যে ব্যক্তির মন সমাধিতে আনন্দিত এবং হৃদয় কৃষ্ণে নিবদ্ধ, তার জন্য এটিই প্রকৃত পথ। সেখানে যারা বাধা সৃষ্টি করে, তাদেরকে প্রতারক ও চতুর ছলনাকারী বলা হয়। নারীরা এবং তাদের সঙ্গীরা ভগবান হরির ভক্তির পথে বড় বাধা; নারীর দৃষ্টিকে দেবতাদের পক্ষেও অতিক্রম করা কঠিন। এই পৃথিবীতে যে ব্যক্তি এই বাধা জয় করতে পারে, তাকেই হরিভক্ত বলে। এমনকি ঋষিরাও নারীর আচরণের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে মোহিত হয়ে পড়েন। হে দ্বিজগণ, যারা নারীতে আসক্ত, তাদের মধ্যে হরিভক্তি কীভাবে জন্মাবে? দানবী নারীর রূপ ধারণ করে, পুরুষদের বুদ্ধি হরণ করে নিজেদের স্বার্থে ঘুরে বেড়ায়। যতক্ষণ না নারীর চঞ্চল দৃষ্টি কারো উপর পড়ে, ততক্ষণ পর্যন্ত জ্ঞান, বিবেক ও শাস্ত্রসম্মত বুদ্ধি, জপ, তপ, তীর্থযাত্রা, গুরুসেবা, পারাপারের সংকল্প, সদ্বিবেক, সদ্জনসঙ্গ, পুরাণপাঠ—সবকিছুই টিকে থাকে। কিন্তু নারীর দৃষ্টি পতিত হলে, মানুষের সমস্ত ধর্ম ধ্বংস হয়ে যায়। যারা হরির চরণকমলের অনুগ্রহে ধন্য, তাদের উপর নারীর চঞ্চল দৃষ্টি কোনো প্রভাব ফেলতে পারে না। যারা জন্মে জন্মে হৃষীকেশের সেবা করেছে, ব্রাহ্মণকে দান দিয়েছে, অগ্নিতে হোম করেছে, এবং বিচ্ছিন্নভাবে বৈরাগ্য অনুশীলন করেছে—তাদের কাছে নারীর সৌন্দর্য কেবল অলংকার ও পোশাকের বিন্যাসমাত্র। যে নারীর মধ্যে স্নেহ ও আত্মজ্ঞান নেই, সেই নারী—যার দেহ পুঁজ, মূত্র, বিষ্ঠা, রক্ত, চামড়া, চর্বি, ঠোঁট ও মজ্জা দিয়ে গঠিত—তার মধ্যে কী সৌন্দর্য থাকতে পারে? এইভাবে বিচার করে, ওই দেহ স্পর্শ করলে স্নান করে শুদ্ধ হওয়া উচিত। তবুও, এইসব উপাদানের সঙ্গে দেহ যুক্ত থাকলে, মানুষ সেটিকে সুন্দর মনে করে—হায়, ভাগ্যের কী নির্মম পরিহাস! পুরুষ নারীর স্তন ও দেহ দেখে আকৃষ্ট হয়, কিন্তু গভীরভাবে ভাবলে, নারী বা পুরুষ আসলে কী? তাই সদাচারীরা সম্পূর্ণভাবে নারীর সঙ্গ ত্যাগ করা উচিত; নারীসঙ্গে আসক্ত হয়ে পৃথিবীতে কেউ কখনও সিদ্ধি লাভ করতে পারে না। এমন নারীকেও এড়িয়ে চলা উচিত, যে কামনাসম্পন্ন পুরুষদের সঙ্গে মিশে; কারণ এমন সঙ্গ থেকে কেবল দুঃখই জন্ম নেয়। অজ্ঞতার বশে, লোভী মানুষ ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত হয়; পুরুষ নারীর গর্ভে, নরকের মতো কষ্টে সিদ্ধ হয়। পৃথিবীতে যেখান থেকে কেউ এসেছে, আবার সেখানেই সে আনন্দ খোঁজে—যেখান থেকে সর্বদা মূত্র, বীর্য ও মল নির্গত হয়। তবুও মানুষ সেখানেই আনন্দ খোঁজে—তাহলে কে পবিত্র থাকতে পারে? হায়, এই পৃথিবীতে কী ভয়াবহ দুঃখ, ভাগ্যের কী উপহাস! বারবার মানুষ সেখানে আনন্দ খোঁজে—হায়, পুরুষদের কী নিঃসঙ্কোচতা! তাই জ্ঞানীরা নারীর বহু দোষ নিয়ে চিন্তা করা উচিত। নারীসঙ্গে মিলনে বলহানি হয়, ঘুম বেড়ে যায়, যৌবন ক্ষয় হয়; ঘুমে জ্ঞান লোপ পায়, জীবন হয় সংক্ষিপ্ত। তাই জ্ঞানীরা নারীকেই নিজের জন্য মৃত্যুরূপে ভাববে এবং মন গোবিন্দের চরণে স্থাপন করবে। এই জন্মে ও পরজন্মে প্রকৃত সুখ গোবিন্দের চরণসেবাতেই; সেটি ছেড়ে, কোন মূর্খ নারীর চরণসেবা করে? জনার্দনের চরণসেবা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়; কিন্তু নারীর যৌনাঙ্গের সেবা গর্ভবন্ধনে আবদ্ধ করে। যেমন যন্ত্রে বারবার পেষিত হলে বারবার গর্ভে পড়তে হয়, তেমনি কামনায় আকৃষ্ট ব্যক্তি বারবার সেই বন্ধনে আবদ্ধ হয়—এটাই ভাগ্যের পরিহাস। আমি উঁচু হাতে ঘোষণা করছি—আমার শ্রেষ্ঠ বাণী শোনো: গোবিন্দকে হৃদয়ে স্থাপন করো, গর্ভের যন্ত্রণাকে নয়। যে ব্যক্তি নারীর সঙ্গ ত্যাগ করে, প্রত্যেক পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। যদি কোনো যোগ্য নারী বিধির বিধানে বিবাহিত হয়ে পুত্র জন্ম দেয়, তবে তার সঙ্গে আর মিলন না করাই উচিত। বিশ্বনাথ সেই ব্যক্তির প্রতি অবশ্যই প্রসন্ন হন—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই; কারণ জ্ঞানীরা বলেন, নারীর সঙ্গই অযোগ্যতার সঙ্গ। যতক্ষণ তা থাকে, ততক্ষণ হরিভক্তিতে দৃঢ়তা আসে না; সব আসক্তি ত্যাগ করে হরিভক্তি অনুশীলন করা উচিত। আমার মতে, এই জগতে হরিভক্তি দুর্লভ; যার হরিভক্তি আছে, সে পরিপূর্ণ—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। শুধু সেই কাজ করা উচিত, যা হরিকে সন্তুষ্ট করে; তিনি সন্তুষ্ট হলে জগৎও সন্তুষ্ট—তিনি প্রসন্ন হলে জগৎ প্রসন্ন হয়। হরিভক্তি ছাড়া মানুষের জন্ম নিষ্ফল; এমনকি ব্রহ্মা, ঈশ, ও অন্যান্য দেবতারা আনন্দের জন্য তাঁকেই পূজা করেন। কে না সেবা করবে সেই নারায়ণকে, যিনি অপ্রকাশিত চেতনা? তাঁর মা ধন্য, তাঁর পিতা সত্যিই মহান। যে ব্যক্তি জনার্দনের যুগল চরণ হৃদয়ে ধারণ করে—জনার্দন, যিনি জগতের পূজিত, আশ্রিতদের রক্ষক—তারা কখনও নরকে যায় না; বিশেষত ব্রাহ্মণদের মধ্যে হরি প্রকাশিত হন। তাদের যথাযথভাবে পূজা করা উচিত; হরি তাদের প্রতি প্রসন্ন হন। বিষ্ণু, ব্রাহ্মণের রূপে, এই পৃথিবীতে বিচরণ করেন। ব্রাহ্মণ ছাড়া কোনো কর্ম সফল হয় না; যারা ভক্তিভরে দ্বিজের চরণের জল পান করে ও মাথায় ধারণ করে—তাতে পিতৃপুরুষ তৃপ্ত হন, আত্মাও মুক্তি পায়; যা কিছু ব্রাহ্মণদের মুখে আনন্দের সাথে অর্পণ করা হয়—তাতেই চরম কল্যাণ লাভ হয়।