার জন্য ছোট মুদ্রা দান করে, সে ভক্তিভাবে করলে হরিধামে যায়, আর যদি মোহবশত না দেয়, তবে হরি সন্তুষ্ট হন না। পূর্ণিমা তিথিতে যতখানি ছোট মুদ্রা ভক্তিভরে হরিকে অর্পণ করা যায়, আশ্বিন মাসে সে ততদিন হরিধামে অবস্থান করে। এবার শোনো, করবীরপুর নগরে এক নিষ্ঠুর শূদ্র বাস করত, নাম ছিল কালদ্বিজ। সে সর্বদা নিজের স্বার্থে মগ্ন থাকত, এবং তার প্রভুর কাজ নষ্ট করত। একদিন সে মারা গেলে, যমের ভয়ংকর দূতরা এসে তাকে বেঁধে নিয়ে গেল। যমরাজ তাকে দেখে চিত্রগুপ্তকে বললেন, “হে জ্ঞানী চিত্রগুপ্ত, বলো তো, এই ব্যক্তি কী সুকর্ম বা দুষ্কর্ম করেছে?” চিত্রগুপ্ত বললেন, “এই পাপী, প্রভুর কাজ বিনষ্টকারী, তার মধ্যে এক বিন্দু পুণ্যও নেই; তাকে নরকে কঠোরভাবে যন্ত্রণাদান করা হোক।” রাজা, শত মন্বন্তর সে সাপের গর্ভে নিষ্ঠুর রূপে জন্ম নেবে, তারপর পাথরের মতো জন্ম নিয়ে গৃহে পড়ে থাকবে। সূতজি বললেন, হে ব্রাহ্মণ, সে ওই সময় নরকে পড়ে রইল; পরে সাপের গর্ভে পাথরের ঘরে জন্ম নিল এবং চরম কষ্ট ভোগ করল। একদিন, আশ্বিন মাসের পূর্ণিমা তিথিতে, সেই সাপ তার গর্ত থেকে এক মুঠো মুড়ি ও ছোট একটি মুদ্রা বাইরে ফেলল। সেই অর্পণ শ্রী হরির সামনে পড়ল, এবং দয়ালু, দুঃখহরণকারী ভগবান স্বয়ং তার পাপ বিনষ্ট করলেন। নির্ধারিত সময়ে তার মৃত্যু হলে, আবার যমের দূতরা তাকে নিতে এল। তখন, যখন তারা তাকে বেঁধে যমালয়ে নিয়ে যেতে উদ্যত, তখন শঙ্খ, চক্র, গদাধারী বিষ্ণুদূতরা এসে যমদূতদের ফাঁস কেটে তাকে পাপমুক্ত করে দিব্য রথে তুলে নিলেন। যমদূতরা ভয়ে পালিয়ে গেল। তারপর বিষ্ণুদূতদের পরিবেষ্টিত হয়ে সেই সাপ বিষ্ণুলোকে গমন করল এবং সেখানেই হরির সান্নিধ্যে জন্মমৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি পেল। হে ব্রাহ্মণ, যে ভক্তিভরে ঘি মেশানো মুড়ি ও ছোট মুদ্রা হরিকে অর্পণ করে, তার পুণ্যের পরিমাণ আমি জানি না—অর্থাৎ সীমাহীন পুণ্য লাভ হয়। আর যে এই পাপবিনাশী অধ্যায় শ্রবণ করে, তার পাপ শ্রীহরির কৃপায় বিনষ্ট হয়। এবার শৌনক মুনি বললেন, “হে সর্বজ্ঞ, সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য, তুলসীর করুণার কথা স্মরণ করে, শ্রবণে পাপবিনাশী মহিমা আমাদের বলুন।” সূতজি বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, যার গৃহে তুলসী বাগান থাকে, তার গৃহ তীর্থসম এবং সেখানে যমদূতরা প্রবেশ করতে পারে না। তুলসী বাগান শুভ ও পাপনাশী; যারা তুলসী রোপণ করেন, তারা কখনো নরক দর্শন করেন না। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তুলসী রোপণ, পরিচর্যা, সেবা, দর্শন বা স্পর্শ—যে যেভাবেই তুলসীর সেবা করে, তার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। যারা কোমল তুলসীপাতা দিয়ে হরির পূজা করেন, তারা কালের গৃহে (মৃত্যুতে) যান না। গঙ্গা-সহ শ্রেষ্ঠ নদী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শিব ও পুষ্করাদি তীর্থ—সবই তুলসী পাতায় বিরাজ করেন। যে ব্যক্তি শত পাপেও লিপ্ত, তুলসীপাতা ধারণ করে মৃত্যুবরণ করে, সে বিষ্ণুলোকে যায়—এ আমি সত্য বলছি। যে শত পাপে জড়িত, মৃত্যুকালে তুলসী-মাটি মেখে নেয়, সে জন্মমৃত্যুর বন্ধন ছেড়ে হরিমন্দিরে যায়। তুলসী কাঠ ও চন্দন ধারণকারী ব্যক্তিকে পাপ স্পর্শ করে না, সে পরম গতি প্রাপ্ত হয়। গলায় তুলসী কাঠের মালা পরা ব্যক্তি, যদি অশুচি বা দুষ্টাচারীও হয়, ভক্তিভরে হরিগৃহে যায়। যার দেহে ধাত্রী ফল ও তুলসী কাঠের মালা দেখা যায়, সে প্রকৃতই ভগবানের ভক্ত। গলায় তুলসী পাতার মালা, বিশেষত বিষ্ণুকে অর্পিত মালা পরা ব্যক্তি, দেবতাদের মধ্যেও পূজিত হন।” এভাবেই সূতজি শৌনক মুনিকে পুণ্য, তুলসী ও ভক্তির মহিমা, এবং ভগবান বিষ্ণুর কৃপা লাভের পথ সুন্দরভাবে বর্ণনা করলেন।