হে ভক্তগণ, মন দিয়ে শোনো এই পবিত্র কাহিনি। জীবসত্তার মুক্তির জন্য, এই সংসার-সমুদ্র পারাপারের জন্য, সাধুগণ যাঁর চরণে বারবার আশ্রয় নেন, সেই হরির চরণে মনকে নিবেদন করা উচিত। ইন্দ্রিয়ভোগে আসক্ত, লোভী ও নিষ্ঠুর মানবেরা কেন নিজেরাই নিজেদের রৌরব নামক নরকে নিক্ষেপ করো? গোবিন্দের কোমল চরণে সেবা না করে, যদি দুঃখ-সমুদ্র অনায়াসে পার হতে চাও, তবে অন্য কোথাও যেও না। কৃষ্ণের চরণকে পূজা করো—তিনি পুনর্জন্ম থেকে মুক্তির কারণ। ভেবে দেখো, এই নশ্বর মানব কোথা থেকে এলো, আবার কোথায় ফিরে যাবে? জ্ঞানীরা এ কথা ভেবে ধর্মের সঞ্চয় করেন, কারণ বহু নরকে পতিত হয়ে, ভাগ্যক্রমে আবার মানবজন্ম লাভ করলে, গর্ভে প্রবল কষ্ট ভোগ করতে হয়। তারপর, কর্মফলের দ্বারা পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে, শৈশব, দারিদ্র্য, কঠিন রোগ, দুর্ভিক্ষ ও নানাবিধ বিপদে পড়ে। বার্ধক্যে অকথ্য যন্ত্রণা আসে; মন অস্থির হলে রোগ হয়, তার ফলে মৃত্যু ঘটে। এই দুঃখের চেয়ে বড় কষ্ট আর কিছু নেই; কর্মফলে প্রাণী যমলোকেও নিদারুণ যন্ত্রণা ভোগ করে। সেখানে চরম কষ্ট সয়েও, প্রাণী বারবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবর্তিত হয়। যারা গোবিন্দের চরণ পূজা করেনি, তাদের এই অবস্থা—সহজে মৃত্যু, আর জীবনভরে পরিশ্রম ও দুঃখ। গোবিন্দের চরণ পূজা না করলে ধন হয় না; আর থাকলেও, রক্ষা করে কী লাভ? যমদূতের হাতে ধরা পড়লে সে ধন কোনো কাজে আসে না। তাই, দ্বিজদের সেবা ও পূজায় ধন ব্যয় করলে সকল সুখ লাভ হয়। দান স্বর্গে যাওয়ার সোপান; দান পাপ নাশ করে; গোবিন্দ-ভক্তি ও পূজায় পুণ্য বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। যদি কারও শক্তি থাকে, তা অযথা নষ্ট না করে, সে যেন যত্ন সহকারে হরির সম্মুখে নৃত্য-গান করে। যা কিছু কারও আছে, কৃষ্ণকে নিবেদন করো; কৃষ্ণকে যা নিবেদন, তা মঙ্গল আনে, অন্যত্র দিলে সুখ আসে না। চোখ দিয়ে শ্রীহরির মূর্তি দর্শন করো; কান দিয়ে কৃষ্ণের গুণ ও নাম শোনো। জিহ্বা দিয়ে হরির চরণামৃত আস্বাদন করো; নাকে গোবিন্দের পদপদ্ম থেকে তুলসীপাতার গন্ধ নাও। চামড়া দিয়ে হরিভক্তদের স্পর্শ করো, আর মন দিয়ে তাঁর চরণে ধ্যান করো—তাহলেই জীবনের পরিপূর্ণতা আসে; আর কিছু জানার দরকার নেই। বুদ্ধিমানগণ মনকে তাঁর মধ্যে একাগ্র করুক, ইচ্ছাও তাঁর মধ্যে স্থির করুক; মৃত্যুর শেষে সে তাঁকেই লাভ করে—আর কিছু জানার প্রয়োজন নেই। কে না সেবন করবে সেই আদ্যন্তহীন নারায়ণকে, যিনি মন দিয়ে ধ্যান করলেই নিজের ধাম দান করেন? সর্বদা স্থিরচিত্তে ভক্তি ও শ্রদ্ধায় বিষ্ণুর পদপদ্মে পূজা নিবেদন করো; এমন ব্যক্তি মানবসমাজে সত্য সম্মানে ভূষিত হয়। সুত বললেন: এইভাবেই জগতে সর্বোচ্চ বিষ্ণুর মাহাত্ম্য, যিনি নানা রূপ ধারণ করেন, তিনি জীবসত্তার মুক্তির কারণ। তাঁর এক প্রাচীন, সর্বোচ্চ ও মহান পদ্মরূপ আছে; যার মস্তক ব্রহ্মার, অন্তঃকরণ পদ্ম নামে পরিচিত, ডান বাহু বৈষ্ণব, বাঁ বাহু শৈব—মহেশ্বরের। উরু দুটি ভাগবত, নাভি নারদীয়। ডান পা মার্কণ্ডেয়, বাম পা অগ্নেয় বামা; ডান হাঁটু ভবিষ্য, বাম হাঁটু ব্রহ্মবৈবর্ত; ডান পায়ের গিরা লিঙ্গ, বাম গিরা বরাহ। দেহের লোম স্কন্দপুরাণ, চর্ম বামন, পৃষ্ঠ কূর্ম, চর্বি মত্স্য। মজ্জা গরুড়, অস্থি ব্রহ্মাণ্ড—এভাবে বিষ্ণু স্বয়ং পুরাণদেহী হরি হয়ে উঠলেন। সেখানে হৃদয় পদ্ম—এটি শ্রবণ করলে অমরত্ব লাভ হয়। এই পদ্মপুরাণ স্বয়ং হরি দেবতা হয়ে উঠেছেন। যে কেউ একটি অধ্যায় পাঠ করলেও সকল পাপ মুক্ত হয়; এটাই মূল স্বর্গ, পদ্মের সকল ফল প্রদানকারী। মহাপাপীও স্বর্গখণ্ড শ্রবণে পাপমুক্ত হয়, যেমন সাপ পুরনো চামড়া ত্যাগ করে। যে ধর্মচ্যুত, কুশীলব, সেও মূল স্বর্গ শ্রবণে তার ফল লাভ করে। এই মূল স্বর্গ শুনলে তার ফল লাভ হয়; মাঘমাসে প্রয়াগে প্রতিদিন স্নান করলে যেমন পাপ মুক্তি মেলে, তেমনি শ্রবণ করলেও হয়; যেন সে স্বর্ণতুলা ও সমগ্র পৃথিবী দান করেছে। সে যেন দীনদের পারাপারের উপায় দিয়েছে, ঋণ শোধ করেছে, বারবার হরিনাম জপ করেছে। এই সমস্ত দান, অধ্যয়ন, এবং বহু আচার্যকে জীবিকা দান করে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। ভীতপুরুষ ও দ্বিজগণের কাছে নির্ভয়তা দান করা হয়েছে; সজ্জন, জ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণদের সম্মানিত করা হয়েছে। মেষ ও কর্কট রাশির মধ্যবর্তী সময়ে শীতল জল দান করা হয়েছে; ব্রাহ্মণ ও গাভীর জন্য প্রাণ পর্যন্ত উৎসর্গ করা হয়েছে। এইভাবে, ভক্তি, দান ও শ্রবণের মাধ্যমে, শ্রীহরির চরণে আশ্রয় নিয়ে, মানুষ সকল দুঃখ ও পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং পরম কল্যাণ লাভ করে।