সেই স্থানে, প্রাণীটি চরম যন্ত্রণার মধ্যে দিয়ে যায়, তারপর আবার জন্ম নেয়; সে জন্ম নেয়, মৃত্যুবরণ করে, আবার জন্ম নেয়, আবার মৃত্যুবরণ করে—এই চক্র চলতেই থাকে। গোবিন্দের পদপদ্মে পূজা না করলে, এমন অবস্থার সৃষ্টি হয়: মৃত্যু আসে সহজেই, আর জীবন চলে কঠোর পরিশ্রমে। যে ব্যক্তি গোবিন্দের পদপদ্মে পূজা করেনি, তার কাছে ধন আসে না; আর যদি ঘরে ধন থেকেও থাকে, তার রক্ষায় কোনো লাভ নেই। যখন যমের দূত এসে ধরে নেয়, তখন সে ধন দিয়ে কী হবে? তাই, দ্বিজদের সম্মানার্থে যে ধন ব্যয় করা হয়, তা সমস্ত সুখ এনে দেয়। দান স্বর্গে যাওয়ার সোপান; দান পাপ নাশ করে; গোবিন্দের প্রতি ভক্তি ও পূজা মহাপুণ্য বৃদ্ধি করে। যদি কোনো মানুষের শক্তি থাকে, সে যেন তা বৃথা নষ্ট না করে; বরং আন্তরিকতা নিয়ে হরির সামনে নৃত্য ও গান গেয়ে উৎসর্গ করে। মানুষের যা কিছু আছে, তা যেন কৃষ্ণকে উৎসর্গ করে; কৃষ্ণকে যা উৎসর্গ করা হয়, তা কল্যাণ আনে, অন্যত্র উৎসর্গ করলে সুখ আসে না। চোখ দিয়ে শ্রীহরির রূপ দর্শন করা উচিত; কান দিয়ে কৃষ্ণের গুণ ও নাম সদা শ্রবণ করা উচিত। জ্ঞানীরা জিহ্বা দিয়ে হরির পদপদ্মের জল গ্রহণ করে; নাক দিয়ে গোবিন্দের পদপদ্মের তুলসী পত্রের গন্ধ নেয়। ত্বক দিয়ে হরির ভক্তকে স্পর্শ করে, আর মন দিয়ে তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করে—তাতে প্রাণী পূর্ণতা লাভ করে; আর কোনো অনুসন্ধানের প্রয়োজন নেই। জ্ঞানীরা তাঁদের মনকে তাঁর মধ্যে নিমগ্ন করেন, সংকল্পকে তাঁর ওপর স্থির করেন; শেষকালে সেই ব্যক্তি তাঁকে লাভ করেন—আর কিছু জানার প্রয়োজন নেই। কে না সেবা করবে সেই অনাদি-অনন্ত নারায়ণকে, যিনি নিজ ধাম দান করেন, যাঁকে মন দিয়ে ধ্যান করলে? সবসময়, স্থির মন নিয়ে বিষ্ণুর পদপদ্মে ভক্তি নিবেদন করা উচিত; গভীর শ্রদ্ধায় তাঁর দুই পদপদ্মে পূজা করা উচিত—এমন ব্যক্তি মানুষের মধ্যে সম্মান লাভ করেন। সুত বলেন: এইভাবেই জগতে সেই পরম বিষ্ণুর মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হলো, যিনি নানা রূপ ধারণ করেন এবং জীবের মুক্তির কারণ। তাঁর এক প্রাচীন, শ্রেষ্ঠ পদ্মরূপ আছে; মাথা ব্রহ্মার, যা হরির; আর হৃদয়কে পদ্ম বলা হয়। ডান হাত বৈষ্ণব, বাঁ হাত শৈব, যা মহেশ্বরের; উরু দু’টি ভাগবত, আর নাভি নারদীয়। ডান পা মার্কণ্ডেয়, বাম পা অগ্নীয়; ভবিষ্য তাঁর ডান হাঁটু। বাম হাঁটু ব্রহ্মবৈবর্ত, ডান গোড়ালি লিঙ্গ, বাম গোড়ালি বরাহ। দেহের লোম স্কন্দ পুরাণ, চামড়া বামন; পিঠ কূর্ম, চর্বি মাছ্য। মজ্জা গরুড়, হাড় ব্রহ্মাণ্ড; এইভাবে বিষ্ণু পুরাণদেহী হয়ে উঠলেন, হরি। হৃদয় পদ্ম, তা শ্রবণ করলে অমরত্ব লাভ হয়। এই পদ্ম পুরাণ নিজেই হরি হয়ে উঠেছে। যে ব্যক্তি এক অধ্যায়ও অধ্যয়ন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; এটাই মূল স্বর্গ, পদ্মের সব ফল প্রদান করে। বড় পাপীও যদি স্বর্গকাণ্ড শ্রবণ করে, সে পাপমুক্ত হয়, যেমন সাপ পুরনো চামড়া ত্যাগ করে। অতি দুষ্কৃতিও, ধর্মচ্যুত হলেও, মূল স্বর্গ শুনে তার ফল লাভ করে। এই মূল স্বর্গ শুনে, ব্যক্তি তার ফল পায়; মাঘ মাসে প্রয়াগে প্রতিদিন স্নান করলে যেমন পাপ মুক্তি হয়, শ্রবণেও তেমন হয়; যেন সে স্বর্ণের পাল্লা ও সমগ্র পৃথিবী দান করেছে। সে দরিদ্রদের পারাপারের দান করেছে, ঋণ শোধ করেছে; হাজারবার হরির নাম জপ করেছে। এইসব দান, অধ্যয়ন, এবং কর্ম, বহু শিক্ষক প্রতিষ্ঠা—সবই সম্পন্ন হয়েছে। ভীত বিশ্বের ও দ্বিজদের কাছে নির্ভয়তা দেওয়া হয়েছে; সজ্জন, জ্ঞানী, ধর্মপরায়ণদের সম্মানিত করা হয়েছে। মেষ থেকে কর্কট পর্যন্ত শীতল জল দান করা হয়েছে; ব্রাহ্মণ ও গো-রক্ষার জন্য প্রাণ উৎসর্গ করা হয়েছে। অন্যান্য সৎকর্মও করেছে সেই জ্ঞানী, যে সভায় মূল কাণ্ড শ্রবণ ও প্রচার করেছে। স্বর্গকাণ্ড অধ্যয়ন করে সে নানা সুখ ভোগ করে; রাজপ্রাসাদের নারীদের মাঝে সুখে ঘুমিয়ে, পরে জাগে। অলংকারের ঝনঝন শব্দ ও মধুর বাক্যে সে ইন্দ্রের আসনের অর্ধেক ভোগ করে, ইন্দ্রলোকে দীর্ঘকাল বাস করে। তারপর সূর্যলোক, চন্দ্রলোক, সপ্তর্ষিদের গৃহে আনন্দ ভোগ করে ধ্রুবলোকে যায়। এরপর ব্রহ্মলোক লাভ করে, আলোকদেহে জ্ঞান অর্জন করে, সেখান থেকেই সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে। জ্ঞানী ব্যক্তি সদা সজ্জনের সঙ্গে থাকেন, পবিত্র তীর্থে স্নান করেন, কল্যাণকর আলোচনা করেন এবং শাস্ত্র শ্রবণ করেন। সেখানে পদ্ম নামক মহান শাস্ত্র আছে, যা সমস্ত শাস্ত্রের ফল দেয়; আর তার মধ্যে স্বর্গকাণ্ড, শ্রেষ্ঠ পুণ্য প্রদান করে। গোবিন্দকে পূজা করো, হরিকে নমস্কার করো, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তাঁকে; তুমি শুদ্ধ ভোগের জগতে যাবে। হে জনসাধারণ, হরির অদ্বিতীয় নাম বলো; যদি নরকের দুঃখ পার হতে চাও, কাম্য বর লাভ করতে চাও। এইভাবে গৌরবময় পদ্ম মহাপুরাণের স্বর্গকাণ্ডের বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হলো। শৌনক জিজ্ঞাসা করলেন: হে সুত, কোন কর্মে পাপের বিনাশ হয়? শ্রীহরির দয়া যেন মহান হয়—দয়া করে তা বলো।